Indigenous and elite This work is still in progress!

 Indigenous & Elite

Woman-writes-history

Indigenous

& Elite

Auteur N. Gomes

“Succes hebben heeft niets met alleen een opportuniteit krijgen te maken, velen van ons kunnen nooit winnen omdat onze waarheid en waarde in de maatschappij tot leugen is 

gemaakt om ons te doen vallen”

Ja, ik heb echt leren schrijven toen ik drie was. Maar dat boeide nooit iemand behalve mezelf.

Ik heb fonetisch Kaapverdiaans leren schrijven toen ik 20 was, in een Cafe replay op de Binnenweg, daar bedank ik Guy Ramos voor. 

Daarvoor schreef ik Nederlandse gedichten rond mijn vijfde jaar en verstond ik de Engelse taal in woord en geschrift. Engels schrijven kwam iets later. Op mijn zeventiende schreef ik mijn songteksten in het Engels. En deed een essay schrijven op mijn 19de voor de Rotterdamse Jongerenraad ‘99 die een schrijfwedstrijd had georganiseerd met de vraag; 'Wat zou jij doen met 20 miljoen? Ik won de eerste prijs met mijn inzending over de noodzaak van gereguleerde subsidies voor buurthuizen. Daar ik geen opleiding kon genieten, behaalde ik bij Piet Hein in Delfshaven mijn eerste Certificaat na het verkrijgen van mijn Mavo Diploma in 1996. ‘Een plek voor buurtjongeren om bij te komen en eventueel kennis op te doen’ met mijn eigen leven als voorbeeld. 

Mijn eerste getuigschrift voor mijn werkzaamheden verricht kreeg ik bij de Koninklijke Shell voor mijn dienst en inzet. Bij de Jongerenorganisatie Cabo schreef ik al mijn projectplannen zelf, inclusief de persberichten, de verslagen en sponsor of subsidie verzoeken die op de stapel gingen met de rest van het budget voor het gehele jaar. De muur op de Robert fruinstraat stond volgeplakt met mijn gedichten. 

Een van mijn gedichten heeft nog in The Magnet gehangen in Liverpool. 

Ik had een gedicht geschreven, tijdens een van de ontbijtjes in 1999 die door hen georganiseerd werden voor onze groep, over hun gastvrijheid en warme welkom van de groep uit 7 verschillende landen. Toen ik er anderhalf jaar later terugkeerde, hing mijn gedicht bij de ingang ingelijst en wel. The Magnet is een café/restaurant met beneden een zaaltje waar The Beatles ooit hun eerste optreden hadden gegeven. Dus mijn gedicht daar aan de muur…was me wel ff wat!

Ik werd een bekend gezicht op de lokale tv in Rotterdam als presentatrice van Cineac Delfshaven, inmiddels was ik al verhuisd naar de Schietbaanstraat. Lekker in de buurt van de stad, op loopafstand was je al bij dijkzicht en de andere kant op binnen 6 min bij eendrachtsplein. Ik schreef steeds vaker songteksten, had verkering met een producer en heb jarenlang muziek gemaakt. Opgetreden met eigen band. We deden mee aan talentenjachten, wonnen er af en toe een maar we kwamen nooit ver. Ik won FunX factor van de week. Wederom zonder resultaten. In de periode dat Myspace de plek was van alle muzikanten, stond ik letterlijk een keer met mijn album genoteerd als nr. 1 unsigned artist. Naast mij hing de thumbnail van Marco Borsato. Maar wederom geen succes. Niemand heeft me ooit benaderd. Toen dit wel gebeurde bleek het achteraf voor niets. Als donkere vrouw in de Rotterdamse musicbusiness, ik ging hem niet snel worden.  Of ik benijd werd weet ik niet. Ik weet alleen dat de beschuldigingen van dichtbij kwamen en zodoende veel van mijn muzikale relaties en vriendschappen op de schop gingen. Ooit zong ik een refrein voor een bevriende rapper. De track zou gefeatured worden op funx. Toen het eenmaal uitkwam, stond ik er ineens niet meer op. Toen ik de rapper belde voor tekst en uitleg, werd ik nota bene door zijn vriendin teruggebeld. Ze was boos en begon meteen te tieren over hoe ik haar vriend met rust moest laten. Ze had hem een ultimatum gesteld, of om mij van de track af te halen anders.. ‘Koken met Cas’ werd ineens een brandgevaar. Alles liep in de soep.

Ik dacht dat ik met mijn zangcarrière bezig was? Dit was gewoon werk voor mij, en ook toen ik het refrein inzong had ik zelf een vriend, dat ging later uit. Maar ik had al die tijd geen enkel contact meer met die gozer. Dus ik begreep het niet echt. Blijkbaar werd ik gebruikt in iemands agenda hoe dan ook, uiteindelijk werd ik als enige als zwarte schaap weggezet. De rapper in kwestie heeft mij na het gebruiken van mijn persoon als zangeres nooit een sms gestuurd of een excuus gegeven. Ik verdiende die vernedering voor het redden van zijn relatie echt niet. Ik dacht dat we vrienden waren. Zo ga je toch niet om met mensen. Ik weet nog steeds  niet wat er gebeurd was tussen hen of waarom zij zo boos was op mij. Ik ben niet bij die gesprekken aanwezig geweest. Maar ik was dan ook niet degene die iets fout had gedaan. Maar ik zou later leren dat men graag gemanipuleerd wordt wanneer ze denken dat zij daarmee geholpen worden. Het maakt mensen niet uit wie ze daarvoor moeten ‘begraven’.

Ik was zo druk dat ik er niet eens meer over nadacht om weer een relatie te beginnen. Het trok me niet zo. Ik beheerde een buurthuis op zondag, ging naar de Makro op zaterdag. Op vrijdag ondertiteling afronden voor de montages van donderdagnacht, woensdag oefenen met de theatergroep of andere meetings, dinsdag en maandag op kantoor, zoals de rest van de week, want dat alles was vrijwilligerswerk, mijn contract bij Cabo was maar voor 20 uur. Maar ik werkte mijn vijf dagen op kantoor overdag en ‘s avonds alle andere activiteiten. Ik heb een jaar lang op de schietbaanstraat gewoond zonder zelfs de tijd te hebben gehad om een vloer te leggen. Ik stofzuigde gewoon het beton. Ik ging op uitwisselingsprojecten mee naar Liverpool en Porto en in 2000 belandden we in Cabo. En iedereen wist die kerel Neus te vinden wanneer ze me nodig hadden, maar als ze een schuldige nodig hadden of een oogje op mijn vriend. Dan mocht werkelijk alles. Het is zonde, gelukkig kwamen ze er jaren later achter dat de vork niet zo in de hooi had gezeten. Maar het hielp niet, ik was alsnog mijn ‘matties’ kwijt. En zo wilde ik ze ook niet terug. Het feit dat iedereen puur op de leugens afging en ik niet eens de kans had om zelfs te weten wat er gaande was, laat staan dat ze het me achteraf zouden komen vertellen. Of van tevoren vragen, of het waar was?

Toen ik op een dag de broer van mijn inmiddels ex-vriend tegenkwam, stelde hij me direct een hele persoonlijke vraag. Het was dringend, of ik ooit was geslagen door Chiel? Ik twijfelde, maar toen hij vertelde dat hij zijn zwangere vriendin had geslagen, liet ik los. En vertelde wat er was gebeurd. Hij bedankte me. En ik heb ze beiden gelukkig nooit meer gezien. Ik hoefde ook niets meer te weten. Voor mij was het karma die afrekende met iets wat ik zelf nooit had kunnen doen. Wraak zit er niet in voor mij. Ik heb die capaciteit voor woede niet. Ik droeg nog steeds alle lasten mee van het verleden, ik had geen ruimte daarvoor.

Ondertussen lieten ze me wel naar Spijkenisse komen in de studio om het refrein voor ‘Zwart-Wit’ in te zingen, track staat op het album Huiswerk. Dit was de tweede keer, want ze hadden iemand anders gebruikt, maar die kwam niet in de buurt. Dus kreeg ik een e-mail van Mike, of ik aub die track wou inzingen. Als iets goed is moet je het niet vervangen. Daarnaast zaten ze nog in de leugen van Chiel, veel later pas kwam de waarheid over hem naar buiten. Maar ik had dat al achter me gelaten. Ik stelde maar een voorwaarde dat hij niet aanwezig of zelfs in de buurt van de studio zou komen anders was ik weer weg. Mike en Tim gingen akkoord en zo legde ik binnen twee uurtjes de tracks neer en was ik weer weg. 

Als Spoken word lerares vandaag, is deze track zo ironisch. Ik had geen verwachtingen meer vanaf dat moment. Het is echt zo, ‘zwart-wit is de kleurstelling tussen verwachting en teleurstelling’. Zeker als je van de zwarte kant kwam.

‘Zwarte vernedering’

Voorbeelden genoeg kan ik je geven. Hoe jongeren van een andere etniciteit gebruikt werden door de gemeente en haar instituties. Iedereen die een boek wilde schrijven en pretenderen te weten over de migrantenbevolking, kon zo met een free pass toegang krijgen tot onze organisaties, een groep jongeren bijeen laten komen en hen om alle informatie vragen die je nodig had om 'jouw’ kennis tentoon te stellen als zijnde het van henzelf was om af te pakken en op te kunnen verdienen. Een van deze boeken..weer een mooi stukje ironie;

“Stille gevers, migranten en hun steun aan het thuisland” Jelle van der Meer uitgegeven door de Balie.

Ik kan dit persoonlijk beamen, het boek heb ik enkele jaren geleden zelf moeten kopen op bol.com. Het boek wordt vandaag de dag nog steeds verkocht maar de vrijwilligers en ik hebben hier geen royalty's van gezien. Ondanks dat onze namen gewoon in het boek staan. Of oh ja, wij waren die stille gevers toch. De jeugd uit Rotterdam gaf haar kennis vrij. En jij Jelle durft nu nog daar vruchten van te plukken? Is dit niet ‘slavernij op zijn best?’ Je leest mijn stukje op bladzijde 21. Ik was toen 25 jaar oud. En had al jaren mijn inzet geleverd voor Cabo en voor Rotterdam. Maar achteraf en helaas soms zelfs na jaren. Kom je er pas achter hoe we gebruikt werden voor een prikkie?

We waren zo druk met onze eigen nieuwe ontdekkingen. Stonden midden in de maatschappij. We probeerden er allemaal iets van te maken. We dachten dat we er goed aan deden, dat we de  maatschappij dichter bij elkaar zouden kunnen brengen als overbrugging de jeugd tussen generaties in. Het klonk allemaal zo mooi toen. We dachten dat we een voorbeeld waren. Toen ik in Nighttown Girls doing it all had georganiseerd. Kwam de gemeente in contact met Cabo met de vraag of zij hetzelfde concept mochten lenen voor de vrouwendag op 8 maart. Mijn intellectuele kennis werd overgedragen en ik kreeg niet eens een uitnodiging om mee  te denken, organiseren of zelfs om op te komen dagen. Nergens krijg je erkenning voor, behalve een slap bedankje.

Er waren meer boekjes en meer beleidsmakers op stadhuis om informatie aan te geven. Ik diende als sleutelfiguur in een van de uitgaven van de gemeente. Om als ervaringsdeskundige advies te geven over de Kaapverdiaanse jeugd. Alsof ze geen betere vragen hadden over drank en drugs. Ze wilden zo graag het kwade erin zien, maar waren blind voor het succes voor hen. Wat ik deed was blijkbaar onmogelijk. Ik hoor ze nu nog ‘die zogenaamde complimenten' op mijn nederlandse uitspraak. Alsof het een talent was om in je eigen land fatsoenlijk de taal te spreken, waar hadden ze het over? Niet iedereen kwam drie weken geleden illegaal over een grens, mijn moeder was hier al in 1976. Ik ben in ‘78 hier geboren en ging net zoals de rest naar school. ‘Waarom was het zo raar om ABN te spreken alsof het iets magisch was.’ ooh ja ik was een migrantenkind. Niet serieus te nemen.

Ik organiseerde samen met de gemeente Rotterdam later het evenement 'geknipt uit de wijk', werd voorzitter van het bestuur en kreeg 40.000 gulden ter beschikking ‘op papier’ om het allemaal te organiseren. 

Natuurlijk bleek zo'n samenwerking lucratief voor de derde partij. Ik kreeg een vrijwilligersvergoeding, de rest werd betaald..

Als ik had geweten dat ik mijn tijd aan het verdoen was, had ik wel een gezin gesticht ofzo. Maar mijn gezondheid leende zich daar niet voor. Het leven was te chaotisch en onzeker. Dingen die een mens meemaakt. Het is soms net genoeg om een leven te vullen. Maar ik kreeg inhoud mee voor tien in een. En als ik mijn best doe, krijg ik het nog niet allemaal op papier.

En dit hoeft ook niet, ik heb maar enkele dingen om duidelijk te maken en uit te leggen en dat is wat ik weet van de wereld en haar opmaak, en mijn opmaak. Ik deed zelf alle informatie opnemen, las door alle kennis heen in mijn DNA en bleek geen vreemdeling maar juist een bekende. Nederland had mijn hart al ondanks alles. Gelukkig bevestigde mijn voor ouderschap deze liefde anders had ik me geschaamd. Dit boek gaat niet alleen over Identiteit, het gaat om het leven zelf en waar we ons dagelijks mee bezig houden, anders dan alleen de divisie tussen mensen in. ik probeer duidelijk te maken hoe makkelijk het is om te denken dat je elders thuishoort omdat de kennis niet aan je gegeven wordt. Datzelfde lege gevoel ervaarde ik toen ik erachter kwam wie mijn vader was. Er gebeuren soms dingen die zelfs de tijd zelf niet kan helen. En zeker niet na de dood.

Het hebben van een naam, een cultuur waar je aan toebehoort zou niemand je mogen afpakken. Maar de wereld staat vol van zulke hatelijke acties, onder het mom van oorlogen bombarderen ze de oudste ruïnes aan flarden. Ze ruinieren niet alleen oeroude informatie maar verpesten het ook voor de generaties na hen. Wie bepaalt wat er wordt vrijgegeven? Wie bepaalt de waarde van  het dode lichaam van een mummie, terwijl zijn of haar nakomelingen nog rondlopen op de aarde en niets te vertellen hebben over het lichaam, nu ten toon gesteld in een museum? Mijn Ooms, mijn neven, liggen daar. Waar is het respect, waar is de ‘rust in vrede', ze rusten nu voor entertainment. In de media worden ze afgeschilderd als anders dan mij. Maar heb jij ooit gehoord van een pure zwarte familie, die blank werd en daarna weer negroide? Want dat is biologisch onmogelijk. 

Wanneer je zover bent en dan naar de wereld  moet kijken om te zien hoe ze kunnen bedriegen voor hun eigen genoegdoening. Terwijl dit landje mijn voorouders claimt als de ‘jouwe’.  Wanneer vond dan deze persoonswisseling plaats? Wie draagt nu mijn naam, wie loopt er te sieren met de eer van oudsher? Met de overwinningen van toen? En zelfs daarbij gun je mij de kans niet net zo trots te zijn op hen, omdat je mij niet kan vertellen dat ze meer of net zoveel aan mij toebehoren dan aan jou? Nee, ik mocht een weeskind spelen, ‘Remy alleen op de wereld’, ver, ver van huis. Maar ik was dichterbij dan ik dacht. Hieronder staan wat foto’s van mijn ’My True Ancestry' waar je mijn DNA origins kan zien. Kromme elleboog rond 2100 BC. Ik woon nu tegenover de kromme zandweg 2025 ad. 

Dit is niet ver van huis he.

Als ik iets wil bewijzen kan dat maar op een manier. 

Wetenschappelijk bewezen en feitelijke en niet mee te spelen DNA resultaten. Wat je doet met de informatie hierna, doet me weinig maar je gaat me respecteren als inheemse bewoner van dit land. Van geheel Europa als het moet. Deze vrouw weet teveel nu teveel om te doen alsof het anders is. Te veel om weer als NPC door het leven te gaan. Nu speel ik voor resultaten. Positieve resultaten.

Rotterdam, zoals ik haar kende, was één geheel toen ik opgroeide. Ik weet niet wie het nodig vond om haar met al haar diversiteit aan cultuur uit elkaar te trekken. Om dat vieze woord ‘racisme’ weer op straat te gooien. Het ging net zo goed. En toen na 2004 de laatste subsidies een voor een werden ingekort of weggenomen. De ene na de andere stichting verklaarde zich failliet en in 2006 bestond er bijna geen een meer. Zelfs Avanço liet het leven, de overkoepelende organisatie. Niets bleef daarna nog staan. En zo verdween het multiculturele weer uit het straatbeeld. Dat was niet genoeg blijkbaar want toen gingen alle festivals eraan. En voordat je het wist werd het straatbeeld weer ‘blank’ en net op tijd voor de aanstaande gentrificatie in de wijken. Rotterdam zat in een stille burgeroorlog met zichzelf. Niemand kende elkaar nog.

Ik heb familie, velen. 

Er bestaan genoeg genetische matches waaruit blijkt dat geheel Europa de vaste grond is van mijn voorvaderen en hun nakomelingen. Wanneer ik de resultaten per kit en afzonderlijke matches inkijk op mijn True Ancestry kom ik enkel volkeren tegen waarvan ik van elk en een ieder van hen deel uitmaak vandaag de dag. In Nederland alleen al zijn er minstens vijf archeologische opgravingen daterend vanaf 2100 BC, die genetische matches met mijn voorvaderen zijn. (de foto’s hierboven) Nu heb ik altijd een voorliefde voor de gehele wereld gehad met al haar kleuren en shades of brown. Want dat is in feite wat het is. Albinisme is een shade of brown welke net buiten het aspect ligt maar niet voort zou kunnen komen als er geen carbon copy was. Ik zag vormen in het gelaat van de mens die zo divers is. Dat het onmogelijk was mijn eigen gelaat daar niet in terug te vinden. Als 'Kaapverdiaanse’ geboren in Rotterdam heb ik buiten de Afrikaanse karakteristieken meer een mix van alles en nog wat. Ik heb geen standaard negroïde uiterlijk als dat een term is die ik kan gebruiken. Ik heb natuurlijk krullend haar, zwart/bruin. Zo ook mijn ogen. Mijn huidskleur is karamel in de zomer en iets bleker in de winter. Ik kleur mee met de jaargetijden. Tot mijn grote verbazing bleek ik niet gewoon een ‘Creola de Cap Vert' te zijn, ik heb tien verschillende etniciteiten, die elk weer een combinatie zijn van oudere bevolkingen. Er is nogal een migratie ingezet. En door die trek te volgen met de gevonden archeologische data aan DNA ben ik er nu ook achter hoe alles precies gegaan is. Waar de kink ligt en welke waarheden over de tijd verborgen, bewust, verborgen zijn gebleven. 

De namen die dezelfde volkeren hebben gehad na elke migratie door hongersnoden of oorlogen over religie of over macht en controle. Ik kan honderden namen noemen die in de moderne tijd niet meer dan een handjevol zijn. Omdat er bijna geen genetische verschillen meer zijn, worden al de volkeren gegroepeerd per haplogroep. Maar wat als een mens ze bijna allemaal heeft? Wat zou daar de oorzaak of gevolg van kunnen zijn. Mij heeft het persoonlijk tot ontzettende vernieuwende inzichten gebracht. Ik kan mezelf namelijk niet meer distantiëren van een bepaald volk. Zeker niet omdat al mijn verschillende voorvaderen nog steeds in mij genesteld zijn. Ik zal hier later specifiek op ingaan.

Er zijn enkele conclusies die ik heb moeten trekken. De eerste daarvan; 'Blank' betekent niet per se dat je van Nederlandse origine bent. Er bestaat ook geen aparte Haplogroep daarvoor. Nederland was altijd een verzameling van verschillende volkeren die vanuit lange migraties over duizend jaren heen gemixt zijn met andere stammen en dus alles weer ‘homogeen’ werd voor zover dat mogelijk is. Kijk maar terug naar de republiek der 7 nederlanden. Want wanneer het gaat om een specifieke afkomst hebben, zijn er weinig die dat kunnen aantonen. Tenzij je in één stam geboren bent die al duizenden jaren zonder ander menselijk contact op deze aarde heeft weten te overleven. Blijkbaar is dat in feite een fabeltje om de nieuw gevonden narratieven vast te houden nadat het op religieus vlak al wreed uit de hand was gelopen. Het mooie aan geschiedenis, archeologie, DNA wetenschap, feitelijke data en menselijke logica is dat wanneer je over al die gegevens beschikken kan dan wordt het wel heel spannend in de boeken te duiken om het verhaal te kunnen zien. En wanneer je het ziet. Kan je niet meer terug. Als tweede weet ik dat door het bestuderen van geschiedenis zoals die werd aangedragen, nu met al mijn onderzoek blijkt dat ik gewoon uit de eigen cultuur ben geschreven en gehouden. Want hetgeen waarnaar ik op zoek moest is een geheim dat de wereld al honderden jaren bezig houdt. Voor mij was dit niet eens een externe zoektocht, uiteindelijk begon ik deze reis omdat ik op zoek was naar mijn vader. En zodoende kwam de hele wereld mij tegemoet in de data. Dit is hoe europa er voor mij uitziet;

Your DNA matches many ancient individuals from history. This chart represents a union of all your matching samples and their own individual classification. The displayed result is your personalized ancestral breakdown.

https://scandinavian-vo83hlyjgj.

mtaresults.com/

Yoruba + Al-Andalus (10.12)

Yoruba + Viking Danish (15.57)

Yoruba + Saxon (16.43)

Yoruba + Longobard (17.17)

Yoruba + Viking Icelandic (17.25)

Yoruba + Viking (18.06)

Yoruba + Viking Norwegian (18.13)

Al-Andalus (18.21)

Yoruba + Angle (19.66)

Yoruba + Svear (19.95)

‘Dit is nogal een lijst. Hmm..Waar staat Kaapverdië? Ik zie het niet’.

Dus tot zover voor het bekende stereotype van blanke Vikings. Mijn eigen voorouders, hebben ze nooit ‘gevonden’, op Ötzi na, in de media daar we normale schedels hebben en zoals het Europa betaamt worden we na opgraving in andermans jasje gestopt.

We moeten al die successen toch aan een volk toekennen? Alles behalve ‘mijn volk’ dus blijkbaar.

The Yoruba people are an African ethnic group that inhabits western Africa. They developed out of earlier Mesolithic Volta-Niger populations by the first millennium BC. The Yoruba were the dominant cultural force in southern Nigeria as far back as the 11th century. Centuries before the arrival of colonials, the Yoruba already lived in well structured urban centres organized around powerful city-states. In ancient times, many of these cities were fortresses with high walls and gates and ranked among the most populous in Africa. Archaeological findings indicate the capital of the Yoruba empire had a population of over 100,000 people. Today Lagos, another major Yoruba city, has a population of over twenty million. The dynasty of kings at Ife-Ife, which is regarded by the Yoruba as the origin of human civilization, remains intact to this day. Ife continues to be seen as the spiritual homeland of the Yoruba.

Al-Andalus, also known as Muslim Iberia, was a medieval Muslim territory and cultural domain that included much of Iberia, today's Portugal and Spain. At its greatest point, it occupied northwestern Iberia and present-day southern France. It generally refers to the parts of the peninsula governed by Moors at various times from 711 to 1492. At its greatest point, the administrative units included Andalusia, Portugal/Galicia, Castile and Leon, Navarre. Aragon, Barecelona and Septimania. Rule under these kingdoms led to a rise in cultural exchange and cooperation between Muslims and Christians. Under the Caliphate of Cordoba, Al-Andalus was a beacon of learning and Cordoba became one of the leading cultural and economic centers of Europe and the Islamic world. Achievements in trigonometry, astronomy, surgery pharmacology, agronomy and other fields all came from here. For almost its entire history, Al-Andalus was in conflict with the Christian kingdoms to the north. The Alhambra palace in Granada reflects the culture and art of the last centuries of Al-Andalus.

The Sasanian Empire existed from 224 to 651 AD, covering modern-day Iran and parts of Iraq, Armenia, Central Asia, and the Arabian Peninsula. The Sasanian Empire revived Persian glory, blending ancient traditions with new cultural advancements, especially in art and architecture. The empire boasted monumental structures like the Palace of Ctesiphon and intricate stone reliefs that showcased their impressive craftsmanship. As a military powerhouse, the Sasanians defended their borders fiercely against the Byzantine Empire while engaging in rich trade with India and China. Their state-sponsored promotion of Zoroastrianism shaped religious and cultural life, leaving a lasting impact on the region long after their fall.

The Bantu Peoples are those who speak languages deriving from Proto-Bantu language spoken 4000 years ago in West/Central Africa. During the Bantu Expansion in the first millennium BC, a rapid succession of migrations took place. The Bantu peoples assimilated or displaced earlier inhabitants such as the Pygmy or Khoisan populations in central and southern Africa. Bantu migrants would acquire cattle from their Cushitic neighbors. Bantu and Cushitic peoples interacted considerably leading to various ethnic admixtures such as the Tutsi of the African Great Lakes region. In Southern Africa, a major clan of Bantu People known as the Zulu became a powerful state in 1818 under the famous Zulu King Shaka.

During the classical period, the Romans interacted with and conquered parts of Mauretania, a state that covered modern Morocco, western Algeria and the Spanish cities Ceuta and Melilla. The Berber tribes there were noted as Mauri or Maurusii, which was rendered as Moors in English and many other European languages. In 24 AD the Roman historian Tacitus mentioned the Moors revolted against the Roman Empire. In 711, the Islamic Arab and Moors of Berber descent in northern Africa crossed the Strait of Gibraltar onto the Iberian Peninsula and in a series of raids conquered Visigothic Christian Hispania. Their general, Tariq ibn Ziyad, brought most of Iberia under Islamic rule in an eight-year campaign. They continued northeast across the Pyrenees Mountains but were defeated by the Franks under Charles Martel at the Battle of Tours in 732.

On the subject of ‘natives’ from Cap Vert it is written that;

Who are the indigenous people of Cape Verde? 

There's no evidence of an indigenous peoples of Cape Verde. The first settlers were Portuguese explorers and traders that arrived in 1462 and stuck around for the next 400 years.

Kijk hier goed naar de startdata van Cap Vert, rondom de expulsions en het neerhalen van de koninkrijken die ‘Europa’ toen rijk was. Hoe toevallig. Wat is er in die 400 jaar gebeurd? ‘Perpetual slavery’.

Geboren worden op de eilanden die dienstdeden als warenhuizen voor de verkoop van je grootouders lijkt mij geen getuigenis van een feit dat diegene dus inheems is aan dat land. Ze werden er naartoe gevaren om verkocht te worden. Dit is niet een oorsprong waar wie dan ook trots op zou zijn.

Maar volgens de consensussen, zijn kaapverdianen geen natives van Kaapverdië, we zijn daar gesetteld als slaven en hebben na afloop van het afschaffen van slavernij per 1956 tot 1974 nog gevochten tegen de Portugezen o.a., zie Almilcar Cabral en zijn uiteindelijk als compromis denk ik daar gebleven. Want hoe ga je terug naar je voorouderlijk huis in Spanje waar je voorvaderen geboren en geleefd hebben als al je huizen zijn ingenomen door een vreemd volk. 

Je kunt alleen terug naar de bron voor deze waarheid. ‘And I Quote’.

RETURN TO THE SOURCE

Selected Speeches by

Amilcar Cabral

edited by Africa Information Service

Spelling Corrections done by N. Gomes 30-01-2024.

source:https://abahlali.org/wp-content/uploads/2016/12/amilcar_cabral_return_to_the_source-ilovepdf-compressed.pdf

Page 10 excerpt:

The Cape Verde Islands were instrumental in the political development of Cabral. To his people, Portuguese colonialism meant a stagnant existence coupled with the absence of personal dignity and liberty. More than 99% of the population could not read or write. Sixty percent of the babies died before reaching the age of one year. Forty percent of the population suffered from sleeping sickness and almost everyone had some form of malaria. There were never more than 11 doctors for the entire rural population, or one doctor for every 45,000 Africans. 

*(note the reduction to simply african)

In an effort to control the African population, Portugal attempted to create a minimally educated class, the members of which were granted the "privilege" of serving Portugal's interests. They were told to disdain everything African and to

revere everything European. However, even if they adopted these attitudes they were never really accepted by their masters. The myth of Portugal's multi-racial society came to be exposed for what it was-a tool for little Portugal's continued domination of vast stretches of Africa.

Page 26

The people of Guinea and Cape Verde are all the more certain of gaining their freedom because of the fact that, both in the urban centres and in the occupied areas, the clandestine organization and political activities of the freedom-fighters are more vigorous than ever. There is no force capable of preventing the complete liberation of my people and the attainment of national independence

by my country. Nothing can destroy the unity of the African people of Guinea and Cape Verde and our unshakable determination to free the entire national territory from the Portuguese colonial yoke and military occupation.

National Liberation and Culture 

Page 39,40.

This text was originally delivered on February 20, 1970, as part of the Eduardo Mondlane* Memorial Lecture Serle. at Syracuse University, Syracuse, New York, under the auspices of The Program of Modern African Studies. It was translated from the French by Maureen Webster. When Goebbels, the brain behind Nazi propaganda, heard culture being discussed, he brought out his revolver. That shows that the Nazis-who were and are the most tragic expression of imperialism and of its thirst for domination- even if they were all degenerates like Hitler, had a clear idea of the value of culture as a factor of resistance to foreign domination.

History teaches us that, in certain circumstances, it is very easy for the foreigner to impose his domination on a people. But it also teaches us that, whatever may be the material aspects of this domination, it can be maintained only by the permanent, organized repression of the cultural life of the

people concerned. Implantation of foreign domination can be assured definitively only by physical liquidation of a significant part of the dominated population. In fact, to take up arms to dominate a people is, above all, to take up arms to destroy, or at least to neutralize, to paralyze, its cultural life. For, with a strong indigenous cultural life, {or- Eduardo Mondlane, was the first President of the Mozambique

Liberation Front (FRELlMO). He was assassinated by Portuguese agents

on Feb. 3, 1969.

‘RETURN TO THE SOURCE’

Foreign domination cannot be sure of its perpetuation. At any moment, depending on internal and external factors determining the evolution of the society in question, cultural resistance (indestructible) may take on new forms (political, economic, armed) in order to fully contest foreign domination.

The ideal for foreign domination, whether imperialist or not, would be to choose:

_ either to liquidate practically all the population of the dominated country, thereby eliminating the possibilities

for cultural resistance; _ or to succeed in imposing itself without damage to the culture of the dominated people-that is, to harmonize economic and political domination of these people with their cultural personality.

The first hypothesis implies genocide of the indigenous population and creates a void which empties foreign domination of its content and its object; the dominated people. The second hypothesis has not, until now, been confirmed by history. 

The broad experience of mankind allows us to postulate that it has no practical viability: it is not possible to harmonize the economic and political domination of a people, whatever may be the degree of their social development, with the preservation of their cultural personality.

In order to escape this choice-which may be called the dilemma of cultural resistance-imperialist colonial domination has tried to create theories which, in fact, are only gross formulations of racism, and which, in practice, are translated into a permanent state of siege of the indigenous populations on

the basis of racist dictatorship (or democracy). This, for example. is the case with the so-called theory of progressive assimilation of native populations. which turns out to be ' only a more or less violent attempt to deny the culture of the people in question. The utter failure of this .. theory," implemented in practice by several colonial powers, including Portugal. is the most obvious proof of its lack of viability, if not of its inhuman character. It attains the highest degree of

absurdity in the Portuguese case, where Salazar affirmed that Africa does not exist.”

En dat laatste is nu juist zo zuur want we kunnen het wel voor elkaar krijgen om gezamenlijk te leven zonder andermans cultuur daarvoor weg te moeten gooien. Zoek het boek op, koop en lees online.

‘Want wat ik niet ga doen is het wiel opnieuw uitvinden wanneer deze al mooie reizen maakt..’

I, the copyright holder of this work, release this work into the public domain. This applies worldwide. In some countries this may not be legally possible; if so: I grant anyone the right to use this work for any purpose, without any conditions, unless such conditions are required by law.

History of Cape Verde

From Wikipedia, the free encyclopedia

15th and 16th centuries

In 1456, Alvise Cadamosto, Antoniotto Usodimare (Venetian and Genoese captains, respectively, in the service of Prince Henry the Navigator) and an unnamed Portuguese captain discovered some of the islands. During the next decade, Diogo Gomes and António de Noli (also captains in the service of Prince Henry) discovered the remaining islands of the archipelago.[citation needed] When they first landed in Cape Verde, the islands were barren of people but not of vegetation.

Prince Fernando, King Afonso V of Portugal's brother, was granted the archipelago as a fiefdom. The Portuguese established Ribeira Grande (present-day Cidade Velha) in 1462 on the island of São Tiago. This was the first permanent European settlement in the tropics. The first settlers included Portuguese, Genoese, and Flemish adventurers; reprieved convicts; and Sephardic Jews fleeing persecution. In 1466, with the settlement failing to attract enough settlers, Afonso gave the population trading rights in all of West Africa except Arguim. He rescinded this a few years later, when the monarchy began selling lucrative trade monopolies instead, but enterprising Cape Verdeans and Luso-Africans would still play a prominent role in the first centuries of European trade in the region, often in defiance of the Portuguese crown.: 

In Spain, the Reconquista was growing in its mission to conquer Iberia and expel the Muslims and Jews. In 1492, the Spanish Inquisition also emerged in its fullest expression of anti-Semitism. It spread to neighboring Portugal (as the Portuguese Inquisition), where King João II and Manuel I exiled thousands of Jews to São Tomé, Príncipe, and Cape Verde in 1496.

The Portuguese soon brought slaves from the West African coast. Positioned on trade routes between Africa, Europe, and the New World, the archipelago prospered from the transatlantic slave trade during the 16th century. Sao Tiago and Fogo hosted slave plantations growing sugar and cotton for shipment to Portugal, and producing panos (cotton cloth) for export to West Africa.: 106  Massive amounts of salt were produced on Maio, Boa Vista, and Sal, sold to cod fishermen.: 113  Horses were reared on Santiago and shipped to the African coast as well.

Settlements began to appear on other islands. São Filipe was founded in 1500; Ponta do Sol and Ribeira Grande were founded in the mid-16th century (when its first settlers also arrived in Madeira and Ribeira Brava on São Nicolau). Povoação Velha on Boa Vista, Furna, Nova Sintra on Brava, and Palmeira on Sal were later founded.

Cabo Verdean society at this period was deeply segregated and hierarchical. At the top were the peninsula-born Portuguese whites, mostly government officials, soldiers, and the upper clergy. The next group were the brancos da terra, the local whites, with the earliest settlers and their descendants, the morgados, chief among them. Free pardos (mulattos) and pretos (blacks) came next, and the escravos (slaves) were at the bottom.:

No Copyright This work has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights. 

You can copy, modify, distribute and perform the work, even for commercial purposes, all without asking permission.

Mulheres e crianças do Mindelo. Porto Grande do Mindelo, ilha de São Vicente, Cabo Verde, Desenho de Ronjat e gravura sobre madeira de Barbant Gravura aquarelada à mão publicada in Le Tour du Monde, Paris, 1885. Coleção particular. Date 1885

The author died in 1885, so this work is in the public domain in its country of origin and other countries and areas where the copyright term is the author's life plus 100 years or fewer.

‘Op schilderijen/gravures werd hetzelfde type mensen naakt afgebeeld. 'Kale achtergrond..’

Wanneer het aankomt op controversiële onderwerpen is dit er o.a een van;

Source https://www.wikiwand.com/en/articles/History_of_Cape_Verde 

- Cultural Identity: The blending of African, Portuguese, and other influences in Cape Verdean culture can lead to disagreements over national identity and heritage. Some feel that their African roots are not adequately recognized, while others emphasize the importance of European influence.

‘Wat er overduidelijk weer verborgen en niet besproken wordt is niet alleen de invloed vanuit Europa maar ook de herkomst van dit volk. Blijkbaar was dat een onderwerp wat makkelijk werd buitengesloten. 'Want het zou toch niet ook zo kunnen zijn dat er delen van de Kaapverdiaanse populatie gevluchte joden waren ten tijde van de inquisities na ook de  expulsie uit Spanje, Engeland en Frankrijk?.’  

https://www.wikiwand.com/en/search?q=History+of+Cape+Verde+jewish

The Jewish presence in Cape Verde has a complex and nuanced history, characterized by migration and adaptation. Here is an overview of the key points related to Jewish history in the archipelago:

1. **Early Settlements**: The earliest mentions of Jews in Cape Verde date back to the 15th and 16th centuries when the islands were discovered and colonized by the Portuguese. The initial Jewish presence may have included Sephardic Jews who fled the Iberian Peninsula during the Inquisition.

2. **Sephardic Migration**: During the Inquisition, many Jews faced persecution in Portugal and Spain. Some sought refuge in the Portuguese colonies, including Cape Verde, which served as a stopping point for those migrating to the Americas or other parts of the world. 

3. **Cultural Influence**: As a result of the Jewish presence, there was a degree of cultural and architectural influence in Cape Verde, though it was mostly subtle and blended with local and Portuguese cultures. Jewish merchants might have played a role in trade and commerce.

4. **Decline and Assimilation**: Over time, the Jewish population in Cape Verde diminished due to assimilation and migration. Many of the Jews in Cape Verde either integrated into the local population or moved to larger Jewish communities elsewhere.

5. **Modern Period**: In contemporary times, the Jewish community in Cape Verde is very small. There have been efforts to reconnect with historical Jewish roots, and Cape Verdeans with Jewish ancestry sometimes express interest in exploring their heritage.

6. **Recognition and Revival**: In the last few decades, there has been a growing acknowledgment of the Jewish historical presence in Cape Verde. This includes a renewed interest in the Jewish heritage of the islands, as well as the establishment of informal gatherings and cultural associations aimed at reviving this aspect of the nation’s history.

Overall, while the Jewish community in Cape Verde may not have been large or highly visible historically, it played a role in the diverse cultural tapestry of the archipelago.

‘Deze informatie is dus al meer dan 700 jaar bekend. In de media en op school hoor je hier uiteraard niets over. Gesprekken met de oudere generatie van kaapverdianen in Nederland vertellen over deze kennis, maar gezien de manier waarop de wereld de joden behandelden, en zeker als gekleurde, was het van levensbelang dit geen voorrang te geven. 'Het zou het einde kunnen betekenen.’

Wat is antisemitisme? - Clipphanger

Zapp

Wat is antisemitisme?

Mensen zijn er in allerlei soorten en maten, de Joden dus ook. Zij horen bij het Joodse volk en zijn vaak aanhanger van het Joodse geloof. De Joden lopen al duizenden jaren rond op onze aardbol. Helaas hebben zij ook al heel lang te maken met antisemitisme. Een moeilijk woord voor een lelijk verschijnsel: jodenhaat. Zo’n 2000 jaar geleden verspreidden de Joden zich over de wereld. Als nieuwkomer in Europa zijn ze op veel plekken in de minderheid en krijgen ze te maken met allerlei vooroordelen. Die zijn gebaseerd op roddels en sprookjes, maar worden maar al te vaak serieus genomen. En de Joden ondervinden daarvan de gevolgen. Ze mogen bepaalde beroepen niet uitoefenen, moeten soms apart wonen in ‘getto’s’ en worden zelfs actief vervolgd: aan het eind van de Middeleeuwen door de katholieke Spaanse Inquisitie, en in de vorige eeuw nog door de nazi’s van Adolf Hitler. Zo wordt ook Anne Frank een van de vele slachtoffers van antisemitisme. Ook vandaag de dag nog zijn er mensen die het niet kunnen laten om hun antisemitische opvattingen rond te toeteren. Dat is niet alleen strafbaar maar ook gewoon dom. Een antisemiet? Zo leuk is-ie niet.

Raw Scores for participants in Melungeon DNA Surname Project

Source:; 

When Scotland was Jewish, Blz 215

28. 1813 Wolf 13 24 13 10 17 18 11 12 13 13 11 30 E3b Ashkenazi Levite

42. 3214 Stewart l= 13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 R1b Royal 

3. 3051 Stewart ll=  13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 30 R1b Royal

Lopes betekent Wolf.

Lees de ‘closing thoughts' op bladzijde 212 van dat boek om een betere context te krijgen van hetgeen ik uit het boek heb geselecteerd voor jullie. Nogmaals ik hoef het wiel niet opnieuw uit te vinden. Maar maak het jezelf gemakkelijk en ga zelf op onderzoek uit. Wellicht komt het dan beter op je over.

Spaanse Inquisitie | Historiek

Er zijn maar weinig onderwerpen uit de Spaanse historie die zoveel aandacht hebben gekregen van geschiedschrijvers als de Inquisitie en de Limpieza de sangre, het streven naar raszuiverheid. Onderwerpen gerelateerd aan het katholicisme in Spanje zoals dat vorm kreeg in de reconquista, de eeuwenlange strijd van christelijke koningen tegen de Moren. Daarbij ging het om de positie die minderheden als joden, islamieten en bekeerlingen tot het christendom innamen in de zich uitbreidende christelijke rijken.

Joden in Spanje

Hoelang er al joden op het Iberisch schiereiland wonen, staat niet onomstotelijk vast, maar in de Bijbel (Ezechiël 27:12), wordt gewag gemaakt van contacten met de stad Tarsis ofwel Tartessos, dat een belangrijke handelspost was in het tweede millennium voor Christus. Het eerste echte bewijs van de aanwezigheid van joden in Spanje dateert uit het begin van de vierde eeuw tijdens de Romeinse overheersing. Tijdens het concilie van Elvira, het eerste christelijke concilie op Spaanse bodem, werd in een aantal canons blijk gegeven van het bestaan van joodse gemeenschappen. Het zouden gemeenschappen zijn geweest die een dusdanige geloofsijver aan de dag legden, dat het judaïsme gezien werd als een concurrent van het christendom, toen overigens nog geen staatsgodsdienst in het Romeinse imperium. In deze canons werd bepaald dat het christenen verboden was om te huwen met joden, aan joden eigendommen te vermaken, overspel te plegen met een joodse vrouw en zelfs om als christen aan één tafel te zitten met joden. Dit alles op straffe van langdurige of eeuwige excommunicatie.

Bekering van Reccared I, schilderij van Muñoz Degrain

https://historiek.net/in-het-spoor-van-een-vergeten-volk-de-visigoten/149841/

“De vroege middeleeuwen na de val van het Romeinse rijk zijn een der minst gedocumenteerde episodes van de Europese geschiedenis. Zo ook in Spanje. Het tijdperk van de Visigoten is nog steeds een vrijwel blinde vlek in de geschiedenis van het Iberisch schiereiland. Die Visigoten waren een van de Germaanse volkeren die na een eeuwenlange zwerftocht vanuit Scandinavië via Oost-Europa, Italië en Zuid-Frankrijk uiteindelijk in Spanje belandden. Daar vormden zij een wankel koninkrijk dat van de tweede helft zesde tot begin achtste eeuw standhield.”

mtDNA: J1c3f

Y-DNA: R1b1a1b1 (L23/PF6534/S141) 

ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Finney

Teag O'Feinneadha (1603)

Thomas Phennah (1742)

Closest ancient

Briton + Frank (1.898)

Celtic Dobunni + Frank (2.247)

Visigoth + Celtic Cantiaci (2.882)

Celtic Cantiaci + Frank (2.887)

Visigoth + Celtic Dobunni (3.875)

Celtic Dobunni (4.882)

Frank (6.802)

Celtic Cantiaci (7.382)

Visigoth (7.388)

Briton (7.5)

Closest modern

1. Southwest_English (3.678)

2. Southeast_English (5.905)

3. South_Dutch (6.877)

4. Welsh (6.953)

5. Irish (7.906)

6. Flemish (8.004)

7. West_Scottish (8.525)

8. Orcadian (8.886)

Gomes Surname Meaning;

Portuguese and Galician: from the medieval personal name Gomes probably Visigothic in origin from guma meaning: 'man'. This surname is also found on the west coast of India where it was taken by Portuguese colonists.

The prestigious surname Gomes originated in Spain, a country which has figured prominently in world affairs for hundreds of years.”

Neusa           Gomes

Water Man

Kit: Crusader Knight Mix / Lebanon (SI-45)

Your closest genetic modern populations; 

1. Ashkenazi (8.742)

2. Italian_Jewish (9.105)

3. Jew_Francestrale (9.301)

4. Moroccan_Jewish (10.26)

5. Sephardic_Jewish (10.50)

6. Algerian_Jewish (11.13)

7. Sicilian (12.00)

8. Tunisian_Jewish (12.17)

PCA 

Your closest Ancient populations;

Aramaean (10.34)

Carian + Aramaean (11.57)

Lydian + Aramaean (11.65)

Amorite + Aramaean (11.79)

Carian (13.48)

Carian + Amorite (14.02)

Hellenic Roman (14.23)

Hellenic Roman + Aramaean (14.26)

Amorite (14.8)

Lydian (16.67)

Genetic distance measures how close you are to a given sample.

10 means this is your ancient ancestry

20 means this is part of your ancestral link

30 means possibly related to your ancestry

DNA Kit:   Neusa 1978

Temple mount

House/Clan: Kohanim

Haplogroup: J1a2a1a2d2b2b2c2a

Matching Ancient Samples:

Medieval Coastal Kenya Mtwapa (I17409) - Total SNPs:115.0 Dist:6

Medieval Coastal Kenya Mtwapa (I19381) - Sample #20 - Dist:6

Kulubnarti Early Makurian Nubia (I17449)

In this kit this is how modern populations are gathered;

1. Yemen (14.40)

2. Egyptian (16.12)

3. Jordanian (17.89)

4. Moroccan (17.96)

5. Mozabite (20.32)

6. Palestinian (21.48)

7. Mozabite_Berber (22.06)

8. Libyan_Jewish (22.51)*

)*Genetic distance measures how close you are to a given modern population. Many modern populations are surprisingly close to another, which is often due to true common ancestry.

5 means you are close to this population

10 means you could fit into this population

15 means a related population

So, basically all of these above- mentioned are related populations to me in modern times. In ancient times it looked more like this;

Makurian (6.689)

Guanches + Makurian (10.39)

Moor (10.59)

Makurian + Moor (10.92)

Guanches (11.7)

Guanches + Moor (12.14)

Moor + Phoenician (19.55)

E1b1b1a1a1c - Kulubnarti Early Makurian Nubia     (I18610)

In the fascinating tapestry of human history, the ancient remains of an individual from Kulubnarti, in what was Early Makurian Nubia around 750 AD, offer a profound glimpse into a civilization nestled at the crossroads of cultural exchange. This person, a male, carried within his genetic code the echoes of vast ancestral journeys: his Y-chromosome belonged to the haplogroup E1b1b1a1a1c, signaling ties to communities spread across Africa and the Mediterranean, while his mitochondrial DNA fell within haplogroup U5b2b5, a lineage that whispers of ancient ties to the European continent.

Imagine this man, living along the banks of the undulating Nile, at a time when Christendom and Islam were shaping the region's political and cultural landscape. The place he called home, Kulubnarti, was a vibrant society where the Christian faith flourished amidst the influences of indigenous beliefs.

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c (CTS693) 

ISOGG 2020

Royal haplogroup: E1b1b1a1a1c1b1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Roche

Adam de Rupe (1200)

David Roche 1st Viscount Roche of Fermoy (1635)

Royal haplogroup: E1b1b1a1a1c1

MATCH! Subclade distance: 1

House of Howard

Thomas Howard 2nd Duke of Norfolk (1443-1524)

E1b1b1a1a1c - Kulubnarti Early Makurian Nubia     (I18514)

In the fascinating tapestry of human history, the bygone era of the Early Makurian period in Nubia on the shores of the Upper Nile has yielded a rich narrative through the remnants of those who once walked this land. Around the middle of the 8th century AD, when the Byzantine and Islamic cultures influenced the known world, a man met his earthly end and entered eternal silence. His skeletal remains would eventually divulge profound strands of our collective past.

This Nubian man was an indelible part of the cultural melange that characterized Kulubnarti Once a vibrant hub, a melting pot where diverse peoples coalesced, forging a unique regional identity. His genetic legacy, as revealed by his Y-chromosomal DNA, aligns with the E1b1b1a1a1c haplogroup, a lineage that narrates a story of ancient migratory patterns in Africa, weaving through the historical movements of men across the Sahara and into the Nile Valley.

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c_

(CTS693) ISOGG 2020

Royal haplogroup: E1b1b1a1a1c1b1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Roche. Adam de Rupe (1200)

David Roche 1st Viscount Roche of Fermoy (1635)

Royal haplogroup: E1b1b1a1a1c1

MATCH! Subclade distance: 1

House of Howard 36.0%

House of Howard

Thomas Howard 2nd Duke of Norfolk (1443-1524)

Closest ancient

1. Makurian (3.75)

Closest Modern

1. Moroccan (9.259)

2. Mozabite (12.09)

3. Egyptian (13.61)

4. Yemen (15.88)

5. Jordanian (19.35)

6. Libyan_Jewish (21.28)

7. Palestinian (21.70)

8. Moroccan_Jewish (22.13)

When in Rome...

Kit: Phoenician Cas Moli Ibiza (MS10614)

Ancient populations:

Phoenician + Carthaginian (6.553)

Sicani + Phoenician (6.641)

Roman Hispania + Phoenician (6.924)

Dacian + Phoenician (6.934)

Roman Hispania + Sicani (8.622)

Phoenician (9.36)

Carthaginian (13.1)

Sicani (13.28)

Roman Hispania (13.84)

Dacian (13.86)

Ancient Egyptian 99.5%

mtDNA: M1a1

Y-DNA: J2b1 (M205) ISOGG 2020

Ancient Egyptian (Genetic match)

Chr. 1 17392 SNPs

Chr. 2 17058 SNPs

Chr. 3 13834 SNPs

Chr. 4 11521 SNPs

You share DNA segments with your Deep Dive matches. This chart represents a union of all your deep dive matches weighted per total SNPs you share and their own individual classification. The displayed result is your personalized Deep Dive breakdown.

Deep Dive Late Period 

Ancient Egypt

650 BC (JK2911)

Total shared SNPs: 59805.0

Largest SNP chain: 17392.0

mtDNA: M1a1

Y-DNA: J2b1

Deep Dive Carthago-Iberian-Mehrebi Cordoba Caliphate

950 AD (I7500)

Total shared SNPs: 122.0

Largest SNP chain: 122.0

mtDNA: M1b1a

Y-DNA: E1b1b1b1a1

Deep Dive Iron Age Forest Steppes Ukraine Poltava Chernyakhov

229 AD (UKR121)

Total shared SNPs: 113.0

Largest SNP chain: 113.0

mtDNA: H1

Deep Dive Late Roman Era Bulgaria Boyanovo 400 AD (I18792)

Total shared SNPs: 106.0

Largest SNP chain: 106.0

mtDNA: H14b

Y-DNA: E1b1b1a1b1

Deep Dive Carthaginian Roman-Era Empuries 200 BC (I8204)

Total shared SNPs: 104.0

Largest SNP chain: 104.0

mtDNA:  H1e

Deep Dive Ptolemaic Egypt

50 BC (JK2888)

Total shared SNPs: 129.0

Largest SNP chain: 129.0

mtDNA: U6a2

Y-DNA: E1b1b1a1b2-V22

Deep Dive Carthaginian Sardinia Villamar

250 BC (VIL011)

Total shared SNPs: 135.0

Largest SNP chain: 135.0

mtDNA: K1a3a

Y-DNA: R1b1a1b1a2

Deep Dive Late Roman Empire Viminacium Serbia Grobalja Necropolis 250 AD (I15518)

Total shared SNPs: 214.0

Largest SNP chain: 112.0

mtDNA: U2e1a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

Deep Dive Early Bronze Age Bulgaria Yunatsite 3120 BC (YUN045)

Total shared SNPs: 135.0

Largest SNP chain: 135.0

mtDNA: T2b

Carthago-Maghrebi Andalusia

1400 AD (I8146)

Genetic Distance: 6.021

mtDNA: H3a1

Op basis van DNA, oude legendes en mythes gaan we nu nu kijken naar het huis Stuart welke overduidelijk heden dag geen enkele overeenkomst pretendeert te hebben met mij. Maar het DNA bewijs ligt er. Ik ben benieuwd naar de reacties van dit huis na het lezen van dit boek. Zullen ze eindelijk de kluisdeuren openen om de waarheid aan de wereld te tonen?

Ik kom van hetzelfde bloed af, maar ben mijn melanine niet kwijtgeraakt. Ik vraag me af waarom er dan zo weinig melanine over is in Europese koninklijke huizen?

 

Kleine Nena in Scottish attire. 3rd birthday..

Met Andrade en Gomes naast mij.

Dit vond ik op archive.com;

When Scotland Was Jewish

by Elizabeth Caldwell Hirschman

Publication date 2007-07-03

Usage Public Domain Mark 1.0 

Creative Commons License Public Domain Topics Freemasonry, jews, freemason, freemasons, scotland, christianity Collection fringe. Shows how freemasonry started in Scotland and how Jews started freemasonry. Language English Item Size 177.7M

Page 6

Our story begins with an ethnic group to which both authors belong. The Melungeons are a people who have been dwelling in the Appalachian Mountains of the southeastern United States for between 300 and 500 years. Their origins have been the subject of intense speculation for at least three centuries (Ball 1984; Bible 1975; Elder 1999; Gallegos 1997, 1998; Mira 1998).* Typically, they are described as having dark skin, black or dark-brown straight hair, brown or blue eyes and European features (Ball 1984; Bible 1975). A popular culture book written by a self-identifying Melungeon (N. B. Kennedy 1996) renewed interest in investigation of the group’s origins and stimulated an abundance of scholarly research. A detailed biogenetics study undertaken by the present authors supported what Kennedy had earlier proposed: The Melungeons were, in large part, a Sephardic Jewish and Moorish community that began as early as 1540 with the De Soto Expedition to the southeastern United States (Hirschman 2005). The composition of this community was augmented over the intervening centuries by incoming Sephardic Jews and Moors who found refuge in such stations as the Low Countries, Germany, France, Italy, Greece, and England after fleeing the Iberian Peninsula due to religious persecution (Hirschman 2005).

Page 8

George Buchanan; Marquis of Argyle Archibald Campbell; the Earl of Ancram, Robert Kerr; poet Allen Ramsay; Earl of Southesk, James Carnegie; and physician William Gordon. As cursory inspection will affirm, none of these prominent Scotsmen looks typically Scottish; in fact, they appear rather dark and Semitic; yet, here they are — Scottish aristocrats. The Scottish royal Stewarts were equally dark and Semitic in appearance. Of Charles II’s dusky appearance his mother, Queen Henrietta Maria, “had been half mortified, writing after her confinement that the child was so dark she was ashamed of him ... he was quickly dubbed the “Black Boy.’” Enemies made out that he was a “black bastard” begotten by a “black Scotsman” (MacLeod 1999, p219).

Page 9

Greece (Thrace), northern Africa (Egypt), Spain, and Gothland (present-day Germany, the Low Countries, and England) before finally reaching their “Island of Destiny,” which we now call Ireland. The leader of this migrating people, who called themselves Gaels, was first Goidal Glas, and later Miled. According to legend, while in Spain, Miled married an Egyptian princess, Scota, who brought with her to Ireland a black marble rock, the Stone of Destiny, upon which were carved runes or hieroglyphics.

Page 11

Williams provides us with some information on what the new Scottish population looked like after 1100 c.z. One Viking invader, Thorfinn II the Black

Page 12

extremely large and tall, “ugly of aspect, black-haired, sharp featured and somewhat tawny” (p. 102). Except for his enormous size, Thorfinn is not exactly the handsome, blonde Viking warrior one might envisage.

Page 17

Fifteen religious houses, all of them producers of wool and hides, held properties in Berwick, and there the foreign merchants maintained places of business. These resembled the “factories” of English traders in colonial India, where a sort of diplomatic immunity was allowed, and where outsiders could live in communal safety. “The Red Hall” was the name of the Flemish trading center at Berwick and as many as 30 merchants operated out of it at one time. German merchants were to be found at “The White Hall,” and in Roxburgh a place called “The Black Hall” is listed but no particular nationality attached. Perhaps all foreigners used it [pp. 169-71].

Page 18

But to this black generalization there were several bright exceptions. Throughout the fifteenth century there had been great clerics, like Bishop Wardlaw, who founded Scotland’s first university at St. Andrews in 1410, Bishop Turnbull, who founded Glasgow University in 1451, and Bishop Elphinstone, who founded King’s College, Aberdeen, in 1496 and was the first patron of printing in Scotland.

Page 20

On the southern Scottish border at Falkirk, the Carron iron works were established in 1759, Carron being a French converso surname. By 1801 immense deposits of black- band iron ore had been identified by David Mushet (Moshe), which would provide the resource for Scotland’s great steelmaking industry of the nineteenth century. And as we shall see in chapter 3, Glasgow merchants became rich from a triangular tobacco trade with the American colonies and the Caribbean. By the late 1700s Scotland ran a lucrative import-export trading network that reached from Virginia and South Carolina to Jamaica and Barbados, to France, Germany, and Holland, onward to Sweden, Poland, and Russia — all locales where converso Jews had settled and opened up banks, shipping firms and manufactories. As Smout wonderingly writes about these Scottish entrepreneurs, “It would be interesting to know as much about their religious affiliations and their..’

Page 21

HRH Michael Stewart, it should also be noted, does give credence to the Stone of Destiny origin story, believing that an Egyptian princess named Scota did come to Ireland and that the Picts and Gaels both originated near the Black Sea (Scythia) in southeastern Europe. As he states, “From Tamar and Eochaid (Echad) were descended most of the royal lines of Ireland ... through which all Kings of Scots traced their succession from the Biblical Kings of Judah” (p. 70). While HRH Michael Stewart may believe this explanation for the ancient Jewish lineage of the Scottish kings, we do not. We could be wrong; he could be correct; but the story is too far-fetched to support a serious historical argument. Further, we do not require these remote origins, for France in 1050 is a more proximate — and provable — source for Judaic ancestry.

Scota (left) with Goídel Glas (right) voyaging from Egypt, as depicted in a 15th-century manuscript of the Scotichronicon of Walter Bower; in this version Scota and Goídel Glas (Latinized as Gaythelos) are wife and husband.

Scota, Mother of Scotland & daughter of Egypt

‘Om te zien of dit daadwerkelijk een mythe was. Hoef je alleen te kijken naar het DNA bewijs. Want er is wel de Egyptische en Perzische Koninklijke haplogroep J gekoppeld aan de royalty in Scotland. Een genetische match kan niet liegen.  Het bloed is dikker dan je denkt, dan dat je dit met water kan doen verdunnen of schoonmaken. 'Lees mijn DNA resultaten voor het bewijs;’

Late Period Ancient Egypt 

JK2911 650 BC 

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 1 17392 SNPs

Chr. 2 17058 SNPs

Chr. 3 13834 SNPs

Chr. 4 11521 SNPs

Closest modern

1. Palestinian (8.337)

2. Samaritan (9.216)

3. Coptic_Egyptian (10.21)

4. Egyptian (10.53)

5. Jordanian (10.80)

6. Libyan_Jewish (12.25)

7. Tunisian_Jewish (13.48)

8. Bedouin (14.32)

Royal haplogroup: J2a1

Delta: 2 Scottish Royalty

Earl of Eglinton (1460-1545)

Clan Stewart

(R1b1a1b1a1a2c1a1a1a1a1b )

You share DNA with the dynasty associated with this castle

Scottish Royalty

Differences: 2

Delta: 0”

______________________________________________

Page 50

Sir John Campbell (1635-1716), 11th Laird of Glenorchy, was created Earl of Breadalbane in 1681. Described as being “cunning as a fox, wise as a serpent, and supple as an eel ... [he] knew neither honor nor religion, but where they are mixed with interest....” His line was founded by the colourful crusader “black” Colin Campbell (d. 1498), who received Glenorchy in 1432 from his father, Sir Duncan Campbell. The Campbells of Loudoun are descended from Sir Duncan Campbell, second son of the first Mac Cailein Mor, who married a Crauford of Loudoun.

Page 50

The Gaelic word duibne means “black” or “dark.” Such a designation probably referred to a dark skin or complexion, as early portraits of the Campbells show them to have olive or tawny skin and dark hair and eyes. Material gathered from Melungeon genealogies illustrates that several Campbell lines in the American colonies had Hebrew naming patterns, for example, using Israel, Orra, and Tabitha as given names.

Page 59

This noble Scots family first appeared in Britain around 1300 and settled on the Scottish border (Brown 1998). One standard reference book observes that the “Douglases were one of Scotland’s most powerful families [and] it is therefore remarkable that their origins remain obscure” (Way and Squire 1998, p. 384). We have seen in chapter 2 that the Douglases have many branches, but all seem to agree in being originally Gothic, with the majority of DNA matches turning up in the Iberian peninsula. The name Douglas means “dark stranger” in Gaelic and may have originated from the Mediterranean complexions of the family’s founders (M. Brown 1998)." The Black Douglases (so named for their dark coloring) were the dominant force on the borders between England and Scotland from 1300 to 1455 (M. Brown 1998). Family portraits attest to their ancestral Mediterranean physiognomy.

Page 59

Septs associated with the Douglas clan include Blackstock, Blalock, Brown, Drysdale, Forrest, Inglis, Kilgore, Kirkpatrick, Lockerbie, McGuffie, Morton, Sandilands, Soule, Symington, Troup and Young. The following genealogy is based on The Black Douglases (1998):

Page 60

1. Sir James Douglas, “the Good,” by Elizabeth Stewart. James was a lifelong friend and supporter of Robert the Bruce, King of Scots. After Bruce's death, Sir James was the Black Douglas charged to take the heart of Robert the Bruce to Jerusalem. Sir James died in battle in Spain during the crusade against the Moors. He had one known (illegitimate) son: ..

Page 72

Our forefathers were ... of dark skin, with deep penetrating eyes, [and] high ... foreheads. Although naturally of dark complexion, in mingling with the blue-eyed belles of Scotland through thirteen generations, the younger generations have shown many instances of the fair hair and blue eyes of the mother’s family. Thus the blue eyes and the black eyes appear in almost every family.*

Page 76

Alexander McCown was born in Scotland, and moved to Tyrone, Ireland. His six sons ... came to America in 1728 from Tyrone, Ireland. They were called the Blacks and the Reds, because three of them had black hair and dark eyes and dark complexion. The other three had red hair and a light complexion. The sons named were: James, Alexander, Moses, George, Malcolm, and John [Mr. Bobby S. Mullins, of Nashville, Tennessee, in correspondence to Lou Poole dated 29 October 1994].

Page 81

In 1306, for a variety of political, religious and economic reasons, the Jews were expelled from France. (And not coincidentally, we see families such as the “Black” Douglases arriving in Scotland.) This expulsion followed close on the heels of Edward I’s banishment of Jews from England and Gascony in 1290, and there were smaller banishings of Jews from cities in Germany and Italy. However, as Benbassa writes (p. 15):

Page 96

Most notably for our purposes, Toland expressed the belief that at the time of their expulsion from England (1290) a “great number of ’em fled to Scotland, which is the reason so many in that part of the Island have such a remarkable aversion to pork and black- puddings to this day, not to insist on some other resemblances easily observable.”

Page 97

Another category of interest is the color names that were usually assigned to dark complexioned persons (Black, Greig (= gray), Brown). There were also French-derived names: Ramage, Norvel, Rae (“king”), Gall, Gauld, Moir (= Moor), Harvey, Bissett, Barron, Riddell, Noble), and others often carried by persons of Jewish descent: Bannerman (= herald), Copland, Wyness, Slesser (“from Silesia”), Money, Cattanach, Proctor (= administrator, prior), Horne (Hebrew shofar), Cromar, Kellock. Except for the clan names, one would hardly expect to find these names lurking around a Scottish graveyard.

Page 99

Returning to Ayr in the southwest (lists 7 and 8), we find three of the same Sephardic clan names, Kennedy, Caldwell’ and Stewart. However, what impresses one here is the sheer number and diversity of French/Sephardic Jewish names. Consider these: Black, Ross, Semple, Currie, Vass,° Steele (Castille), Givans, Armour, Brown, Hannay, Gouldie, Norvall, Orr, Stobo, Alexander, Jamieson, Wharrie, Cowan, Wise (cf. German Weis “sage”), Savage, Love (Lowe, “lion”), Izat (Arabic), Meikle, Bone, Frew, Hazle, Adams, Doustie, Goudie, Cossar, Affleck (French “with spots/freckles”), Mair, Templeton, Norris (= Noor, “light” in Arabic), Hague (Dutch town), Eccles, Ritchie, Kilgour, Pringle, Samson, Spiers, Peddie, Beaton, Fogo, Purdie, Nimmo (“from Nimes,” in southern France), Lamb, Porteous, Eaton (= Eitan, Hebrew), Wyllie, Dawson, Lash, Bantine, Telfer (“blacksmith”), Gemmell, Highet, Simson, Span (“Spain”), Fleck, Boag, Belfon, Greage (= gray), Pollock (“from Poland”), Adam, Bone, Paton, Gross (German “tall, large”), Arbuckle (Hebrew), Noble, Herkes, Vine, Wharrie, Laurie (= Lurie, Luria, a famous Rabbinic line),”? Lammie, Imrie, Napier, Goldie, Bowie, Kelso, Guild, Law, Tannock (Hebrew), Lowrie, Beveridge, Muirhead (Moorhead), Parrot (Perrot), Corsane, Ratter (“advisor”), Tarbet, Smellie (Ismailie) and Ferriel (“iron worker’).

Page 102

Glasgow was founded as early as the sixth century and became a royal burgh in the twelfth century under King David I. The University of Glasgow was chartered in 1451 as the fourth oldest university in the British Isles and counts among its intellectual luminaries the economist Adam Smith, novelist-physician Tobias Smollett, and chemist Joseph Black. Our focus in Glasgow is upon the small set of merchant families who, beginning in the mid—1600s, made vast fortunes in international trade and banking. In particular, they traded with the southeastern American colonies, purchasing tobacco, brokering it to France and Holland, and setting up a series of Tidewater and frontier stores that reached from Maryland to Florida.

Page 117

Ayr Old Kirk John Ferrie William Noble Adamina Smith Agnes Simson Mary Herkes Arabella Guild Alexander Dykes John Lauder William Cowan Edith Span Jane Heriot Bernard Haldan Janet Black Fleck David Ballingal Margaret Law Samuel Ritchie William Vine Bethea Halden Sloan Elias Cathcart Agnes Caldwell Isabella Tannock Margaret Boag Andrew Watt David Murray Helena Belfon John Robb Elizabeth Lowrie William Turnbull Cosmo Hepburn”? Marion Hart Jonet Greage J.D. Rowlatt Agnes Beveridge Alex Pollock Alex Gairdner Jean Muirhead Agnes Adam James Gemmell Hugh Parrot David Kerr Janet Wharrie Hamila McVicar James Bone Jessie Hendrie James Shearer

Page 210

Let us glance briefly at Scott’s portrayal of Templars, another theme of When Scotland Was Jewish, before drawing some conclusions about his notion of British history and Judaism. These characters tend to fall either into the “good Templar” or “bad Templar” mold, with a few tortured souls in between. The GrandMaster Lucas Beaumanoir, for instance, is described as an “ascetic bigot” (p. 325). Front-de-Boeuf is a man “more willing to swallow three manors ... than disgorge one of them” (p. 117). He tortures Isaac with all the grisly instruments of the Inquisition, attended by “black slaves ... Stripped of their gorgeous apparel, and attired in jerkins and trousers of coarse linen, their sleeves being tucked up above the elbow, like those of butchers when about to exercise their function in the slaughter-house” (pp. 187-88). He utters speeches like this (p. 193)—

Page 211

Then it is that the wounded Ivanhoe finds a horse, rides to the lists and becomes her champion. His adversary Bois-Guilbert dies a “victim of his own contending passions”; Ivanhoe is excused from killing him, thus preserving the moral integrity of both men, and King Richard comes on stage as the Black Knight and restores order out of chaos. All's right with the world. Right?

Page 233

1. Scotland even lacks an agreed-upon history of its place names. As has been pointed out, its landscape, glacial and volcanic at once, with marine fossils in the Grampian Mountains, and some of the deepest lakes in the world, was so bewildering that the modern science of geology had to be created to explain it (by James Hutton and Sir Charles Lyell; see Magnusson 2000, pp. 2-3). Two archeological marvels are distinctively Scottish, the brochs (stone towers) and crannogs (lake fortresses), while all Scotland’s major rivers and firths show evidence of having been bridged with a network of highways prior to the Roman arrival. Modern-day attempts to etymologize many of Scotland’s oldest place-names, however, are conflicting because no consensus has emerged on the country’s underlying chronology of settlement. Does the name Douglas derive from “dark stranger,” “black water,” or “one from Gaul”? It depends on what you believe was the original language — Scottish Gaelic, some other Gaelic: English, or French. Does the name for Tiree, one of the islands of the Inner Hebrides, come from Gaelic Tir-iodh “Land of Corn,” or Tir fo Thuinn “Land Below the Waves”? Or was the original name something else, in a different language? Curiously, most of Scotland’s islands bear names that were apparently given in the Greek language: Hebrides = Hebrew Islands; Orkneys = Islands of the Whales; Skye = Island of the Scythians; Iona = Jonah’s Island; Tiree = Island of the Phoenician Sea Goddess Tyre; Mull = Island of Black Lead (Greek woAvBdes). Yet no Greek-speaking inhabitants have ever been documented, much less proposed, in Scotland’s entire history.

Page 233

4. Melungeons are sometimes also referred to as Black Dutch. On the beginnings of the use of this term in U.S. history to refer to Hollanders of dark appearance (with mention neither of Melungeons nor Jews), see Mary Bondurant Warren, editor, Family Puzzlers Warren is a reputable source, as she served as historian of the state of Georgia. The same people were often called Portuguese in colonial Virginia and Carolina records (Gallegos 1997). A connection between the two lies in the Sephardic Jewish merchants who settled in the Dutch Republic following its independence from Spain, who called themselves, ambiguously, gente del linaje, or homens da nagao, or “Hebrews of the Portuguese Nation” (on which, Bodian 1997, without reference to Melungeons). They streamed into Britain, and thence to America, beginning with the mission of

Page 234

Amsterdam chief rabbi Menasseh Ben Israel to readmit Jews to England under Cromwell (Wall 1987). The first known use of the word Melungeon in U.S. records (“Melungin”) occurs in the minutes of the Primitive Baptist Church of Stony Creek, Tennessee, in 1813 (Goins 2000, p. 9), where it is applied to certain “irregular” members with the surnames Minor, Gibson, and Collins who fraternized with the Sizemore's (Cismar), a mixed Portuguese Jewish and American Indian family, on Blackwater Creek (see Horton n.d.; appendix A for Sizemore DNA). Mere knowledge of such a rare term, thought to be Arabic (“cursed souls”), must have come from the Collinses, Goinses, Sizemores, and others, who moved in a Caribbean and Spanish-Portuguese orbit. Many years later, these and other families who clustered on Newman's Ridge were labeled as Melungeon by a Nashville journalist named Drumgoole (1890), and the term has stuck. She was a descendant of Alexander Drumgoole (d. 1837), a Scots trader among the Cherokee, whose mixed-blood daughter Nannie married Cherokee chief Doublehead (d. Aug. 9, 1807). This journalist is credited with popularizing many elements of the Melungeon legend at a time when her cohorts among New York travel writers were inventing “hillbillies” (Benjamin Albert Botkin, A Treasury of Southern Folklore [New York: Crown Publishers, 1949], pp. 85-86). The term Melungeon is also used in Brazilian history to refer to settlements by Portuguese Jews and Moorish adventurers among Amerindians of the Wild Coast (the great bulk of Brazil’s African slaves came from Angola and were Malungin-speaking). Obviously, it is not restricted to people of Newman's Ridge and surrounding area, any more than the term Black Dutch is confined to Virginians or North Carolinians.

Page 235

4. Subsequent work has confirmed the original study (Semino et al. 2004; Nebel et al. 2003; Hammer et al. 2000; Thomas et al. 2000). The Lemba “Black Jews” of southern Africa, for instance, were shown to have a high frequency of the CMH, while the haplotype was absent in the neighboring Bantu populations, thus supporting Lemba claims of paternal Judaic ancestry (Thomas et al. 2000).

Page 240

8. The tens of thousands of documented living descendants of Pocahontas, daughter of Chief Wahunsonacock of the Powhatan Indian Confederacy, who according to legend helped save the English settlers at Jamestown (d. March 21, 1616/17), all trace their genealogy through Pocahontas’ only granddaughter, Jane Rolfe, who married Col. Robert Bollin(g) of the English Boleyn family, maternal line of Queen Elizabeth I (perhaps originally the Hebrew surname Balin “ritual bath keeper”). 

Page 244

19. The earliest form of this surname was probably Old French Coupard, a common Ashkenazic name meaning “copper-worker” or “cup person.” The occupation was a loftier one than barrel maker (tonnelier) and was at times a title (Lat. cupifer) signifying, variously, “minter,” “locksmith,” or “ark keeper/bearer.” The earliest Jewish Cooper can probably be placed in Carolingian times, if not earlier. The trail leads to Speyer, as some Cooper families, both in England and Russia, have the surname Shapiro (“from Speyer” [Daitch-Mokotoff Soundex System]). The surname evidently came over to England from Rouen in the train of William the Conqueror and branches of it continued to practice Judaism in an underground fashion with the expulsion of the Jews by Edward I in 1290. Both authors are descended from Isaac Cooper of Granger Co. (Tenn./Wayne Co., Ky.; abt. 1770-aft. 1838), a grandson of William Cooper the scout, who married a daughter of Cherokee Chief Black Fox (d. 1811) and acted as a hazzan (functionary for life-change events like weddings and funerals) in the Watauga Country. See Panther-Yates (June 2002).

Page 245

31. We count in this 50 percent the “dark color” surnames such as Black, Brown and Gray, as these were commonly used in the North to refer to the skin/hair/complexion of the peoples of the Mediterranean and South. Brown has a further meaning of a reference to Rabbi Nachman among the descendants of the Jewish community at Speyer. One must bear in mind that, like Y-chromosome testing, salient surnames recorded in archives and cemeteries represent only the male line of any geopolitical group. In the nature of things, there is a bias toward the upper echelons of society. Accordingly, care must be taken in projecting these figures to the general population.

Page 248

Brown, Michael (1998). The Black Douglases. East Lothian: Tuckwell.

Page 248

Deanesly, Margaret (1963). The Pre-Conquest Church in England. London: Adam and Charles Black.

Page 251

Thomas, M.B. et al. (2000).  “Y Chromosomes Traveling South: The Cohen Modal Haplotype and the Origins of the Lemba the ‘Black Jews of Southern Africa.” American Journal of Human

(Einde kopie)

Adoration of the Magi?

Gerard David, Adoration of the Kings, National Gallery, London, circa 1515

‘Maga The Mirror or Magic’

‘Three Magi looking for the baby jesus following a star’

Ahunuvaiti Gatha Yasna 31 verse 19”

“May the people, O Lord of Life, give ear to a wise man whose teachings are soul heating and beneficial and act according to them in their lives. May they listen to the person who is capable of spreading the religion of truth and has eloquence of speech. Through Thy radiant fire, O Lord of Wisdom, do assign the densities of both parties (the wise and the ignorant). 

Verse 1

O, Ye who art in search of knowledge, I shall now proclaim the teachings and the message which has not so far been heard by anyone. This message is not pleasing to those who destroy the world of truth through their lures of devils and incorrect teachings, but it creates joy for those who have dedicated their hearts to Mazda.

Verse 2

Since ‘deluded’ by these lures, you are unable to realize the right path clearly and choose the same, therefore, Mazda Ahura appointed me as your teacher, so that both parties of good and evil may live in accord with Asha.

Verse 3

What shall Thou, O God, bestow upon us through Thy spiritual lights? What is the bliss attainable through truth and purity which has been promised to all? What order has been issued in respect of the learned ones? Explain to me, O Mazda, ‘whole’’ of the said facts and enlighten me with Thy inspiring words, so that I may convert all the people into the right path.

Verse 4

Do not, refuse us Thy gracious aids, O Mazda and Amesha Spentas, so that we may attain pure mind and spiritual strength through purity and truth; sincere love and humility as well and by developing the said attributes we may overcome the followers of falsehood.

Religie

‘En dan.. religie, ik heb de grote drie uitgeprobeerd. Het gaat in de kern, alleen om de kern. Wijsheid en kennis van buiten wordt geschonden door onwetendheid. Men wil een titel, een functie, voor controle. Maar vaak laten ze de heer erbuiten en schenden werkelijk elk gebod op persoonlijk leven. Zonde wordt verwelkomd en integriteit wordt bestraft. 

Ik heb altijd geloofd in het geheel. En het aan elkaar verbonden zijn van de mens. Uiteindelijk heb ik mijn ziel gevolgd en geluisterd naar mijn voorouders. Die fluisteren af en toe wat toe, van vroeger van toen iedereen nog over het concept beschikte van samenzijn en zelfs alleen was je niet enkelvoudig..Omdat alleen bestaan zonder anderen je geen gezamenlijke, eerlijke en gedeelde maatschappij in stand kunt houden. Vandaar de staat van ruïne nu na alle onwetendheid en oorlogen tegen zichzelf.’

De Impact van Politiek op Onze Integriteit

Integriteit in een economische democratie is niet bestaand en onmogelijk

Een stem stillen tijdens chaos en wanorde, werd in mijn leven helaas onmogelijk. De stem kan niet stilzwijgend verloren gaan in het eigen leven terwijl het geheel uit elkaar valt.

Ons is allemaal wat aangedaan. Een ieder heeft wel last van een of andere neurologische afwijking waar het leven moeilijk mee te sturen valt. Desondanks blijven de meeste van ons, of misschien zelfs enkele van ons onze koers varen zonder ten onder te gaan. Ondanks alles. En ten behoeve van alles.

We kijken uit naar de wereld in een positieve opwelling om vervolgens gelijk te geven aan het onderbuikgevoel dat er van alles mis is en dit valt ons zeer teleurstellend af. Sommigen van ons zijn hier vaker geweest en spreken van een toen ik hier de vorige keer was was alles anders en beter. Eerlijker, gezonder en levens bevorderend.

Nu in onze nieuwe levens blijkt en schijnt alles in een achterwaartse vorm te bewegen. Alsof we teruggeduwd worden naar een periode van onze onkunde, van het begin. Toen de informatie gegeven nog kennis moest worden. Toen wijsheid een manier van leven werd en er werelden open gingen voor de eerstelingen. Wat zijn we allemaal wel niet vergeten sindsdien.

Wat is er verloren gegaan en wat wordt er nog steeds schuilgehouden? Wie of wat wordt precies beschermd als de waarheid van ons bestaan zo heftig is dat het een kwestie van nationale veiligheid wordt dit te onthullen? Wie is er bang voor een tegenslag, terwijl wij reeds duizenden jaren worden voorgelogen. En dit ook ontdekken. Is er werkelijk iets wat harder en dieper kan snijden dan alle gepleegde holocaust’s in de wereld dat er nog steeds iets ergers en groters bestaat dat wij niet zouden kunnen vereenzelvigen met onze mensheid?

Deze gedachte kan angst opwekken, natuurlijk. Maar in het licht van alles wat we wel en niet weten over onze oorlog hongerige politiek; kan er werkelijks iets bestaan dat verborgen dient te worden. Wie besluit dit voor iedereen? Waarom de babysit propaganda met speciaal afgewogen porties van waarheid of leugens die wij wel mogen doorslikken.

Het is niet alsof we dit niet aan zouden kunnen, net zo min in de wetenschap dat de wereld in een klap kan vergaan m.b.v. een internationale tsunami en iedereen onder water zet. Daar schuwen’ we ons ook niet voor. Mensen die aan de afgrond wonen en werken. Diep in de grond of hoog in de lucht maken alsnog hun werk af. De stelling is en zou moeten zijn;

De mensheid is het enige waar wij bang voor moeten zijn. 

Het is het meest verraderlijke aspect van mensen, die mensen doen omkomen. Niet de ideologie maar de idioterie van het nemen van foute beslissingen voor elkaar, opdat een derde partij daar dan beter op zou worden. We waren toch allemaal gelijk gemaakt in de ogen van onze maker? Waarom doen we dan zo moeilijk over welke productnaam je wenst te hebben. Alles draait toch om branding? Hoe luxer de naam, hoe beter de kwaliteit zegt men. Tot je erachter komt dat je brand name geperst werd in een fabriek waar kinderarbeid plaats vond. Ach ja, in het begin van de industriële revolutie zaten de fabrieken toch ook vol met weeskinderen die uitgemergeld werden uitgeleend aan fabrieken?

Alles en veel is af en om te kopen. Geld als ‘magic wand’ om de realiteit naar je zin te doen draaien. Mensen liegen, bedriegen en sterven voor iets waar ze na de dood niets aan hebben. Je rijkdommen neem je niet mee. Vraag maar aan de afdeling schenkbelasting als voorbeeld. We verdienen te veel. Daarom krijgen we ook steeds vaker de rekening. We hadden het te veel naar onze zin hier als multiculturele havenstad van de wereld, ooit. Wanneer zijn we onze diversiteit en verschillende culturen verloren? 

Hebben we bewust weg zitten plukken van, subsidies ingetrokken voor en buurthuizen en stichtingen verloren laten gaan om het diverse straatbeeld dat Rotterdam ooit had te vernietigen?

Moesten we weer uitgewist worden om nu achter alleen buitenlandse ‘blanke’ populaties te staan en hun onze steun te geven? Zijn wij bewust omgetoverd tot spookbewoners die niet meetellen in het aangezicht van de stad maar wel inleveren bij de belastingdienst net zoals de ander?

Is het niet gewoon een stille  oorlog tegen de bewoners van Nederland die hier al generaties zijn en ook al waren ze reeds in de jaren 1600 al hier. Niets hier is nieuw, niets hier is puur en alleen een blanke populatie of een puur witte cultuur. Zo is dit land niet opgebouwd, want de Nederlanders tussen haakjes hadden geen rijkdommen om hun kassen aan te vullen. Dit kwam allemaal van buitenaf van de kolonisatie en later migratie.

De vraag is: kun je integriteit bewaken door te staan op andermans schatten en andermans integriteit in twijfel trekken als front voor de leugens? 

De waarheid schreeuwt te hard om stilzwijgend verloren te gaan. Iedereen weet dat het tijd is. Tijd voor het intrekken van ons respect. Tijd voor een nieuw middel en staatssysteem voor het volk, van het volk, door het volk. 

We zouden ons niet moeten laten leiden door mensen die misbruik van ons en hun functie maken. Ze verzorgen ons niet. Ze verorberen ons alleen met  regels om hen te respecteren. Maar als je regels nodig hebt om gerespecteerd te worden en dit niet gebeurt op basis van je ‘goede’ werken, dan moet je uit de politiek. Dan moet de gehele politiek van de hand want zelf respecteren ze het rechtssysteem niet, maken grove fouten en laten dan mensen in de steek om vervolgens andere landen te vullen met gelden verkregen van een steeds armer wordend volk.

Tijd om het voetstuk af te breken, niemand is waardig genoeg om erop te staan.

Neusa ‘Nena’ Gomes

Indigenous;

English: [Adjective]

Alternative letter-case form of indigenous (“native, relating to the native inhabitants of a land”)

Inheems;

Inheemse bevolking

eerste bewoners van een gebied en hun nakomelingen

"Indigenous" verwijst naar de oorspronkelijke bevolkingsgroepen van een bepaalde regio of land. Deze groepen hebben vaak een unieke cultuur, taal en levenswijze die sterk verbonden is met hun historische en geografische omgeving. In veel landen, zoals Canada, de Verenigde Staten, Australië en verschillende landen in Latijns-Amerika, worden inheemse volkeren erkend vanwege hun rechten, tradities en geschiedenis. Heb je specifieke vragen? Stel ze aan je DNA.

Een inheemse bevolking is de groep mensen die behoort tot de oorspronkelijke inwoners van een bepaald gebied en hun afstammelingen, voornamelijk in gebieden waar er door settler colonialism een dominante meerderheidsgroep van kolonisten is ontstaan. De term wordt vaak gebruikt als synoniem voor inboorlingen, inlanders of aborigines.

Institutionalisering

De term inheems en andere aanduidingen die naar oorspronkelijkheid verwijzen, zijn in een aantal politieke constellaties geïnstitutionaliseerd, waardoor de betekenis veelal veranderde. In Canada bestaat de aanduiding First Nations (Eerste naties), maar deze omvat niet de Inuit en de Métis. In Suriname heeft een aantal etnische groepen de collectieve aanduiding Inheemsen gekozen als eigennaam, met een hoofdletter.

Definitie

Er bestaat geen overeenstemming over de definitie van inheems, of zelfs over de vraag of het überhaupt een zinvol begrip is. Enkele organisaties, waaronder de Verenigde Naties, de Wereldbank en de Internationale Arbeidsorganisatie hebben gepoogd officiële definities op te stellen.

De meeste definities van inheemse volkeren gaan uit van een lange culturele continuïteit van inheemse volkeren in het gebied dat zij bewonen; de tradities, gebruiken, taal etc. gaan aanwijsbaar lange tijd terug en zijn al die tijd herkenbaar als het volk in kwestie eigen. Inheemse volkeren waren al woonachtig in hun leefgebied in de tijd dat het gekoloniseerd werd door een vreemde mogendheid of dat omliggende of dominante groepen een natiestaat vormden. Verder is van belang dat inheemse volkeren een identificeerbare cultuur hebben; dat zij op een of andere manier te onderscheiden zijn van hun buurvolkeren. Daar dergelijke definities onherroepelijk vaag zijn, wordt er vaak aan toegevoegd dat inheemse volkeren door zichzelf of door de buitenwereld als inheems worden gezien.

Opgemerkt dient te worden dat inheemse volkeren zich eerder onderscheiden door hun verhouding tot andere volkeren, hun sociaal-economische en politieke situatie en door hun geschiedenis dan door kenmerken die de volkeren zelf eigen zijn. Verschillende inheemse volkeren hebben dus vaak geen onderlinge culturele of genetische verwantschap maar ontlenen hun inheems zijn meestal aan het feit dat buitenstaanders hun politiek hebben onderworpen of in een bepaalde positie hebben gedwongen.

Hier ben ik het dus niet mee eens, want data geeft aan dat dat wel zo is. Wanneer we oude met moderne populaties vergelijken ziet men dat de moderne populaties in dezelfde gene pool zitten met her en der afwijkingen. Maar de overeenkomsten zijn te groot om te concluderen dat dit niet zo is. Er is wel degelijk onderling verwantschap. Het kan niet anders want populaties zouden ophouden te bestaan mits ze niet met elkaar waren vermengd. In feite kregen ze enkel een nieuwe benaming.

Zie als voorbeeld de PCA analyse

Your DNA is the red star.

PCA (Principal Component Analysis) is a statistical procedure that lets you visualize relationships in sets of data.

It is ideally suited for visualizing genetic distance and relatedness among samples and populations.

Modern populations are shown as blue and gray circles.

This plot helps you understand how you fit with modern populations.

If you are primarily from a single background you should appear near your closest populations.

If you are a mix of 2+ populations you tend to appear directly between the dots.

Wanneer je ancestry gemixt is, valt er weinig te onderscheiden. Omdat je dan pal tussen populaties kan komen te staan en overeenkomsten hebt met alle, zoals hier;

Your DNA is the red star.

In moderne populaties krijg je dit als voorbeeld;

1. Spanish_Murcia (8.082)

2. Spanish_Castilla_Y_Leon (8.282)

3. Spanish_Andalucia (8.347)

4. Spanish_Extremadura (8.383)

5. Spanish_Valencia (8.572)

6. Portuguese (9.007)

7. Spanish_Cataluna (9.438)

8. Spanish_Castilla_La_Mancha (9.816)

Hier zien we weer een kit met samples die de Yoruba, Bantu en Moors koppelen aan Aboriginals, inheemse mensen van Noord Amerika en inheems Australië. Op de kaart is te zien dat er in het gebied rondom Iran en Afghanistan verschillende migraties hebben plaatsgevonden. Hier zie je heel goed hoe de migraties te volgen zijn aan de hand van de gevonden haplogroepen en combinaties daarvan. In feite zie ik die landen als het begin van de beschaving. Nomadische trekken die ervoor zorgden dat men niet achterbleef wanneer de temperaturen veranderden. 

Kit: Bronze Age Ban Chiang Thailand (GUP001_A0102_AA1)

Your closest Ancient populations...

Your DNA matches these ancient populations based on real archaeological samples from over 150 Ancient Civilizations.

Moor + Aboriginal (25.15)

Bantu + Aboriginal (28.09)

Yoruba + Aboriginal (34.25)

Amerindian + Aboriginal (36.59)

Bantu + Moor (53.64)

Genetic distance measures how close you are to a given sample.

10 means this is your ancient ancestry

20 means this is part of your ancestral link

30 means possibly related to your ancestry

Vanaf 20 is het alsnog een deel van mijn voorouderlijke link. Mijn voorouders zijn in Europa gebleven en hebben hier zich destijds thuis gemaakt. Tot Córdoba, Noord Afrika en de Cariben. 

Aristotle and Ptolemy once believed there was too much land in the northern hemisphere and that there must be some undiscovered continent balancing the globe somewhere in the south. As the last part of the New World to be discovered, Indigenous Australians or Aboriginal numbered around 500,000 by modern estimates when the Europeans first arrived. Early encounters were sometimes peaceful and sometimes not. These inhabitants were thought to have arrived in two phases - the first from the Indian subcontinent around 65,000 years ago via a land bridge connecting the continent to New Guinea bringing people who spoke the Paman and Ngumbin languages. A second migration wave arrived with Austronesians as early as 2000 BC who introduced the dingo, a breed of Asian dog. Archaeological evidence shows most Indigenous communities were semi-nomadic, moving in a regular cycle over a defined territory following seasonal food sources. Aboriginal Australians along the coast and rivers were expert fishermen who mastered trapping and harpooning.

cultures occupied North America, with some arrayed around the Great Plains and Great Lakes ofThe ancestors of modern Native Americans arrived in what is now the United States at least 15,000 years ago, possibly much earlier, from Asia via Beringia. A vast variety of peoples, societies and cultures subsequently developed. The prevailing theory proposes that people migrated from Eurasia across Beringia, a land bridge that connected Siberia to present-day Alaska during the Ice Age, and then spread southward throughout the Americas over the subsequent generations. Genetic evidence suggests at least three waves of migrants arrived from Asia, with the first occurring at least 15 thousand years ago. These migrations may have begun as early as 30,000 years ago and continued through to about 10,000 years ago, when the land bridge became submerged by the rising sea level caused by the ending of the last glacial period. These early inhabitants, called Paleoamericans, soon diversified into many hundreds of culturally distinct nations and tribes. Numerous Paleoindian  the modern United States and Canada, as well as adjacent areas to the West and Southwest. According to the oral histories of many of the indigenous peoples of the Americas, they have been living on this continent since their genesis, described by a wide range of traditional creation stories. Other tribes have stories that recount migrations across long tracts of land and a great river, believed to be the Mississippi River. Genetic and linguistic data connect the indigenous people of this continent with ancient northeast Asians. Archeological and linguistic data has enabled scholars to discover some of the migrations within the Americas.

“Bij deze de oproep; 

Aan alle regeringen in deze gebieden, neem een stap terug, bied je excuses aan en laat de mensen wonen waar ze thuis zijn. Waar hun voorouders een huis gemaakt hebben. Landbouw hebben geïntroduceerd en een mooi begin neergezet voor wat later de moderne wereld zou worden. Hoe sluit je in hemelsnaam ‘de blue print’ uit van het geheel? De hoeksteen kwam vanuit de oorsprong om jullie een gevolg te geven. Hoe hebben jullie deze mensen afgeslacht? Je eigen voorouders, hoe steel je iets wat nooit in bezit had mogen zijn. De wereld is ons gegeven om ervoor te zorgen. Niet om het te bezitten en elkaar te uitmoorden. Als dit doorzet is het uiteindelijk de ultieme zelfmoord, want alles wat heeft geleid tot jou nu vandaag, wanneer dat stopt halt dit ook jouw levenslijn. 

‘Life is in the blood’. 

En zo ook alle waarheid over alle oorspronkelijke bloedlijnen. Het maakt mij nu niet meer uit hoe er wordt gelogen en witgewassen. Ik weet nu wie ik ben. En nog beter wat jij nooit was. Wat ik niet vind is een antwoord op de vraag; waarom denk jij dat je van betere afkomst bent als je na mij kwam en uit mijn bloedlijnen bent voortgekomen? Is alles wat jij bent dan juist niet te vinden in mij? Met meer informatie en kennis daar de melanine meer gegevens draagt dan jouw blanke huid ooit zou kunnen herbergen. Dit als de karma opgebouwd na jaren en jaren van vernedering omwille van mijn donkere kleur. Omwille van al het leven dat erin gegraveerd zit als een encyclopedie voor de aarde, een oorsprong van de mens. "DNA is een mooi ding.”

De Werkgroep van de Verenigde Naties voor Inheemse Volkeren kwam in 1972 met de volgende definitie:

Inheemse volkeren bestaan uit de nakomelingen van de volkeren die het huidige territorium van een land volledig of gedeeltelijk bewoonden in de tijd dat personen van een andere cultuur of etnische oorsprong daar arriveerden, hen overwonnen door verovering, bevolking of op een andere manier, hen tot een niet-dominante of koloniale positie brachten; die tegenwoordig meer in overeenstemming met hun eigen sociale, economische en culturele gebruiken en tradities leven dan met de instituties van het land waar ze nu deel van uitmaken, in een staatsstructuur waarin overwegend nationale, sociale en culturele eigenschappen van andere bevolkingssegmenten domineren.

Symbolische foto als  afgebroken hoeksteen. NG 2014 Paradijslaan, Crooswijk Rotterdam

‘DO

NOT

ALTER

MY

STATE

OF

BEING’

DNA

Deoxyribonucleic acid Definition. 00:00. Deoxyribonucleic acid (abbreviated DNA) is the molecule that carries genetic information for the development and functioning of an organism. DNA is made of two linked strands that wind around each other to resemble a twisted ladder — a shape known as a double helix.

Deoxyribonucleic Acid (DNA)

Source: National Human Genome Research Institute (.gov)

https://www.genome.gov › genetics-glossary › Deoxyri…

What is A simple definition for DNA?

DNA stands for deoxyribonucleic (dee-OK-see-ri-bo-new-klee-ik) acid. It is the genetic information inside the cells of the body that helps make people who they are. Think of DNA as instructions for how to make the body, like the blueprints for a house.

What does subclade mean?

Subclades are branches of an individual haplogroup defined by the presence of SNPs relative to the parent clade. From: Forensic Genetic Approaches for Identification of Human Skeletal Remains, 2023.

Source: https://www.wikiwand.com/en/articles/Genetic_distance

Genetic distance is a measure of the genetic divergence between species or between populations within a species, whether the distance measures time from common ancestor or degree of differentiation. Populations with many similar alleles have small genetic distances. This indicates that they are closely related and have a recent common ancestor.

Genetic matching, often referred to in the context of DNA testing, involves comparing DNA sequences to determine how closely related two individuals are. This can be used in various applications, including: - Paternity Testing: Determining if a man is the biological father of a child by comparing their DNA.

- Ancestry Testing: Providing insights into an individual's heritage by comparing genetic markers with those of individuals from different regions or ethnic backgrounds.

- Health Screening: Identifying genetic predispositions to certain health conditions, which can help in preventive care or personalized medicine.

- Forensic Analysis: Using DNA profiles to identify suspects or victims in criminal investigations.

- Transplant Compatibility: Matching organ donors and recipients based on HLA (human leukocyte antigen) typing to reduce the risk of rejection. The comparison usually looks at specific markers in the DNA, such as short tandem repeats (STRs) or single nucleotide polymorphisms (SNPs). 

The more markers that match, the closer the genetic relationship is likely to be. 

Source: https://www.wikiwand.com/en/search?q=Genetic+match+dna

Over bloedlijnen, graden en Koninklijke bloedverwanten

Bron: https://www.koninklijkhuis.nl/onderwerpen

Hoe zit het met de graden van bloedverwantschap en de troonopvolging?

Het lidmaatschap van het Koninklijk Huis is op grond van de Wet Lidmaatschap Koninklijk Huis voorbehouden aan bloedverwanten tot en met de tweede graad van het Staatshoofd en hun echtgenoten. De troonopvolging is op grond van de Grondwet voorbehouden aan bloedverwanten tot en met de derde graad vanaf het Staatshoofd.

Echtgenoten en troonopvolging

Echtgenoten van bloedverwanten van het Staatshoofd zitten nooit in de lijn van troonopvolging. Echtgenoten van bloedverwanten tot en met de tweede graad van het Staatshoofd zijn wel lid van het Koninklijk Huis.

Uitleg graden van bloedverwantschap. Graden van bloedverwantschap geven aan wat de afstand in de bloedlijn is tot de (gemeenschappelijke) voorouder of opvolger. Bij het bepalen van de graden van bloedverwantschap tot het Staatshoofd kan het gaan om een 'rechte bloedlijn' of een 'zijtak'.

Rechte bloedlijn

De rechte bloedlijn loopt via de lijn: van over-grootouder, grootouder, ouder, kind. De afstand van kleinkind naar een grootouder is twee graden in de rechte bloedlijn en de afstand van ouder naar kind is één graad. De Prinses van Oranje is in de eerste graad verwant aan het Staatshoofd.

Zijlijn

De zijlijn kost meer stappen in de bloedlijn (graden) dan de rechte lijn. Bij de zijlijn gaat het om de afstand tot broer of zus, oom of tante, nichtjes en neven. Graden bij zijlijnen zijn als volgt te bepalen: Er wordt teruggerekend naar de gemeenschappelijke voorouder en dan weer naar de bloedverwant in de zijlijn (twee stappen is tweede graad, drie stappen is derde graad).

Een stap tussen broers en zussen kan nooit een bloedverwantschap in de eerste graad opleveren, dat kan alleen tussen een ouder en kind.

Voorbeeld: Prins Constantijn is bloedverwant in de tweede graad van de koning en bloedverwant in de derde graad van de Prinses van Oranje. Er is geen sprake van een ouder-kindrelatie maar de betrokkenen delen hun (voorouder:) Prinses Beatrix.

Lippe-Detmold

Beatrix (b. 1938) Queen of the Netherlands 

‘former’

Bernard I (c. 1090 – c. 1158) First recorded Lord of Lippe and possible founder of the family from 1123

Herman I (d. 1167) Lord of Lippe

Bernard II (c. 1140 – 1224) Lord of Lippe

Herman II (1175 – 1229) Lord of Lippe

Bernard III (c. 1194 – c. 1265) Lord of Lippe

Bernhard IV (c. 1230 – 1275) Lord of Lippe

Simon I (c. 1261 – 1344) Lord of Lippe

Bernhard V (c. 1290 – before 1365) Lord of Lippe-Rheda

Otto (c. 1300 – c. 1360) Lord of Lippe-Lemgo

Simon III (c. 1340 – 1410) Lord of Lippe

Bernhard VI (c. 1370 – 1415) Lord of Lippe

Simon IV (c. 1404 – 1429) Lord of Lippe

Bernard VII of Lippe (1428 – 1511) Lord of Lippe

Beatrix (b. 1938) Queen of the Netherlands and Prince Bernhard of Lippe-Biesterfeld (1911 – 2004) Prince of Lippe-Biesterfeld created Prince of the Netherlands

Prince Bernhard of Lippe-Biesterfeld (1911 – 2004) Prince of Lippe-Biesterfeld created the prince of the Netherlands in 1948. Married Juliana (1909 – 2004) Queen of the Netherlands (from 1948 to 1980)

Beatrix (b. 1938) Queen of the Netherlands (from 1980 to 2013)

Willem-Alexander (b. 1967) 

King of the Netherlands. Married Máxima (b. 1971) daughter of Jorge Zorreguieta.

Neusa 17 jr. oud.

‘Ik vond de Koningin altijd al een bekend gezicht hebben.’

Inheemse volkeren in Rotterdam op de Bavokring in Kralingen.

Dit is een heel mooi voorbeeld van hoe ik Nederland zag als kind. Zesde klassers op kamp net aangekomen in Baarn.

De school zoals ik deze ervaarde als kind was super divers. Het leek alsof we te midden van alle landen in de wereld woonden. De meeste van ons zijn gewoon in Nederland geboren. Vaak waren het onze oudere broers en zussen voor ons die in het thuisland van onze ouders ter wereld waren gebracht. Kralingen, een jodenbuurt vanouds, is waar ik opgroeide. Eerst op de Lusthofstraat, daarna verhuisden we een aantal blokken verder naar de Vlinderbuurt, van de Vlinderstraat naar de Honingbijstraat. Het was er heerlijk vertoeven buiten, als kind, in de zomer. We kwamen uit landen getergd met oorlog, armoede of weinig kansen of toekomstperspectief. Maar we waren hier nu en hadden geen herinneringen aan die landen. Althans ik niet, kaapverdië en haar armoede werd stilgezwegen. Thuis kreeg ik niets mee. Pas later bij Cabo en nog later pas tijdens een optreden in het Rijksmuseum te Amsterdam, op mijn verjaardag notabene. Kwam ik erachter via het verhaal van een kaapverdiaanse man dat Cap vert nog tot 1956 met die Portugeze slavernij heeft moeten leven. Niemand keek naar Kaapverdië. De eilanden lagen net ver genoeg om niet gehoord, gezien of geholpen te worden. Totdat Amilcar cabral en wellicht enkele voor hem uiteindelijk met het verzet daar een einde aan maakten in 1974/5. Er was geen compassie voor de eilanden die dienstdeden als warenhuis voor ook de VOC. en wie dan ook die wat te maken had met het in stand houden van slavernij. Net genoeg om op te kunnen verdienen voor enkele eeuwen voordat je de moeite doet er een einde aan te maken. Want het kwam toch allemaal stiekem wel uit. Gepast of ongepast. 

Dan te beseffen dat in Nederland zelfs over die geschiedenis werd gezwegen. Ze doodleuk de weggejaagde Moren uit Spanje te kak zetten met Sinterklaas. Maar iedereen bedoelde het zo goed. Maar dat waren ook Joden alleen niet van de kleur waarvan het gewenst was maar wel over gesproken in de bijbels en geschriften. Mij nog een trauma geven door me te verplichten naar een moorddadige fantasy film te kijken om compassie voor een volk;  niet mijn volk. Niet het volk uit mijn klas? Voor Hakan en Edgar, voor Kun Fai en Kai, voor Hanneke en Kadija, voor Patricia en Daniela, voor Belinda en Ronald, voor Ashok en  Neusa, voor Abdel en Ali, voor Meredith ? Niet voor ons..Die compassie bestond niet voor ons. Onze geschiedenis en de impact daarvan deed er niet toe, ik vraag mij af of dat vandaag niet nog steeds gewoon zo is.

In mijn optiek is Nederland aan ieder van ons een excuus verschuldigd daar we hier alles hebben gegeven wat we te bieden hadden en alsnog continue over het hoofd gezien werden en overgeslagen. We vulden jullie klaslokalen en lokale bedrijven. We zetten ons in en werkten mee aan de opbouw van Rotterdam, van Nederland. Maar we kijken nu als volwassene naar het nieuws om te horen dat buitenlanders hier niet welkom zijn? Dat migratie een crime is? 

Het was geen probleem toen mijn vader weken soms maanden achtereen weg was van huis om te varen voor de Norfolkline, anderen zagen hun ouders naar Nederland komen op contract om hier het werk te doen wat bleef liggen. Zullen we niet meer doen alsof dat allemaal maar een fabeltje was. 

Gelukkig kan ik steeds sneller de woede van de onmacht kalmeren. Ik schrijf nu dit boek . En ik hoop dat dit genoeg recht zal zetten. Want er staat veel te veel scheef.

Van wie stammen de Nederlanders af?

Het algemene geloof is dat de Nederlanders een mix zijn van Friezen, Saksen en Franken. Onderzoek heeft zelfs aannemelijk gemaakt dat de autochtone bewoners van de regio een mix waren van pro-Germaanse en Germaanse bevolkingsgroepen die in de loop van de tijd waren samengekomen op de belangrijkste delta…

Source Britannica

https://www.britannica.com›topic›Dutch Translated by Google (English → Nederlands)

Welk DNA hebben Nederlanders?

De genoemde percentages vertegenwoordigen het deel van MyHeritage DNA gebruikers in Nederland met die etniciteit.

Noord- en West-Europees. 61.9%

Scandinavisch. 54.4%

Engels.         42.8%

Oost-Europees. 11.9%

Iberisch.          10.3%

Inheemse volkeren wereldwijd

Dit gedeelte behandelt de inheemse volkeren over de hele wereld, met een focus op hun herkomst en erkenning binnen verschillende continenten.

Amerika

De inheemse volkeren van Amerika zijn het duidelijkst te identificeren en zijn afstammelingen van de bevolkingen die het continent bewoonden voor de komst van Columbus in 1492. Mestiezen worden vaak niet als inheems gezien, en er is een groeiend bewustzijn van inheemse identiteit en emancipatie onder de verschillende indiaanse volkeren.

Azië

In Azië vormen de inheemse volkeren de grootste groep, met ongeveer 70% van de bevolking. Voorbeelden zijn de Adivasi in India, de Taiwanese Aboriginals, verschillende Siberische groepen, en volkeren in Iran, Irak, Syrië, Japan, Vietnam en China.

Europa

De inheemse bevolking van Europa is beperkt en omvat vooral nationale minderheden in het noorden en oosten, zoals de Saami en Krim-Tataren. Nationale groepen zoals de Catalanen en Friezen worden soms niet als inheems beschouwd, ondanks dat ze aan bepaalde criteria voldoen.

Afrika

Het definiëren van inheemse volkeren in Afrika is moeilijk, omdat de meeste inwoners afstammen van de oorspronkelijke bewoners. Cultuur en levensstijl zijn bepalend voor hun inheemsheid, met volkeren zoals de Khoisan, Berbers, Nuer en Pygmeeën als voorbeelden.

Oceanië

In Oceanië zijn de inheemse bevolking gemakkelijk te definiëren als de Aboriginals in Australië, de Maori's in Nieuw-Zeeland en de Papoea's. Andere inheemse groepen omvatten onder andere Alfoeren, Straat Torres-eilanders, Chamorro's en Hawaiianen.

Neusa onderweg naar het Eye film museum 020 

Live performances bij collectiemateriaal van Eye & Salwa tijdens live stream zaterdag 7 november

Dubblaja – Remixing Landscapes Through Soundscapes, 7 november 2020 20.00-22.00 livestream via https://www.facebook.com/eyefilm, 

informatie: eyefilm.nl/trembling-landscapes.

Unfolding Layers: Digital Landscapes (ZOOM online filmclub), vanaf 11 november, 19.15 – 21.15 uur

Voor het evenement Dubblaja – Remixing Landscapes Through Soundscapes, op 7 november in Eye, heeft Salwa Foundation kunstenaars uitgenodigd met een bi-culturele achtergrond om geluids- en video remixen te maken bij stille filmbeelden uit de Eye-collectie. Door deze tijdens live optredens te samplen en te hergebruiken, zetten ze vraagtekens bij de koloniale en stereotiepe verbeelding van het Midden-Oosten en de personages op het doek.

Met optredens van Kujo & Safa (Karl Choueiri & Mhamad Safa), Neusa & Syphard (Neusa Nena Gomes & Syphard Willem) en Tigran (Tigran Harutyunyan aka Blood of a Pomegranate). 

Bron: Eye Filmmuseum

https://noorderlicht.com/en/whats-on/noorderlicht-international-photo-festival-2020-generation-z/museum-belv%C3%A9d%C3%A8re-heerenveen-nl/further-than-hip-hop-prequel-2020

‘Further than Hip Hop’

The completed film was shown in TENT Rotterdam at the end of 2020.

single-channel video, 12:30 min.

concept, editing and montage: Lavinia Xausa  participants: Neusa Gomes, Mc Complex ,Kev Tendencies) and the Droominee .

Katoen en Tabak

a spoken word performance by Katoen & Tabak collective: Babs Gons, Juan-Carlos Goilo and Dorothy Blokland

Keti Koti

Katoen & Tabak

Tijdens Katoen & Tabak vertellen verschillende performers de verhalen van voorouders die opgroeiden in en tijdens gevangenschap. Geïnspireerd op slave narratives, hun eigen familieverhalen en verhalen uit de overlevering. Met monologen, spoken word, muziek en vertellingen

Gastdichter Neusa Gomes

~Klusjes 

Hij komt soms voor me-

of laat me halen wanneer ik mijn klusje moet doen.

Het is een raar klusje hoor. Een waar ik nooit met hoofd en hart in zit. Hij heeft een vrouw. En is tevens eigenaar van mij en mijn man en mijn nakomelingen.

'Ja meester' fluister ik wanneer hij wil dat ik zijn naam uitroep op de manier waarop ik dat met mijn man doe, "Mandu" ma es li e ne nha lingua. Maar dit is niet mijn taal. 

Als ik het niet doe. Als ik het niet doe dreigt hij met de verkoop van mijn enig overgebleven kind. En laat hij hem weer geselen. Een tweede keer redt hij niet. De littekens van de vorige zweepslagen zijn nog niet geheeld.

"Kris, kras lopen nu nog de striemen op zijn lijf die de boete dragen van het misdragen van mij in de ogen van mijn meester - ja meester.." 'Ja meester', schreeuwde ik de eerstvolgende keer uit om het lot van de zweep op de liefde van mijn leven tegen te gaan. Ik kan nu alleen in open houding liggen terwijl ik mijn wereld afsluit, mijn ziel los laat en hierna mijn lichaam alleen nog maar schoon krijg door het uit te wassen met lava. Laat zijn handafdruk niet op mijn hart verstenen opdat ik later niet meer kan zien hoe hij over mij heen is geweest.

Hij wil mij gelukkig niet verkopen ondanks dat zij dat eist. Hij heeft er geen oren naar. Gelukkig. Dit is namelijk het enige stukje geluk wat ik heb. Zou hij mij naar het vellingblok sturen - geloof me - mijn essentie, mijn kind en mijn man zouden achterblijven en dat lot, gun ik die duivel niet eens. Maar hij gunt mij een ander lot dus zijn keuze, om mij ‘ons’ lot te laten ondervinden aan den lijve. Klootzak kan niet van mij afblijven. Maar ik moet blijven leven.

Ik moet blijven leven voor mijn klusjes.

Neusa & Onias on stage Lage Landen

Schindler's List 

is a 1993 American epic historical_

drama film directed and produced by Steven Spielberg, and written by Steven Zaillian. It is based on the historical novel Schindler's Ark (1982) by Thomas Keneally. The film follows Oskar Schindler, a German industrialist who saved more than a thousand mostly Polish–Jewish refugees from the Holocaust by employing them in his factories during World War II. It stars Liam Neeson as Schindler, Ralph Fiennes as SS officer Amon Göth, and Ben Kingsley as Schindler's Jewish accountant Itzhak Stern.

Waar is mijn 'Schindler's list’?

In mijn twaalfde jaar kwam de Film Schindler's List uit in de bioscoop in Nederland. Ik zat toen zoals de meeste van mijn leeftijd in de zesde klas. Blijkbaar was dit van hogeraf besloten om de gemeenschap een gevoel mee te geven ‘Voel aub voor deze mensen’. En dat deed ik ook. Ik heb drie maal uit de zaal moeten rennen. Hetgeen ik zag was in mijn optiek nu als volwassene totaal geen educatief materiaal voor een kind. Wie zou bij het bekijken van die beelden niet schrikken en goed nadenken wat het betekent om mens en anders te zijn. Naar mijn eigen kleur kijken werd een dagelijkse trend want men was daar blijkbaar angstig voor. Daarbij hetgeen ik dagelijks mee moest maken als donker kind in een overweldigend blank land. Dit was voor mij ook geen wandeling in het park. 

Pas vele jaren later realiseerde ik mij dat dit onderdeel was van de naoorlogse propaganda. Er was een ‘verhaallijn’ en daar moest men zich aan houden. Het praten over de holocaust werd afgeschoten met anti semitisme. Daar was men dus al gauw klaar mee. Je kon en mocht niets zeggen. Ook al staan de leugens nu nog steeds gedrukt, zwart op wit, in de kranten. In 1918 werd in The Sun, een Amerikaanse krant, de oproep gedaan aan de rest van de wereld om de 6 miljoen joden die achterna werden gezeten en geterroriseerd in Rusland te helpen..

Ja, dat las je goed. Dat voordat Adolf Hitler zelf plaats had genomen in de regering. Niet in Duitsland, nee ze zaten in Rusland. Later waren het 6 miljoen in Polen en als laatste werd het narratief gebruikt wederom in de tweede wereld oorlog die later uitbrak, nu wel onder leiding van Adolf ook weer die 6 miljoen joden te misbruiken voor compassie. 

Als ik 6 x 3 uitreken kom ik uit op 18. Achttien miljoen Joden. Hoe kan een artikel steeds weer opnieuw gekopieerd worden en klakkeloos ingezet om de wereld zo te informeren met desinformatie.

Vandaag de dag spreekt men nog steeds stellig over die 6 .. ergens hebben we iets gemist. Was het een farce? Een deken van bedrog. Ondertussen zoek ik nog steeds familie. Niet terug te vinden in de verslagen. Ik zou het de paus moeten vragen of er administratief werd vastgelegd wie ze allemaal wel niet hebben verdreven en verkocht en waarheen dan? Als ze al die mensen hadden vermoord, mist de wereld nu nog 12 miljoen mensen waar niet meer over werd gesproken na de Tweede Wereldoorlog.

Weeskinderen?

Kan het zo zijn dat die mensen wellicht een andere afkomst hadden om niet genoemd te worden? Of waren het de nakomelingen van alle weeskinderen die strategisch verspreid werden per trein in het einde van de 18de en begin 19de eeuw? Men heeft zich toch moeten afvragen van al die geïmporteerde kinderen welke afkomst ze hadden? Wisten ze dit zelf nog wel. Waren de kinderen misschien overgebleven uit oorlogen dan? Ik ben niet bekend met zulke verhalen van honderdduizenden kinderen gered uit….en geplaatst in…niemand wist wie ze waren laat staan vandaag. Zijn het diezelfde vervangers die mettertijd zelf zijn vervangen door nieuwe volkeren? Zijn die kinderen ingezet om een grotere agenda te vullen die later de hoofdrol zou komen te spelen in Hollywood en in de geschiedenislessen die het westen wilde dat we hadden. Niet hetgeen er feitelijk gebeurd was. Waren die kinderen tijdelijk ‘placeholders’ om alvast de kleur van de natie die zou komen vast te leggen. Want je kunt niet afstammen van Yoruba, Lemba en de moren van Andalucia wanneer je geen gemixte bevolking wilt verkrijgen. Om een pure witte bevolking te krijgen moet er eerst her en der heel wat witgewassen worden net als bij de Maffia. Bakken met geld worden witgewassen middels legale processen om uiteindelijk de werkelijke afkomst van ‘zwart’ geld te verhullen. Waar zou de maffia het idee vandaan hebben gehaald denk je? Voor mij leest deze last allemaal net iets te toevallig.

Even tussendoor; ik luister nu al vier nummers van Blof, mijn favoriete Hollandse band. Ik ben wel gewoon een Nederlander, dus. Hehe.

'Oooh, was je maar hier. 'Was je maar hier met mij.’ zing ik lekker mee.

Hetgeen ik zo prangend vind;

Tussen 1492 en 1600 AD was het concept van witheid geen speler in de internationale wereld. Het is ronduit bekend dat blank zijn je geen toegang geeft tot een bepaalde natie of volk. Wat ik bedoel te zeggen; het zegt niets over je afkomst dus zou het geen reden mogen zijn voor voorrang. De wereld bestond reeds uit vele kleuren en melanges. Maar om een onderscheid te maken naar grammen van melanine in de huid gaat mij een beetje te ver. De grootste spelers op het veld van volkerenmoord zijn gewoon anderen en de eigen volkeren geweest. Die op basis van religie onderscheid hebben proberen te maken. Er waren alleen maar migranten overal waar je keek, voor een betere wereld, voor betere landbouw, voor betere weersomstandigheden. Of gewoon om weg te vluchten van de vijand . De wereld heeft nooit stilgestaan. Totdat we elkaar hebben doen stoppen om onszelf op te sluiten achter grenzen en muren om vooral niet te zien dat je familie aan de andere kant hebt staan en het niet gewoon ‘vreemdelingen’ zijn. Koninkrijken werden gecreëerd en al die waarde moest op slot. Men keek graag met gierige ogen naar elkaars vooruitgang en weelde. Landen en volken werden aan elkaar gekoppeld door huwelijken die gesloten werden als vredesverbond.  

De ‘vijand’ wordt verkozen door de staat. Zij verzinnen een probleem omdat ze macht dreigen te verliezen en ja daar is ie hoor ‘het zwarte schaap’. Ant het kan nooit de wolf zijn in het Kabinet.

In mijn optiek is alles naar de klote gegaan toen regeringen de koninklijke huizen vervingen. Daar verdween dan de culturele kledij die op het oog iedereen aan elkaar verbond (traditie=cultuur) en of het mogelijk maakte te zien van welke stammen ze af kwamen. Kijk maar naar het Ottomaanse rijk dat zijn einde zag in 1918, en hoe dat land daarna ontzettend veranderde.

Identiteit was af te lezen aan hoe je eruit zag. Net zoals met de huizen en clans die elk een eigen tartan hadden.  Landen kregen continu nieuwe namen. Kijk maar naar Frankrijk of Nederland, Spanje zelfs. Die regio’s zagen er vroeger heel anders uit. In deze landen wordt vandaag de dag onderscheid gemaakt tussen lagen van kleur maar ze zien niet dat het bloed nagenoeg hetzelfde is.. De grap is dat al deze volken op de een of andere manier allemaal dezelfde voorouders hebben. Waarom zijn we nu gelinkt aan een land en niet aan een stam? Omdat je geslachtsnaam onthult van welke stam en welke normen en waarden je had. Er is geen betere manier om het verschil te zien. Waarom is kleur dan de grootste factor? Je bent niet simpelweg een kleur, die draag je als identificatie. 

Als informatie werkt net als het licht doet dan zou je denken dat juist met meer melanine je meer informatie tot je beschikking hebt omdat zwart al het licht opneemt en niet weerkaatst. Met bruine ogen zie je het gehele spectrum aan kleur. Met blauwe ogen minder. Is dit het dan? Ze kunnen zichzelf niet zien, ‘het licht’ weerkaatst het gelaat niet terug’ terwijl met bruine ogen je gelaat opgaat in de menigte en elk deel van je automatisch sporen herkent van de voorouders. 

Niets is ooit hetzelfde gebleven kijk maar naar deze lijst van namen en vertel mij wat je ziet;

Naar benaming

Belgae

Gallia Belgica

Germania Inferior

Belgica Prima en Belgica Secunda

Provincia Belgica

Lage Landen

Landen van herwaarts over

Bourgondische Nederlanden

Habsburgse Nederlanden

Flandes of Vlaanderen

Spaanse Nederlanden

Zuidelijke Nederlanden

Oostenrijkse Nederlanden

Verenigde Nederlandse Staten

Pays belgiques of Belgenland

Verenigd Koninkrijk der Nederlanden

Koninkrijk België

Bron: https://www.wikiwand.com/nl/articles/Geschiedenis_van_de_Nederlanden_in_de_Middeleeuwen

Dat zijn veel Nederlanden. Welke claim hebben Spaanse Nederlanders nu? 

De Spaanse Nederlanden, of Belgica in het Latijn, is de benaming voor de Habsburgse Nederlanden van 1556 tot aan 1715. Tot 1581 stonden de Spaanse Nederlanden ook bekend als de Zeventien Provinciën. In dat jaar scheidden de noordelijke gewesten zich van de zuidelijke af en verklaarden zich onafhankelijk onder de naam Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. De Zuidelijke Nederlanden gingen verder onder de naam Spaanse Nederlanden. In 1715 gingen de Zuidelijke Nederlanden van de Spaanse tak over naar de Oostenrijkse tak van het huis Habsburg en verder onder de naam Oostenrijkse Nederlanden.

Ik weet zeker dat wanneer geheel Nederland een DNA test zou afnemen 80% van hen hier geen voorouderlijk huis vinden. Omdat leiders een kleur bekennen betekent dat niet dat het gehele volk in dat land dezelfde afkomst heeft. Wat betekent het vandaag de dag eigenlijk? Nederlander zijn. Is het gereduceerd tot een kleur die niets met je afkomst te maken heeft misschien?

Vergeet daarbij ook niet dat veel namen vernederlandst zijn. Namen van Spaanse origine bijvoorbeeld worden zo omgetoverd tot iets wat meer blank klinkt.

Ik begin echt te geloven dat de naam Encarnaçao en Oranje Nassau beide iets met water en nieuw water te maken hebben.

Encarnado = rood, (Oranje.) naçao kan natie/nación betekenen of een geboorte van/natalbirth. Of de geboorte van een nieuwe staat. Ik denk hier even hardop. It’s just a feeling. En een beetje etymologie. Daarnaast betekent Encarnaçao opnieuw geboren worden. Reïncarnatie.

Willem van Oranje

stadhouder van Holland, Zeeland en Utrecht, leider van de Nederlandse Opstand (1533–1584)

Van Wikipedia, de vrije encyclopedie

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) also share the following Royal mtDNA haplogroups

Kit Phoenician Cas Moli Ibiza (MS10614)

Stadtholder of Holland and Zeeland 0.87%

Early Bronze Age Bulgaria Yunatsite

3120 BC (YUN045)

Total shared SNPs: 135.0

Largest SNP chain: 135.0

mtDNA: T2b

Bronze Age Argar Culture Priego de Cordoba Andalusia (pir001)

Stadtholder of Holland and Zeeland 2.05%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala Farm Kvarnby

3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA: T2b

Stadtholder of Holland and Zeeland 1.60%

Cova de la Guineu Spain

2950 BC (I10285)

Total shared SNPs: 107.0

Largest SNP chain: 107.0

mtDNA: T2b

Kit: Carthago-Iberian-Mehrebi Cordoba Caliphate (I7500)

Stadtholder of Holland and Zeeland 1.00%

Phoenician Cas Moli Ibiza

270 BC (MS10614)

Total shared SNPs: 122.0

Largest SNP chain: 122.0

mtDNA: T2b

Om even aan te geven met deze informatie, m.b.t de Stadhouder, dat het er juist om gaat dat we bijna allemaal van dezelfde voorouderlijke moeders afstammen. Nu is iedereen bekend met het Eve Gene, waar ik tevens ook een hoop van bezit. Als ik naar huidig Nederland en haar opmaak kijk. De gedragingen erbij met het een puur wit volk te willen zijn, en dan gaat het er niet eens om of je divers blank bent maar juist niet zichtbaar ‘divers blank’ mag zijn. Nu, wanneer praktisch al mijn voorouders nog steeds vereerd worden voor hun talent en giften aan de wereld, ik vandaag mezelf niet eens thuis mag voelen waar zij ooit een huis hebben gemaakt. Als vrouw die gezien wordt als een migrant in eigen land. Ondanks mijn geboorte hier. 

Afkomstig van zoveel verschillende achtergronden dat ik mij overal thuis kan voelen. Misschien zijn het de herinneringen in mijn DNA van alle voorouders. Maar overal waar ik voet aan land heb gezet, wachtte mij de geest op van het verleden. In Engeland, Kaapverdië, Portugal, Duitsland, Turkije, Schotland, Spanje en het Vaticaan. Griekenland, Italië. België en Frankrijk natuurlijk en ja zelfs in Toronto Canada in 1998. Ik waande mij overal thuis en overal waar ik voet zette kwam ook direct de heimwee in voor Zuid-Holland, voor Rotterdam. Waar thuis mijn haven is, is die haven altijd al mijn huis.

En het gaat in deze specifieke matches niet eens zozeer om het percentage, daar ze elders weer worden aangevuld met andere oeroude bloedlijnen. Dat er vanaf 2900 bc nog data te koppelen valt zegt genoeg. Maar juist dát er al een verband bestond. En dat we in de moderne tijd, zonder de eigen geschiedenis en afkomst te willen weten, anderen afschieten omdat ze anders waren. Wanneer je durft te kijken naar die informatie in jouw bloed en het bloed van jouw kinderen wanneer blijkt dat jij al die tijd de buitenstaander was en brand hebt staan roepen in andermans huis. Wie is nu  wie?

Ironisch dat je bij alle samples van opgravingen ziet dat er 9 van de 10 keer ‘migration period’ staat. Laat dat ook nog even bezinken. We hebben geen last van migratie, de wereld heeft een groter probleem dankzij stilstand. Want waar je stilstaat kun je niet verder en zul je andere moeten uitnodigen/uitdagen om aan je huishouden te kunnen voldoen met iets simpels als een gevulde koelkast en dan die voorraadkast erbij met allerlei lekkers van andere migranten, die per toeval een andere kant van de wereld hebben gezien terwijl jij stil stond. En je keek er maar naar….

‘jij’ moet in Nederland blijven voor het afdragen van je inkomsten, niet dat je er wat aan overhoudt maar zelfs over het te veel heb je niks te zeggen. Geld wordt naar het buitenland gestuurd om daar te helpen maar jij mag niet weg. Als je weggaat ben je NL nog 5 jaar afdracht verschuldigd. Je zou maar je eigen geld op je eigen goeddunken spenderen. Dat kan niet. Zolang je onderdaan bent, is je portemonnee van de staat. Ben jij eigendom? Ik vind dit een groter probleem dan het bekennen van kleur. Maar kijk waar de mens zich druk om maakt. Niet de miljarden die worden weggegeven, niet het geld dat uit het zorgstelsel is gepikt, niet het feit dat we geen referenda meer onderhouden, laten we maar niet spreken over de toeslagen affaire etc. laten we ons vooral druk maken om zwarte piet, want die wordt zo gemist sinds ze verdreven waren uit Europa. En mensen vragen zich nog steeds af waarom er geen grote werken meer te vinden zijn? Die mooie gebouwen van vroeger. Wat denk je dat ze met de achitecten hebben gedaan van deze ‘civilization’ het ontbreken van deze twee factoren, verdwenen populatie en stilstand met vooruitgang, Dit kwam door rassenscheiding en massamoord.

Selectieve massamoord. En dan het zwijgen over de geschiedenis.

Kaart van de Zeventien Provinciën met in rood de lijn van de scheiding tussen de Noordelijke en de Zuidelijke Nederlanden in 1648

Algemene gegevens

Hoofdstad de facto: Brussel

Bevolking ca. 3.000.000

Talen Diets/Nederlands, Waals, Luxemburgs, Frans (elite)

Religie(s) Rooms-katholicisme, protestantisme (verboden)

Munteenheid Gulden

Regeringsvorm Monarchie

Dynastie Huis Habsburg

Spaanse lijn (1556-1598)

Staatshoofd de facto: landsheer

Plv. staatshoofd/Landvoogd

Niets is ooit hetzelfde gebleven, kijk maar naar deze lijst van namen en vertel mij wat je ziet?

Naar benaming;

Belgae

Gallia Belgica

Germania Inferior

Belgica Prima en Belgica Secunda

Provincia Belgica

Lage Landen

Landen van herwaarts over

Bourgondische Nederlanden

Habsburgse Nederlanden

Flandes of Vlaanderen

Spaanse Nederlanden

Zuidelijke Nederlanden

Oostenrijkse Nederlanden

Verenigde Nederlandse Staten

Deze naamswijzigingen zijn heus niet geheel zonder gevolgen. RIP to the Belgae, etc..

1492 Book by Mary Johnston

Publication date 1922

(Topics juan, admiral, great, santa, diego, lepe, ships, san, indians, sea, juan lepe, santa maria, fray ignacio, fray juan, christophorus columbus, san domingo, juan perez, martin pinzon, luis torres, diego colon)

Publisher Little, Brown, and company

Collection americana

Book from the collections of New York Public Library Language English

Source: https://archive.org/details/00johngoog/page/n2/mode/2up

Page 1 and 2; 

“Study and reason with awe and delight take light from above. Dream of good news for one and all, of life given depth and brought into music, dream of giving the given, never holding it back,

which would be avarice and betraying! Write, and give to men and women to read what you have written, and believe -poor deluded!- that they also feel inner warmth and light and rejoice.

Oh, gray the sea and gray the shore. 

But some did feel it.

The Dominican, when it fell into his hands, called it perdition. A Jewess for grandmother, and Don Pedro for enemy. And now the Dominican — the Dominicans!”

“The Queen and the King made edicts against the Jews, and there sat the Inquisition.”

https://www.wikiwand.com/en/articles/Inquisition

Inquisition in Spain

Portugal and Spain in the late Middle Ages consisted largely of multicultural territories of Muslim and Jewish influence, reconquered from Islamic control, and the new Christian authorities could not assume that all their subjects would suddenly become and remain orthodox Catholics. So the Inquisition in Iberia, in the lands of the Reconquista counties and kingdoms like León, Castile, and Aragon, had a special socio-political basis as well as more fundamental religious motives.

In some parts of Spain towards the end of the 14th century, there was a wave of violent anti-Judaism, encouraged by the preaching of Ferrand Martínez, Archdeacon of Écija. In the pogroms of June 1391 in Seville, hundreds of Jews were killed, and the synagogue was completely destroyed. The number of people killed was also high in other cities, such as Córdoba, Valencia, and Barcelona.

One of the consequences of these pogroms was the mass conversion of thousands of surviving Jews. Forced baptism was contrary to the law of the Catholic Church, and theoretically anybody who had been forcibly baptized could legally return to Judaism. However, this was very narrowly interpreted. Legal definitions of the time theoretically acknowledged that a forced baptism was not a valid sacrament, but confined this to cases where it was literally administered by physical force. A person who had consented to baptism under threat of death or serious injury was still regarded as a voluntary convert, and accordingly forbidden to revert to Judaism. After the public violence, many of the converted "felt it safer to remain in their new religion". Thus, after 1391, a new social group appeared and were referred to as conversos or New Christians.

Emblem of the Spanish Inquisition (1571). The olive branch symbolizes grace and the sword symbolizes punishment. The inscription in Latin means: "Arise, Lord, and judge your cause" This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights.

Pedro Berruguete, Saint Dominic Guzmán presiding over an Auto da fe (c. 1495). Many artistic representations falsely depict torture and burning at the stake during the auto-da-fé (Portuguese for "Act of Faith").

This file has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights.

King Ferdinand II of Aragon and Queen Isabella I of Castile established the Spanish Inquisition in 1478. In contrast to the previous inquisitions, it operated completely under royal Christian authority, though staffed by clergy and orders, and independently of the Holy See. It operated in Spain and in most Spanish colonies and territories, which included the Canary Islands, the Kingdom of Sicily, and all Spanish possessions in North, Central, and South America. 

It primarily focused upon forced converts from Islam (Moriscos, conversos, and "secret Moors") and from Judaism (conversos, Crypto-Jews, and Marranos)—both groups still resided in Spain after the end of the Islamic control of Spain—who came under suspicion of either continuing to adhere to their old religion or of having fallen back into it.

All Jews who had not converted were expelled from Spain in 1492, and all Muslims ordered to convert in different stages starting in 1501. Those who converted or simply remained after the relevant edict became nominally and legally Catholics, and thus subject to the Inquisition.

Inquisition in the Spanish overseas empire/See also: Mexican Inquisition and Peruvian Inquisition

In 1569, King Philip II of Spain set up three tribunals in the Americas (each formally titled Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición): one in Mexico, one in Cartagena de Indias (in modern-day Colombia), and one in Peru. The Mexican office administered Mexico (central and southeastern Mexico), Nueva Galicia (northern and western Mexico), the Audiencias of Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica), and the Spanish East Indies. The Peruvian Inquisition, based in Lima, administered all the Spanish territories in South America and Panama

‘Er was bijna geen reden meer over voor oorlog en die moordzucht. Eerst was het het land, toen werd het religie en toen ze daar ook geen reden meer voor hadden wegens alle koninklijke huwelijken die meerdere landen aan elkaar koppelen, ging het nu om ultieme macht en controle. Met religie werd gespeeld alsof het een jojo spel was om te kunnen overleven. Wegens deze zouden juist alle geloven afgeschaft kunnen worden omdat onze voorouders het enkel als handvat voor overleving gebruikten tegen de toen gevestigde orde. Wanneer je dieper gaat kijken, waren families al in ruïne want geen enkel koninklijk huis kon een religie onderhouden terwijl het volk er een andere op nahield. Het gaat het eerste commandement tegen: 'thou shall serve no other Gods but me’.

In feite ook best een minderwaardig makende opmerking want in die eerste regel bevestigt god dus dat er anderen zijn. Indien je de enige bent. Zou je niet over anderen moeten spreken. Mijn conclusie; een opmerking die alleen een mindere god zou maken omdat hij weet dat hij niet de grootste is. Helaas is het hem wel gelukt de mensen tegen elkaar te doen keren uit jaloezie, angst en mythe. Als we een dader zoeken die de fundamentele 'familie’ uit elkaar heeft getrokken dan is hij wel nummer een op mijn lijst. 

Een God die beweegt als één geheel voor het geheel zou het nooit in kleinere stukjes laten opdelen om mindere delen van zichzelf te zijn. Als de data wordt losgekoppeld, vergeet een ieder waar de bron genesteld was.

En als het gaat om Religie en DNA is al heel lang beschikbaar en te bestuderen. Waarom zijn we vandaag de dag nog steeds ‘The tribes of Judah' kwijt? Aangezien we weten dat ze in perpetual slavery terecht zouden komen dan is het simpel om de landen te bezoeken waar iedereen naartoe is verscheept om DNA tests af te nemen. Ik weet zeker dat net zoals bij mij het geval is. Die data ook de exacte verhaallijn zou volgen van wat er met de door een vloek weggezonden volk is gebeurd die in alle vier hoeken van de wereld terecht zijn gekomen dankzij slavernij.

Wellicht is het juist daarom verboden om in modern 'Israël' een DNA test af te nemen. Want net zoals met BIBI het geval is zullen velen er direct achter komen dat het niets, maar dan ook niets te maken heeft met de originele Joden uit de bijbel, en ze niets met mijn bloedlijn in gemeen hebben.’

Een cover-up van mensen, plaatsen en gebeurtenissen. 

Ik laat dit even hier, kom er later weer op terug.

https://archive.org/details/SixMillionJews19151938

Topics Germany, WW2, History, New York Times, Holocaust, Russia, World War II, Hitler, Nazis, newspapers, US, World War I, Ukraine, education, war, military, Anti-Defamation League, Simon Weisenthal Center, politics, free speech, censorship, Congress, six million Jews Item Size 475.6M.

This video examines ten newspaper articles from the years 1915 through 1938, from publications such as the New York Times. 

These articles document how the phrase "six million Jews" was used long before World War 2, and even before Adolf Hitler came to power in Germany.

It should be noted that much of this research stems from the book "The First Holocaust: Jewish Fundraising Campaigns with Holocaust Claims During and After World War I."

Eugenics

Effort to improve purported human genetic quality

Eugenics is a set of beliefs and practices that aim to improve the genetic quality of a human population. Historically, eugenicists have attempted to alter the frequency of various human phenotypes by inhibiting the fertility of people and groups they considered inferior, or promoting that of those considered superior.

A 1930s exhibit by the Eugenics Society. Some of the signs read "Healthy and Unhealthy Families", "Heredity as the Basis of Efficiency" and "Marry Wisely".

The contemporary history of eugenics began in the late 19th century, when a popular eugenics movement emerged in the United Kingdom, and then spread to many countries, including the United States, Canada, Australia, and most European countries (e.g. Sweden and Germany). In this period, people from across the political spectrum espoused eugenic ideas. Consequently, many countries adopted eugenic policies, intended to improve the quality of their populations' genetic stock.

Historically, the idea of eugenics has been used to argue for a broad array of practices ranging from prenatal care for mothers deemed genetically desirable to the forced sterilization and murder of those deemed unfit. To population geneticists, the term has included the avoidance of inbreeding without altering allele frequencies; for example, British-Indian scientist J. B. S. Haldane wrote in 1940 that "the motor bus, by breaking up inbred village communities, was a powerful eugenic agent." Debate as to what exactly counts as eugenics continues today. Early eugenicists were mostly concerned with factors of measured intelligence that often correlated strongly with social class.

Although it originated as a progressive social movement in the 19th century, in contemporary usage in the 21st century, the term is closely associated with scientific racism.

https://www.wikiwand.com/en/articles/Eugenics

https://www.wikiwand.com/en/articles/Eugenics#Nazism_and_the_decline_of_eugenics

Schloss Hartheim, a former center for Nazi Germany's Aktion T4 campaign

The scientific reputation of eugenics started to decline in the 1930s, a time when Ernst Rüdin used eugenics as a justification for the racial policies of Nazi Germany. Adolf Hitler had praised and incorporated eugenic ideas in Mein Kampf in 1925 and emulated eugenic legislation for the sterilization of "defectives" that had been pioneered in the United States once he took power. Some common early 20th century eugenics methods involved identifying and classifying individuals and their families, including the poor, mentally ill, blind, deaf, developmentally disabled, promiscuous women, homosexuals, and racial groups (such as the Roma and Jews in Nazi Germany) as "degenerate" or "unfit", and therefore led to segregation, institutionalization, sterilization, and even mass murder. 

The Nazi policy of identifying German citizens deemed mentally or physically unfit and then systematically killing them with poison gas, referred to as the Aktion T4 campaign, is understood by historians to have paved the way for the Holocaust.

"All practices aimed at eugenics, any use of the human body or any of its parts for financial gain, and human cloning shall be prohibited."

Hungarian Constitution

By the end of World War II, many eugenics laws were abandoned, having become associated with Nazi Germany. H. G. Wells, who had called for "the sterilization of failures" in 1904, stated in his 1940 book The Rights of Man: Or What Are We Fighting For? that among the human rights, which he believed should be available to all people, was "a prohibition on mutilation, sterilization, torture, and any bodily punishment". After World War II, the practice of "imposing measures intended to prevent births within [a national, ethnical, racial or religious] group" fell within the definition of the new international crime of genocide, set out in the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide. The Charter of Fundamental Rights of the European Union also proclaims "the prohibition of eugenic practices, in particular those aiming at selection of persons".

https://archive.org/details/b28074014/mode/2up?view=theater

Zie Essays in eugenics

by Galton, Francis, 1822-1911

Publication date 1909

Topics Eugenics

Publisher London : 

The Eugenics Education Society

Dan over de levenslange vernedering. 

Voor de wederopbouw;

Na alle bitterheid werd er een zoete droom geboren.

Dood en verderf hadden al zoveel teweeg gebracht. 

En zoveel levens ongedaan gemaakt.

Zoveel levens met elkaar verwikkeld in, tijdens en na de strijd.

De wederopbouw ging niet voor de roem, 

Ze ging voort voor het eigen behoud.

De laatste steen was niet gevallen. 

En al was dit wel het geval geweest, 

zou de stad deze gebruiken als eerste hoeksteen. 

We gooien niets weg.

Voor de wederopbouw hadden we alle handen aan dek nodig. 

Mensen kwamen van heinde en ver naar de plek

waar het hart van Rotterdam diep geraakt was.

Vanaf de wederopbouw..

Wederopbouw voor wat?

We hebben het exact 50 jaar goed gehad voordat;

het verval zich liet inzetten

Een hoop te lang zittende heersers 

hebben in hun ondankbaarheid naar het volk 

te veel ‘eigen’ gemaakt wat niet van hen was.

De ziel, de orde, de logica

Ptsd vlak na de oorlog

Binnenstad zonder mensen, 

Per 1985 woonde niemand in de binnenstad

Omdat we zo vol waren van het downtown model 

van onze bevrijders.

Waar was onze traditie toen? 

We waren toch Nederlanders?

De opbouwwerker een standbeeld uit het zicht van de Coolsingel.

Geschaard tussen de Grondleggers in Pendrecht op Zuid.

Kunstenaars versierden de stad ter opfleuring

Na de oorlog heerste er in de getroffen gebieden een ongelofelijke woningnood

Hoeveel verder zijn we nu 1940 De stad was as.

1944 De Haven werd ernaast gelegd.

Daar zijn we met handen ineen uit de as herrezen.

Het teken van bevrijding, dat je daarna gewoon lekker buiten kon spelen.

Wellicht worden nu nog eerder de voetballers geëerd als helden

dan degenen die daadwerkelijk aan het front stonden. 

En daarna met stenen in de hand en klompen aan de voeten 

de dijken recht gelegd. Zonder al het gezwier en met veel minder gebom.

Neusa voor Rotterdam 2022

Koos van Vlijmen

De opbouwwerkers (1940)

Over het kunstwerk

Deze twee beelden gelden als de vroegste ode aan de wederopbouw van Rotterdam. Kunstenaar Koos van Vlijmen beeldhouwde tijdens de oorlog, vrijwel direct na het bombardement op Rotterdam in 1940, twee werklieden die hij De opbouwwerkers noemde. Van Vlijmen liet zich inspireren door het sociaal-realisme. De Rotterdamse opbouwwerkers, de mannen die dus na het bombardement aan de slag gingen om de stad op te ruimen en weer op te bouwen, zijn breedgeschouderd, blikken moedig voorwaarts en torsen hun gereedschap als kalasjnikovs. Eén heeft een hamer in de hand en de ander heeft een zaag en nijptang. Het cement van de beelden is glad afgestreken en grijs/wit geverfd. De opbouwwerkers zijn geplaatst op ruim 2 meter hoge zuiltjes en werden in 1940 toegevoegd aan de noodwinkels voor het postkantoor op de Coolsingel. Zij stonden aan weerszijden van een doorgang die de nood winkelstraat via een kale vlakte verbond met de Laurenskerk: zo leken ze te fungeren als poortwachters. Later zijn de beelden verplaatst naar een winkelcentrum in Pendrecht. Ze zijn daar op Opbouwdag 18 mei 1956 onthuld.

Dichter brengt ode aan Pendrechtse Clasien Kramer

Dichter brengt ode aan Pendrechtse Clasien Kramer

 27 juni 2016

Onder andere de Pendrechtse Clasien Kramer, vroedvrouw van het eerste uur, werd dit weekend geëerd met een ode in dichtvorm tijdens

 ‘Grondleggers van Rotterdam’.

Rotterdam viert dit jaar 75 jaar wederopbouw en in het kader daarvan vinden het hele jaar door allerlei activiteiten plaats. De Trap is daarvan wellicht de bekendste, en bij de Rotterdamse ZolderVondsten kwam ook Pendrecht in beeld, evenals momenteel bij Uproot Rotterdam, het tijdelijke beeldenpark in het Museumpark.

Daaraan is nu nog een derde project met een Pendrechts tintje toegevoegd: Grondleggers van Rotterdam. Fotografe Sanne Donders portretteerde vijf oudere Rotterdammers die hun bijdrage leverden aan de opbouw van de stad, waaronder Clasien Kramer, en koppelde vijf dichters aan hen, wat resulteerde in vijf korte zwart-wit films. Deze ging afgelopen zondag in première in Club Gem aan de Nieuwe Binnenweg.

(ode 2) Vijf odes

De vijf dichters zijn Melanin Shangó Kris, Dichterbij Ferewe Ferewe, Neusa Nena Gomes, Jordy Dijkshoorn en Khalid Amakran. Zij brachten ieder hun ode aan Ans Straver (88), Mohamed Haddouch (69), Clasien Kramer (87), Rieneke Grobben (71) en Chuck Heerenveen (75).

Neusa Nena Gomes bracht een ode aan Clasien. Een fragment hieruit: 

“Haar handen bleven zacht om als vroedvrouw haar nakomelingen op te vangen terwijl de stad weer durfde te leven; werken en doen, doen en doorpakken, doorpakken en doorgeven van alles wat zij geleerd had. Tot aan nu en tot aan mij.”

Bron foto’s: Facebook-pagina Grondleggers van Rotterdam

Grondwettig en Onvoorwaardelijk, Nederland

De meest spannende tijden zijn aangebroken, de hardste en de mooiste tijden De ruis wordt steeds luider, de druppels stromen sneller. De dooi zet in en de mist trekt langzaam maar zeker op. Het zicht wordt er beter op. Des te harder ik mijzelf inspan des te dichterbij het komt. Ja, zelfs ik moet nog iedere dag en elke dag mezelf toestemming geven om het te maken. Om iets moois te kunnen maken van alles wat ik tot nu toe vanuit het Universum heb mogen ontvangen. Ik zeg niet dat het makkelijk is. Acceptatie van het zelf is al zwaar genoeg. Maar nu blijkt dat wij allen nog steeds in deze wereld geaccepteerd moeten worden. Alsof we iets ‘Buitenaards’ zijn. Zo stereotyperend, zucht. We zijn gewoon van buitenaf gekomen, uit andere landen. Zoals het al decennialang deze wereld vergaat. We gaan op zoek naar elders, beters, zoeken iets mooiers. Iets stevigs om vast te kunnen houden en sterk genoeg om op te kunnen bouwen.

Mijn ouders zagen ook dat mooie. Die kansen die in andere landen niet zo mooi lagen opgestapeld. De toekomst lag voor het oprapen. Ze hoefden toen alleen maar mee te helpen met het opbouwen. Opbouwen van een land dat tot voor kort nog in puin lag. Tranen vloeien me gewoon uit de ogen omdat ik het zo oneerlijk vind. Dat diezelfde mensen, naast degenen die er al waren, klaar stonden om te werken, om te bouwen. Omdat ook zij de potentie zagen van wat het zou kunnen worden.

Kaapverdianen zijn geboren zeevaarders. 

Welke stad is beter dan om in aan te meren, de olie van de kades af te smeren en samen te vloeien aan land. 

Er is afgebroken, weer opgebouwd en gerenoveerd. Verbeterd. Culturen smolten samen om een mooie havenstad te kunnen maken. En dat is precies wat er gebeurde.

Wie komt er nu op het idee dat alleen die zijn gekomen alleen zijn gekomen om te halen? Om weg te nemen van. Om weer alles af te breken wat onze ouders met eigen hand hebben helpen opbouwen. Naast de normen en waarden hebben ook wij geleerd om van dit land te houden ondanks haar nare geschiedenis met ons. Wij hebben het haar nooit zo kwalijk genomen dat wij het niet meer durfden haar in de ogen aan te kijken. We keken juist op en naar haar uit.

Met gestrekte handen om haar te helpen opbouwen nadat haar hart was verwoest.

-Boden wij haar onze harten en kinderen aan. Wij zijn gebleven en staken al het geld dat we van haar kregen weer in haar.

Wie durft nu te vertellen dat wij ‘hier niet thuis zijn’? Dat nadat we samen de fundering hadden gelegd en alles tot nieuwe hoogtes hebben getild, haar honger gestild en haar straten weer gelach gegeven. Brachten wij onze zon niet mee en niet alleen onze zonden? Brachten wij onze criminelen niet mee maar ook onze afgestudeerde studenten? Brachten wij onze onwetendheid niet mee tezamen met onze wil om te leren en te leren vergeten?

Ik zie een land wat heeft geleerd om verwijten te uiten in plaats van toe te geven dat ze het zelf hebben verprutst. Wie geloofde er in de buitenlandse banken en hun systemen? Wie boren er de olie elders uit en smeert overal de boel aan met rotzooi voor de aarde? Wie namen de nazi’s in vertrouwen en gingen toen vervolgens over tot het verraad van de eigen buur en buurt-landen?

Wie heeft er nu echt schuld aan de handen? We zijn zo goed geworden in het verwijten van het volk zonder te willen kijken naar de klakkeloze wijze waarop onze leiders omgaan met al die macht en controle. Het gaat maar door en het einde is nog lang niet in zicht.

Tot die tijd ga ik door en probeer, zoals ik het heb afgekeken van mijn ouders, elke dag voor mezelf te kiezen, maar ook voor het land waar ik geboren ben. Ik ben hier om op te bouwen, nimmer om af te breken.

Nederland ik hou van jou en ook al zie je me soms niet staan. En pop ik op tussen de steekproeven die stereotypes aanhouden als ik, op de vliegvelden wanneer ik denk veilig thuis te zijn geland. Ook al val ik pas op in de winkels wanneer de beveiliging mij aanmerkt als potentiële dief. Ondanks al die dagelijkse bewijzen aan jou dat ik je niets kwaads toe wens, hou ik van je. 

Als je Life coaching nodig hebt om al je drama inzichtelijk te maken, geef me maar een belletje. Ik ben je graag van dienst.

Grondwettig en onvoorwaardelijk de jouwe.

“I am not just a sheep, call me by my name, shepherd”

Ik ben Inheems; overal waar ik sta

Dat is de conclusie die ik moest trekken nadat alle andere uitingen overbodig bleken. 

Als ik het zelf niet allemaal zou hebben gezien, gedaan en overleefd, dan zou ik het waarschijnlijk niet eens geloven als ik het van een ander moest horen. Nee, ik zou diegene zeker voor gek verklaren en vragen wanneer ze voor het laatst hebben geslapen. Maar nee, het is allemaal waar en helaas voor ‘de anderen’ heb ik genoeg bewijsmateriaal om mijn gelijk te halen. Zelf zeg ik altijd, dat het lijkt alsof mijn leven een slecht geschreven scenario was waarbij de schrijvers vanaf het begin de hoofdrolspeelster van het verhaal al kwijt waren geraakt in de chaos van alles en geen idee hadden wat ze haar wel of niet zouden moeten toeschrijven. Uiteindelijk hebben ze alle ideeën bij elkaar gegooid in een poging daar een verhaallijn uit te halen en hoe ouder ik werd des te meer nonsens ik kreeg voorgeschreven.  Ja, het leven is lastig voor een ieder. Maar als het leven je bewust moeilijk wordt gemaakt en je als een schaduw van jezelf je staande moet zien te houden. Niets eens weten wie je nu werkelijk bent.  Ja, natuurlijk. Je “Roots” en afkomst. Identiteit is een groot percentage van het zelfvertrouwen. 

Zonder vader wordt een klein meisje al snel een grote meid met daddy issues. 

Helaas kwam deze meid er pas rond haar 44ste achter. Na veel dwalen en moeite doen vond ik mijn vader in 2022, hij is in 2021 overleden. Het was dezelfde vader als die van mijn oudste zus. We schelen 6 jaar en er is nog een andere zus tussen ons geboren in 1976, ik van 1978 en de oudste van 1972. Zij in Kaapverdië en ik in hartje Rotterdam geboren in het Van Dam Ziekenhuis. We hebben elkaar niet meer gesproken sinds zus nummer twee in het ziekenhuis lag. We hebben het onderwerp van gedeeld ouderschap nog niet met elkaar besproken. Er valt ook niets te zeggen. Er zal niets veranderen. En feitelijk hoeft ook niets te veranderen. Al het andere      zou toch maar geveinsde interesse zijn. 

En dit gaat tevens niet over haar maar over mij. Hoe ik nu nieuw in het leven moet staan met alle opgeloste mysteries. Hoe ik nu verder moet en proberen mijn leven weer op te pakken voor zover dat kan.

Zoekend naar de Bron

Waarom ik hier ben achtergelaten~

Ik ben geen Godsdienstig kind. Wel heb ik altijd nagedacht over wie of wat die grote onbekende kracht was. Waarom er maar een deur is waarachter alle waarheid schuilt, een deur die pas open gaat bij de dood en je doet vergeten bij geboorte. Ik voelde het, dat die deur de plek is waar de hemel afscheid van je neemt om hier op aarde gevormd te worden tot een vleesgeworden ‘Mensch’;

als: Ençarnacão.

Hier, waar de afstand tot het goddelijke zo ver van je afstaat dat er bijna geen spoor is terug te vinden van degene of hetgeen ervoor gezorgd heeft dat jij tijdig een lichaam tot je beschikking kreeg. Een vervoermiddel, om in te kunnen navigeren. Om op zoek te gaan naar die bron. Die bron van kennis en wetenschap. De bron die je zou moeten kunnen vertellen waarom je gemaakt bent. Waar je je dromen en doelen op kunt halen om vervolgens je eigen weg te gaan met die wetenschap over jezelf. Om beter te kunnen sturen en navigeren. Om uiteindelijk te doen en terecht te komen waar je hoorde te zijn.

Maar die bron werkt niet zo. Wellicht omdat een ieder altijd buiten zichzelf om op zoek gaat ernaar. En overal elders de zin van het leven wil ontdekken of heruitvinden. Terwijl ik op zoek ga naar deze waarheid of leugen dan wel. Ik herinner me dat ik hier bewust hier geplaatst was. Met alles wat ik nodig had om te ontdekken en leren. Ik kon overal naar toe gaan en bewijzen vinden van de almachtige kracht. Zonder het een naam  te hoeven geven. Ik heb mij nooit hoeven aansluiten bij een gevestigde religie om de kracht van de wereld te zien. Toen ik dat wel deed om persoonlijk het te kunnen ervaren; de hypocrisie was overweldigend.

Of ik er nu in geloofde of niet, de bomen stonden stevig, het gras groeide, de zon straalde en de regen bleef komen om het proces gaande en in leven te houden. Overal zag ik de kracht van wat was. En wat zo had moeten zijn, was zo. Dagelijks nieuw leven en dagelijks de goede oude dood die insloeg. Alsof het karma was die energieën uitwisselde van het ene voertuig naar het andere. Ik keek dat alles aan en zag dat het goed was. Het had geen naam of verering nodig. Geen boek of een standbeeld. Je hoeft alleen maar in leven te zijn om dit alles te mogen aanschouwen.

Het geluid van het vogelgezang in de ochtend is er voor degenen die willen horen welke muziek de aarde draait. Het spektakel van de zonsopkomst is er voor degenen die willen genieten van dat uitzicht. Aan het einde van de dag draait de zon weer een mooie show bij ondergang. Het is een show van grootse entertainment en een beetje de wet van de sterkste, als je naar het dierenrijk kijkt. Waar alleen de zwakkere lammetjes en oudere dieren worden opgepeuzeld.

Maar dat alles zei niets over mij of wel? Dit alles kan onmogelijk iets met mijn bestaan te maken hebben. Het zegt niets over mijn leven of aanstaande dood. Geeft niet aan waarom ik in een onbekend lijf in een onbekend land geboren ben. Ik was wel erg ver van de bron vandaan, om mijn weg terug naar huis te kunnen vinden.

Ik ben hier achtergelaten met instructies die ik vergeten was. Instructies die ik me weer moest herinneren om überhaupt mijn pad te vinden en hem vervolgens te bewandelen? Wie moet ik bedanken voor het feit dat ik er ben. Voor het gegeven dat ik al zo vaak mijn leven gered heb zien worden. Wie moet ik verwijten? Dat het zo vaak zo mis is gegaan. Wie gaf mij het recht van leven, terwijl ik hier nu als vleesgeworden er elke dag weer om moet vechten. En wat is er gebeurd met mijn geboorterecht en recht om te ademen, te eten en te zijn. Wie heeft mijn leven zo opgevuld met agenda’s en scholen en kaders en regels? Waar komt al die woede vandaan die de mens heerst. Dat  zorgt ervoor dat ik anders bekeken wordt dan de anderen.

De bron kan het niet geweest zijn. Want het is diezelfde bron die ons in alle vormen en maten hier op aarde geplaatst heeft, of niet en waarom zou die dan onderscheid willen maken.  Waarom zou deze in hemelsnaam willen dat wij elkaar pijn doen in plaats van lief te hebben. Waarom zijn er zoveel verschillende verhalen die allemaal beweren de bron en dus de waarheid te hebben gevonden terwijl hetgeen er te lezen valt over die bronnen zoveel tegenstrijdigheden bevatten met onze eigen natuur opdat ik vol ongeloof naar dit alles moet kijken.

Ben ik hier om observaties te maken en deze op schrift terug te vertalen naar de energie die mij gestuurd heeft? Wordt er met mij meegelezen. Is alles wat ik bepaal, bedenk en besef van waarde zodra ik het op papier zet. Wordt het dan ook een bron? Een bron van de informatie die ik verzameld heb en in woorden heb weten uit te lijnen en te vertalen in karakters die bij de mensheid bekend zijn. Ik ben een schrijver, dichter en leraar van het heelal die tussentijds ook fouten opmerkt, linken ziet en verbanden legt die niemand eerder had bedacht of misschien gewoon weer is vergeten. Ben ik hier om te herinneren of om jullie te helpen inzien wat er misging? Wat er niet gezien werd. Waarover er niet geschreven werd. Of hoe met dat ene lidwoord een verband kon worden gemaakt zodat het antwoord weer beter en zichtbaar werd.

Misschien weet ik alle antwoorden al maar is het niet aan mij om ze te weerleggen. Misschien heb ik het talent gekregen voor het schrijven en het bedenken van en gaat mijn pad gewoon niet verder. Misschien is alles wat ik extra heb een extra talent geboren uit de basisprincipes die ik mee heb gekregen. Ik kreeg ze vanuit mezelf. Heb er niemand om hoeven vragen al was het mijn geboorterecht om lief te hebben en iemand te hebben. Van een andere persoon een geliefde te zijn. Al was het mijn recht om een aai over mijn bolletje te verdienen, maar mijn moeder kwam nooit zo ver. Aan het einde van de dag maakt het niet uit of ik mijn vader ken en of ik een gewenst kind was; 

Ik besta. Wat mijn cultuur of kleur ook ik is, ik besta. Hoe weinig of hoeveel ik heb te geven, ik besta. Ik leef hem. Ik beleef hem. Dit leven.

Misschien ben ik geboren met zoveel liefde dat er geen ruimte was voor meer. Ik werd zo geboren in een omgeving die meer haat met zich meedroeg dan dat het kinderen rijk was. Misschien diende ik als voorbeeld. Een voorbeeld van hoe liefde geboren niet kapot te krijgen is. Ongeacht het aantal uren dat ik alleen heb gezeten met het gezelschap van mijn tranen, we huilden samen om de wereld terwijl onze eigen wereld op de grens van instorten lag. Ik heb altijd mijn liefde streng bewaakt maar heb het altijd vergeven. Ik kon weinig met woede. Ik kon weinig met ondankbaarheid. En ik was ook geen uitblinker in het toedienen van wraak.

Al die zware emoties die in mijn lichaam aanwezig waren om mij te waarschuwen van het kwaad dat mij dagelijks werd aangedaan. Ik bestreed ze met mijn glimlach en schreef ze naar de verdoemenis met de pijn in mijn pen. Ik heb alle woede en bijbehorende herinneringen daaraan weggeschreven en ben verder gelopen met de enige conclusie die ik kon trekken;

Ik ben.

Ik ben.

Ik ben.

Ik ben met liefde geboren en zal ook zo vergaan, met liefde. De bron is in mij aanwezig, ik voel het. De afstand kan niet verder liggen dan de hartslag die mijn hart doet werken. Niet verder dan het mijn adem kost om mijn longen te bereiken. Het is aanwezig in elk moment van zelfbesef dat ik bezit. Ik heb geen boeken nodig om in mijzelf te geloven. Om te geloven dat ik er mag zijn en gemaakt ben voor een reden. En ik geloof dit echt. Mensen maken nu eenmaal fouten en van diezelfde fouten ontstaan soms prachtige dingen. En wellicht, wellicht ben ik er ook zo een.

Ik ben geen Godsdienstig kind maar ik geloof wel heilig in mezelf. En zolang ik die bron niet vindt. Ik was dan ook nooit een Godsdienstig kind. Ik heb altijd nog mijzelf.

Neusa mei 27, 2017

Pritani 

Why are British people called Britons?

The term Pritani may have reached Pytheas from the Gauls, who possibly used it as their term for the inhabitants of the islands. Greek and Roman writers, in the 1st century BC and the 1st century AD, name the inhabitants of Great Britain and Ireland as the Priteni, the origin of the Latin word Britanni.

Cap vert today: Phonetic language ; in Creole:

Preto’ meaning dark one

Preto signifies the color black/a black man

Pretasignifies   dark colored woman

black

Preto means "black" in Portuguese and Papiamento.

Black is a color that results from the absence or complete absorption of visible light. It is an achromatic color, without hue, like white and grey. It is often used symbolically or figuratively to represent darkness. Black and white have often been used to describe opposites such as good and evil, the Dark Ages versus the Age of Enlightenment, and night versus day. Since the Middle Ages, black has been the symbolic color of solemnity and authority, and for this reason it is still commonly worn by judges and magistrates.

Mijn rechterhand

Mijn kracht

Mijn forte is dat ik op jonge leeftijd heb leren schrijven. Er is nu geen beter moment om dit talent echt voor de wereld en mezelf in te zetten. Er is zoveel waarheid achter mijn schrijven dat het onjuist zou zijn als ik dat alles voor mezelf zou houden. Nu dat er geen losse eindjes meer zijn, kan ik echt beginnen.

Om ook maar meteen met de deur in huis te vallen; nee, we doen hier niet aan zelfmedelijden. Natuurlijk heb ik er ook vaak genoeg de pest in. Maar dat heeft nog nooit voor overgave gezorgd. Ik geef niet op. Ik heb die opties niet. Wat ik wel heb zijn woorden. Ik heb geoefend met het vertalen van emoties en observaties. Ik heb manieren gevonden om het moeilijke simpel te zeggen en doen alsof het moeilijk is om het zo makkelijk te laten lijken. Ach, zelfs een woordkunstenaar mag goochelen.

Maar het serieuze werk heeft mijn carrière her en der ook serieuze erkenning gegeven zoals toen in 2017, twee jaar na mijn debuut als dichteres, in 'De Schouwburg' bij PaginaGroots Olv D. Otte, won ik de ‘El Hizjra’ Literatuurprijs voor poëzie. Ja, ook dat.

Het gedicht ‘Oorlog ’N Held’

Geschreven in 2016 tijdens een poëzieworkshop. Het gedicht leest nu bijna als een persoonlijke brief aan Bibi Netanyahu. Bijna profetie zoals het geschreven staat.

“Versleten en gebruikt,

betuig je de verjaarde

zonde niet.

Je hebt gestaan op de treden,

geknield om te bidden

voor je verleden.

Gestaan te midden van

onmacht en onrecht.

Je pilaren naar beneden gehaald.

Je hebt gerend

naar de toekomst en

hebt geprobeerd weg te rennen

uit het heden.

Kun je verder knielen

dan je wreedheid was?

Kunnen je scheenbenen

harder breken

dan de bebloede harten

uit je verleden?

Je bent ter Apel geroepen

en riep je nummer af.

Wapen op de vlag.

Wapen je voor de macht.

Wapens in het land.

En het lood in de kogels,

deed je zakken

door je schoenen.

Voelde je de haat al bloeden?

Klodders ontstonden

aan de horizon,

alwaar je hoopte

op minder verdriet.

Kakofonieën van rouw

en weemoed.

Heimwee naar diegene,

die alleen nog maar hun land bezetten,

te midden van de zes houten planken.

Jij slaapt voor nu

nog veilig in je bed,

maar die gedachten

doen je zonden branden.

Je rust ligt op een kussen,

maar jij kan er niet bij.

Je ogen weigeren te sluiten,

voor het onrecht,

welke jij hen hebt

toegedaan.

Zak je al verder

door je knieën?

Durf je toe te geven aan

verzoening met je geweten,

door als toen,

heel even,

de grond te kussen

en te danken,

voor die geleende tijd,

die jouw voorgangers,

niet hebben mogen

spenderen?

Zak door je rug,

je heup,

je benen,

en je knieën.

Tot je echt niet

verder kunt.

Breek dan door

en- met je verleden,

door diep te gaan,

op rood te staan

en te bedelen om vergeving.

Oude man,

je bent oud

maar niet wijs.

Je hebt je eigen lied gezongen.

Nu bereid je je voor

op de lege muzieknoten,

als dank voor je

jaren dienst.”

Neusa Gomes winnaar El Hizjra Literatuurprijs voor poëzie 2017

AMSTERDAM – El Hizjra, centrum voor Arabische kunst en cultuur, organiseerde zaterdag 9 december 2017 de tweede editie van de Nacht van de Arabische Literatuur, een jong, kleurrijk en stimulerend literair-cultureel festival met publiek uit het hele land en Vlaanderen.

De Literatuurprijs-jury, die dit jaar bestond uit theaterdirecteur Touria Meliani, uitgever Jurgen Maas en publiciste/politica Petra Stienen als juryvoorzitter, kende de prijs voor het beste gedicht toe aan rijzende ster Neusa Gomes voor haar inzending; Oorlog ’n held.

Van links naar rechts: Touria Meliani, Jurgen Maas, Hanan Faour, Neusa Gomes en Petra Stienen © Shayed Habiboellah, 2017

https://www.elhizjra.nl/2017/12/29/neusa-gomes-en-hanan-faour-winnaars-el-hizjra-literatuurprijs-2017/

https://www.noordhollandsdagblad.nl/extra/cultuur/spoken-word-artiest-neusa-gomes-op-nieuw-literair-evenement-ik-ben-een-open-boek/11172240.html

Definition of 'Al Hijrah' in British English Al Hijrah or Al Hijra

(æl ˈhɪdʒrə IPA Pronunciation Guide)

Noun an annual Muslim festival marking the beginning of the Muslim year. 

It commemorates Mohammed's move from Mecca to Medina and involves the exchange of gifts and the telling of stories about Muhammad.

See also Hegira

Source Collins English Dictionary. Copyright © HarperCollins Publishers

Word origin from Arabic, hijrah emigration or flight.

Van Mekka naar Charlois: 61 hr (5.836,2 km) via A3/Walk 6,161 km, 1.390 hr

‘Het koste mijn volk even enkele migraties maar we zijn er nu’ Gomes

Bloedvlucht-2/3

Moeders-kinderen & In rust naar huis

Uit bundel: 

Zwart porselein Inhoud Titanium

‘Moeders-kinderen

Dát deel is van mij afgenomen,

alsof gesloopt en gehakt uit mijn buik. Was ik moeder nu ren ik elke dag opnieuw in de voetsporen van de voetzolen van mijn afgenomen kroost.

Waande ik mij rijker dan dit continent, nu beslist het lot dat ik geen waar meer heb. De sporen vullen zich met mijn tranen, daar in de modder begroef ik mijn hart. De rivier bracht mij dit leven. En de zee voert het weer weg en zij stopt niet met stromen en ik zal niet stoppen met hopen dat zij hen ooit weer bij ons terugvoert.

Thuis was haven, haven werd de deur naar een hel waar ik niet bij kon. Ik, hogepriesteres gooide de botten op van hun lot maar de geesten van mijn voorouders konden de reis niet meer overzien noch vertalen in een tong die mij bekend was.

Mijn armen rekken zich uit maar vinden geen ontvangst. Er lopen geen verdwaalde kinderen meer op de Savanne Hun zielen zijn met geest en lichaam afgenomen van waar hun hart voor het eerst ‘n slag nam. Het daar mijn bloed proefde dat een deel nam van mij. Dát deel is van mij.

*

In rust naar huis.

Ik zal mijn laatste adem met jullie delen, het enige wat rust had in dit complexe en zo geforceerd leven.

Ledematen uitgewerkt tot op het bot. Gewerkt, gewerkt en gebaard. Het verplicht moeten achterlaten van huis en haard.

Mijn stem die gerust had, verborg de cultuur die ik gewend was.

Ik gaf deze in een fluistering door aan de kinderen, zij beloofde op hun beurt weer te zwijgen- voordat het graf kwam. 

Niets gaat verloren. Al ik weet, zit nu in jullie. Hou het in leven voor volgende generaties en laat ze niet vergeten, waar vandaan we kwamen, waar het was begonnen en hoe RIJK we ooit het land, ons land bezaten en bezaaide met de hoop van terugkeer!

Zie mij nu; vogelvrij, bijna vogelvrij!

 

Zodra mijn geest dit lijf opgeeft en terugkeert naar huis. Zorg dat jullie vrij vliegen terwijl je geniet van de gevangenis waar je nu in geboren bent. Niets is wat het lijkt. Niemand hier is vrij. Zelfs de meesters waren ongebonden maar konden door hun gekozen lot ook niet meer vrij zijn. Niet zoals wij nu zijn. 

Zij leven met de angst voor de angst die zij zelf gebracht hadden. Ze wachten nu nog op die dag die nooit meer terugkeert.

Die dagen zijn geteld en opgemaakt.

Maar laat geen zonde achter. Ik kan jullie enkel vragen gehoor te geven aan deze oude ziel die jullie hier en nu 1 laatste poging waagt om te vragen, zorg voor elkaar, en geef toe aan de aarde. Zonder rijk geen land, zonder land geen kennis, zonder kennis geen waarde. 'Maar nu maak ik mij klaar om terug naar huis te gaan.’

Identiteit 

Identiteit betekende veel voor mij, nochtans heb ik ruim 37 jaar moeten zoeken tot ik gevonden werd. Na het doen van een vaderschapstest raakte ik super geïnteresseerd in mijn opmaak. 

Op verschillende websites kun je tegenwoordig je ruwe data in DNA uploaden om te zien tot welke bevolkingsgroepen je behoort. Iets wat eerst eigenlijk dienst deed om de herkomst van mijn biologische vader vast te pinnen bleek later een doolhof van onjuistheden en waarheden, nooit verteld. 

Eerst waren het de tien etniciteiten en drie genetische types waar ik geen verhaal uit kon halen. Of toch wel? Plots vloeide alle info naar voren die ik sinds mijn derde jaar aan geschiedenislessen thuis via ‘The discovery channel’ en later de geschiedenislessen op school en alle documentatie die ik vanaf het behalen van mijn Mavo diploma in 1996 bestudeerd, beluisterd en bekeken had. Gek genoeg staat diezelfde geschiedenis in bijbels en later de papal bull die ertoe geleid heeft dat mijn volk op de vlucht moest blijven. Hier kom ik later nog op terug. Het is nogal wat.

Laat mij beginnen met het voorstellen van enkele van mijn voorouders, waar ik ze in het bronzen tijdperk terugvond in hartje Europa.: 

Otzi the iceman (K1*) 3300 BCE 

Gevonden in de Alpen, maar zijn DNA groep was niet wat men in moderne tijden zou zeggen; zijn thuis. 

Feiten over *Oetzi;

What did Iceman suffer from?

The Iceman's genome (nuclear DNA) is deciphered.

The Iceman was lactose intolerant. Maladies: The Iceman was predisposed to cardiovascular disease and is the first recorded case of a human infected with the Lyme disease pathogen.

What did Ötzi's DNA reveal?

Skin-pigmentation markers revealed that Ötzi had much more melanin in his skin than expected, making him darker than modern Sicilians. He also carried genetic markers for male-pattern baldness. Considering his age — and the mummy's missing hair — Zink suspects that Ötzi was balding when he died. 18 Aug 2023

Was Ötzi the Iceman dark skinned?

Ötzi the iceman had receding hairline and dark skin tone, study reveals. Dark eyes, receding black hair, few or no freckles and a darker skin tone. This is how Ötzi the iceman, the mummified corpse found trapped in the ice of the Italian Alps, would have looked while living. 16 Aug 2023

Bronnen iceman.it & 

scientific american

The Guardian*

Met deze feiten op een rij is het nogal een farce wanneer je de afbeelding van Ötzi nu online bekijkt. Of hierboven. Ötzi wordt afgebeeld als een oude blanke man met donkerblond glad haar. Dit komt niet overeen met de terugtrekkende haarlijn en donkere huidpigmentatie. Voorts was Ötzi al redelijk kaal. Dus dat volle bos haar moet precies naar wat wijzen? Wat wordt ermee bedoeld wanneer bewust afbeeldingen en mummies in de media worden weggezet als blank? Terwijl het DNA en genome totaal iets anders roept.

Ik ben natuurlijk super geïnteresseerd hierin, al is het omdat Ötzi in beide bloedlijnen Y-dna en MT-DNA voorkomt als mijn voorouder. Dan kan hij bijvoorbeeld niet als blank worden afgebeeld. Want beide zijden van mijn familie zijn negroïde. 

Your Deep Dive matches sorted by 

Y-DNA

MtDNA

Deze twee afbeeldingen zijn screenshots daar het bewegend beeld is.

Ötzi is in een donkerblauwe en daarboven in een oranje ballon terug te zien.

Oetzi (3300 BC) 

mtDNA: K1

Y-DNA :G2a2a1a2a1a (L166)

Deep Dive Match! 67% closer than others who share this deep dive sample.

Oetzi (3300 BC) 

mtDNA: K1

Y-DNA: G2a2a1a2a1a (L166) 

Genetic match! 100% closer than others who share this deep dive sample.

In bovengenoemde Oetzi samples deep dive zowel als een genetische match. Waarbij mijn ruwe data aan DNA 100% matched. Dat kan natuurlijk alleen zo zijn als Ötzi dus een echte oeroude voorouder is van mijn bloedlijn.

In de afbeelding zie je dat Ötzi met de bevolkingsgroep Sicani wordt geassocieerd. Daarnaast is dat aangevuld met andere bevolkingsgroepen die tezamen een werden. Gelukkig kan je via dna en haplo de verschillen enigszins onderscheiden. 

Onderstaand overzicht als persoonlijke voorbeelden van vele van mijn voorouders;

Ancient closest populations:

Minoan + Iolaes (2.304)

Thracian + Iolaes (6.883)

Sicani + Iolaes (7.772)

Sicani (8.082)

Phoenician + Iolaes (10.77)

Sicani + Phoenician (12.18)

Phoenician (16.96)

Thracian (18.61)

Iolaes (18.72)

Minoan (19.52)

Modern closest population:

1. Sardinian (10.57)

2. Spanish_Andalucia (33.34)

3. North_Italian (35.37)

4. Spanish_Aragon (35.40)

5. Spanish_Valencia (35.47)

6. Spanish_Castilla_La_Mancha (35.60)

7. Tuscan (36.52)

8. Spanish_Cantabria (36.63)

Wanneer je de oude populaties pal naast de moderne populatie houdt. En dit zit allemaal in Ötzi's sample genetische match met mijn DNA, dan zie je dat de populatie een andere naam heeft gekregen in moderne tijden. Zou er geen transatlantische slaverij en kolonisatie hebben plaatsgevonden zou ik in de regel als Spaans worden weggezet.

En niet alleen dat. Wat als ik niet alleen, niet direct een afstammeling ben van tot slaaf gemaakten uit Afrika.  Maar juist afstam van Koninklijke families, huizen, clans en meer. Wat als in elke haplogroep ik een genetische match ben met minder dan 3 verschillen in genetische afstand. Wat zou dat betekenen voor de geschiedenis, de mensheid, de waarheid misschien? 

Royal Y-DNA haplogroups

mtDNA: U3

Y-DNA: G2a2a1a (PF3177) ISOGG 2020

Royal haplogroup: G2a2a1a2

MATCH! Subclade distance: 1

House of Giddings

Rhys Gethin (1405)

Etymology of Gidding;

What does the name Gidding mean?

The Celtic name of Gidding was derived from the rugged landscape of Wales. This old, proud name is from the Welsh personal name Gethin. According to some experts, this forename is derived from the word "cethin," which means "dusky" or "dark."

Early Origins of the Gidding family

The surname Gidding was first found in Cheshire, where they held a family seat as Lords of the Manor near Malpas. The main stem of the family is said to be descended from David Goch, a Welsh chieftain, Lord of Penmachno of Fedwdeg. One of the oldest records of the name was Rhys Gethin (died 1405), Welsh standard bearer and a leading general in the revolt of Owain Glyndwr in which he led an army which captured several castles in South Wales; and later Ieuan Gethin ap Ieuan ap Lleision (fl. c. 1450) was a Welsh language poet and gentleman from Baglan, Glamorgan. A large number of his own poems remain in existence today.

House of Giddings 8.48%

Chalcolithic Romania Cârcea Viaduct

5750 BC (I17835)

Total shared SNPs: 102.0

Largest SNP chain: 102.0

mtDNA: U3

Y-DNA: G2a2a1a

Clan Barclay 10.7%

Late Roman Outlier Crypta Balbi Sample #208

500 AD (R104)

Genetic Distance: 12.26

mtDNA: U5b3a1a

Y-DNA: I2a1a1a1a1a

Interior Sardinia Carthaginian Era

230 BC (ORC002)

Total shared SNPs: 143.0

Largest SNP chain: 143.0

mtDNA: HV0

Y-DNA: I2a1a1a1a1a1a1f

Clan Galloway 6.30%

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

4000 BC (I15617)

Total shared SNPs: 102.0

Largest SNP chain: 102.0

mtDNA: J1c6a

Y-DNA: I2a1b1a2b

Urziceni Bodrogkeresztur Neolithic Romania Sample #24

3700 BC (I18114)

Genetic Distance: 5.865

mtDNA: J1c6a

Y-DNA: I2a1b1a2b

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

3985 BC (I7135)

Total shared SNPs: 157.0

Largest SNP chain: 157.0

mtDNA: ? /Y-DNA: I2a1b1a2b

French Royalty 22.9%

Neolithic France Sample #84

4300 BC (HBS004)

Genetic Distance: 8.716

mtDNA: K1a4a1e

Y-DNA: G2a2b

Ancient Bulgaria Veliko Tarnovo Sample #159

5725 BC (I11270)

Genetic Distance: 10.81

mtDNA: H

Y-DNA: G2a2a

Early Bronze Age Bulgaria Yunatsite Sample #192

3120 BC (YUN015)

Genetic Distance: 11.84

mtDNA: HV+16311

Y-DNA: G2a2b

Late Neolithic Aesch Switzerland Sample #329

2960 BC (Aesch14)

Genetic Distance: 15.5

mtDNA: U5a1c1

Y-DNA: G2a2a

Late Neolithic Aesch Switzerland Sample #464

2820 BC (Aesch23)

Genetic Distance: 18.53

mtDNA: J2b1a

Y-DNA: G2a2a

Copper Age Grottina dei Covoloni del Broion Italy Sample #468

2934 BC (BRC001)

Genetic Distance: 18.56

mtDNA: J2a1a1

Y-DNA: G2a3

You: G

Royal mtDNA haplogroups

Romanovs 3.92%

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

3985 BC (I7130)

Total shared SNPs: 389.0

Largest SNP chain: 160.0

mtDNA: T2b

Nuragic Interior Sardinia

1180 BC (ORC006)

Total shared SNPs: 116.0

Largest SNP chain: 116.0

mtDNA: H1

Y-DNA: G2a2b2b1a1a

Early Bronze Age Budakalasz-Luppa Csarda Hungary Sample #55

2100 BC (I2367)

Genetic Distance: 7.61

mtDNA: HV

Y-DNA: G2a2b2a1a1

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

4000 BC (I15619)

Total shared SNPs: 226.0

Largest SNP chain: 114.0

mtDNA: H7

Y-DNA: H

Imperial Roman Era Sardinia

200 AD (AMC014)

Total shared SNPs: 127.0

Largest SNP chain: 127.0

mtDNA: T2b

Y-DNA: G2a2a1a2a1b

Neolithic Germany Derenburg-Meerenstieg II

6000 BC (DER037)

Total shared SNPs: 101.0

Largest SNP chain: 101.0

mtDNA: T2b

Swedish Royalty 3.92%

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

3985 BC (I7130)

Total shared SNPs: 389.0

Largest SNP chain: 160.0

mtDNA: T2b

Nuragic Interior Sardinia

1180 BC (ORC006)

Total shared SNPs: 116.0

Largest SNP chain: 116.0

mtDNA: H1

Y-DNA: G2a2b2b1a1a

Hierboven in de Y -en MtDNA Royal ancestry gekoppeld aan mijn data met gedeelde SNPs. G = French Royalty. Ben ik een Royal? Volgens mijn bloedlijn wel. Ik heb in ieder geval een paar stevige connecties staan.

Het gekste dat ik ooit terugvond; 

bevestigde mijn liefde voor Nederland. En dat ik al heel lang thuis ben, blijkbaar. Met een omweg terug naar huis. In hartje Zuid Holland, met Zeeland links achter mij.

Stadtholder of Holland and Zeeland 2.59%

Chalcolithic Romania Bodrogkeresztur Urziceni

3985 BC (I7130)

Total shared SNPs: 389.0

Largest SNP chain: 160.0

mtDNA: T2b

Bronze Age Iberia Cueva de las Lechuzas (CLL007);

Stadtholder of Holland and Zeeland 1.12%

Bell Beaker Wiltshire Upavon England

3467 BC (I4949)

Total shared SNPs: 137.0

Largest SNP chain: 137.0

mtDNA: T2b

Y-DNA: I2a1b1a1a1

Imperial Roman Era Sardinia

200 AD (AMC014)

Total shared SNPs: 127.0

Largest SNP chain: 127.0

mtDNA: T2b

Y-DNA: G2a2a1a2a1b

Neolithic Germany Derenburg-Meerenstieg II

6000 BC (DER037)

Total shared SNPs: 101.0

Largest SNP chain: 101.0

mtDNA: T2b

Tomb of the knight Fernan Perez d'Andrade (d. 1387 CE), Betanzos, Galicia. Note the family coat of arms.

‘De lijn van Andrade, de weg van vrouwen is ijzersterk.’ Want het is in het DNA van mijn Mtdna en Y DNA dat deze stadhouder genetisch gekoppeld is. Het huis van Andrade is nu in handen van;

House de Alba 2.32% gekoppeld aan:

Sicily Buffa Early Bronze Age

2164 BC (I11442)

Total shared SNPs: 109.0

Largest SNP chain: 109.0

mtDNA: K1a3a

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2b

You: R1b1a1b1a1a2b

Daarbij vallen deze clans en huizen daar ook onder. En bij elke rij sta ik apart onderaan vermeld als sample (you) R1b1a1b1a1a2b

House of Lippe Detmold 5.05%

Clan Armstrong 5.05%

Clan Hay 5.49%

House Telford 5.49%

Austrian Royalty 5.51%

Clan Strange 5.49%

House La Zouche 3.88% 

Riddarhuset Gyllenstierna 2.32%

Vertel mij nu nog een keer dat mijn ‘soort’ hier (Europa) niet thuis hoort. 6000 BC waren we er al en de stadhouder leefde al hier, dat is een hele lange bloedlijn. 

& wanneer het aankomt op de waarheid, standvastig zijn. Heb ik hier nog een mooi motto om met jullie te delen;

Clan Weir (R1b1a1b1a1a2b ) Ydna

Clan Logo  Vero Nihil Verius

The motto Vero Nihil Verius translates from Latin as Nothing Truer than Truth and reflects the Clan Weir's emphasis on honesty, integrity, and the pursuit of truth.

You share DNA with the dynasty associated with this castle …

The initial structure, believed to have been built in the 15th century, was a simple stone keep. It was later expanded into a larger estate which, by 1850, was remodeled into a Scots Baronial-style mansion. Its strategic location near Linn Burn facilitated its significance in local governance and rivalry among family branches.

Y-DNA Matches ♂

Clan Weir R1b1a1b1a1a2b

Differences: 0

Delta: 0

Deep Dive Matches 

(shared DNA segments)

Sicily Buffa Early Bronze Age (I11442)

2164 BC

Total SNPs: 109.0

Kit: Ancient Egypt Luxor III Intermediate Period (THE006)

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) share the following Royal Y-DNA haplogroups

House of Howard 28.7%

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #29 810 AD (I19138)

Genetic Distance: 23.14

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kenya Kokurmatakore PIA Sample #79

600 AD (I8904)

Genetic Distance: 25.56

mtDNA: L3a2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #154 750 AD (I18514)

Genetic Distance: 27.58

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #253 750 AD (I18612)

Genetic Distance: 28.85

mtDNA: H2a 

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #319

810 AD (I19015) Genetic Distance: 29.4

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #449 790 AD (I6252)

Genetic Distance: 30.26

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #544 870 AD (I6336)

Genetic Distance: 30.74

mtDNA:U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

You E1b1b1a1a1c

Clan Roche 11.1%

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #29 810 AD (I19138)

Genetic Distance: 23.14

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #154 750 AD (I18514)

Genetic Distance: 27.58

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #253 750 AD (I18612)

Genetic Distance: 28.85

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #319 810 AD (I19015)

Genetic Distance: 29.4

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #449 790 AD (I6252)

Genetic Distance: 30.26

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #544 870 AD (I6336)

Genetic Distance: 30.74

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

You E1b1b1a1a1c

E1b1b1a1a1c - E1b1b1a1a1c (CTS693)

Royal haplogroup: E1b1b1a1a1c1

MATCH! Subclade distance: 1

House of Howard

Thomas Howard 2nd Duke of Norfolk (1443-1524) House of Howard

Differences: 0 Delta: 1

matching genetic signature

Sample Match #29

Kulubnarti Makurian Nubia

810 AD  I19138

These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups J - J (M304/PF4609)

Royal haplogroup: J1

MATCH! Subclade distance: 1

Persian Royalty

Fath Ali Shah Qajar (1772-1834)

Persian Royalty Differences: 0

Delta: 1 (matching genetic signature)

Sample Match #15

Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1585 AD  I19386

Sample Match #18

Hungarian Conqueror Karos I

900 AD  K1per1438_GE

Sample Match #21

Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD  I23660

Tijd voor een vriendelijk gesprek met enkele Koningshuizen want dingen kloppen niet. Want Willem de stille, Prins van Oranje, diens zoon werd later Koning der Nederlanden als Oranje-Nassau

“Een tak blijft een tak, de boom zelf herkent haar oorsprong”

We hebben nog steeds dezelfde namen. 

Neusa Encarnação Andrade Lopes Do Ressurreição

Geslacht naam vader Domingo; Lopes Do Ressurreição 

Betekenis “zoon van Lopo” (Wolf) Regio van herkomst. Portugees, Galicisch.

Van Hebreeuwse oorsprong betekent het "wateren - het verzamelen"

The name Neuza is of Greek origin and means; ‘Neousa’ came from the verb neo, which means 'swim'". 

A submission from Germany says the name Neuza means "Reliability, shepherd" and is of Portuguese origin.

https://www.wikiwand.com/en/articles/Andrade

Mijn namen vertaald;

Voornaam Geschenk van God

Achternamen Vlees Geworden

One who came from Andrade 

Verzamelen van water

Levend wezen terugkerend naar het leven, na de dood.

From Wikipedia, the free encyclopedia

‘Resurrection or anastasis’ is the concept of coming back to life after death. Reincarnation is a similar process hypothesized by other religions involving the same person or deity returning to another body’

In het Bijbelboek Johannes betekent vleesgeworden 'geïncarneerd' en verwijst het naar de raadselachtige menswording van het Woord. 

What does the name Nassau mean?

The noble dynasty later formed the Dutch royal House of Orange-Nassau following William I's inheritance of the Principality of Orange in 1544, leading to the adoption of the name Nassau across various locations and institutions worldwide. 

The name traces its etymology to German nass (wet) and Au(e) (floodplain).

‘According to a user from Brazil, the name Neuza is of Greek origin and means; Neousa came from the verb neo, which means to 'swim’

‘Don’t I just love etymology’ 

Niet alleen mijn DNA maar zelfs mijn naam bewijst dat er te veel overeenkomsten zijn om mij buiten de geschiedenis te laten. Of buiten de familie.

Stadtholder meaning;

Low Countries governing official from 14th to 18th centuries

From Wikipedia, the free encyclopedia

https://www.wikiwand.com/en/articles/Stadtholder

In the Low Countries, a stadtholder (Dutch: stadhouder [ˈstɑtˌɦʌudər] ⓘ) was a steward, first appointed as a medieval official and ultimately functioning as a national leader. The stadtholder was the replacement of the duke or count of a province during the Burgundian and Habsburg period (1384 – 1581/1795).

William the Silent was a stadtholder during the Dutch Revolt against the Spanish Empire.

~Volkslied? Eerst een revolt en dan de Spaanse koning benoemen in het Nederlandse volkslied. Wie legt deze even uit? Dit even tussendoor;

https://www.koninklijkhuis.nl/onderwerpen/volkslied/tekst-van-het-wilhelmus

Tekst van het Wilhelmus

Lees hier de volledige tekst van het Nederlandse volkslied. Meestal wordt alleen het eerste couplet van het volkslied gezongen, soms gevolgd door het zesde couplet.

Wilhelmus van Nassouwe

ben ik, van Duitsen bloed,

den vaderland getrouwe

blijf ik tot in den dood.

Een Prinse van Oranje

ben ik, vrij, onverveerd,

den Koning van Hispanje

heb ik altijd geëerd.

Als David moeste vluchten

voor Sauel den tiran,

zo heb ik moeten zuchten

als menig edelman.

Maar God heeft hem verheven,

verlost uit alder nood,

een koninkrijk gegeven

in Israël zeer groot.Etc.

De originele tekst van het Wilhelmus

Wilhelmus van Nassouwe

Ben ick van Duytschen Bloedt,

Den Vaderland ghetrouwe

Blijf ick tot inden doet;

Een Prince van Orangien

Ben ick vry onverveert.

Den Coninck van Hispangien

Heb ick altijt gheeert.

The title was used for the highest executive official of each province performing several duties, such as appointing lower administrators and maintaining peace and order, in the early Dutch Republic. As multiple provinces appointed the same stadtholder, the stadtholder of the powerful province of Holland at times functioned as the de facto head of state of the Dutch Republic as a whole during the 16th to 18th centuries, in an effectively hereditary role. For the last half century of its existence, it became an officially hereditary title under Prince William IV of Orange. His son, Prince William V, was the last stadtholder of all provinces of the Republic, until fleeing French revolutionary troops in 1795. His son, William I of the Netherlands, in 1815 became the first sovereign king of the United Kingdom of the Netherlands.

https://www.wikiwand.com/en/articles/House_of_Nassau

The House of Nassau is the name of a European aristocratic dynasty. The name originated with a lordship associated with Nassau Castle, which is located in what is now Nassau in Rhineland-Palatinate, Germany. With the fall of the Hohenstaufen dynasty in the first half of the 13th century, royal power within Franconia evaporated and the former stem duchy fragmented into separate independent states. 

Nassau emerged as one of those independent states as part of the Holy Roman Empire. The lords of Nassau were originally titled "Counts of Nassau", subject only to the Emperor, and then elevated to princely rank as "Princely Counts". Early on, the family divided into two main branches – the elder (Walramian) branch, which gave rise to the German king Adolf, and the younger (Ottonian) branch, which gave rise to the Princes of Orange and the monarchs of the Netherlands.

Kit: Bronze Age Argar Culture Priego de Cordoba Andalusia (pir001)

Stadtholder of Holland and Zeeland 2.24%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala Farm Kvarnby 3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA: T2b

Kit: Bronze Age Spain (I6472)

This is Y-DNA distribution of all the samples which match this kit

R1b 77.6.1%

Deep Dive Roman-Era Emporion

200 AD (I8202)

Total shared SNPs: 553.0

Largest SNP chain: 116.0

mtDNA: K2b1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Deep Dive Bronze Age Northern Spain

1440 BC (I2472)

Total shared SNPs: 125.0

Largest SNP chain: 125.0

mtDNA: K1a+195

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Deep Dive Bronze Age Cantabria La Fragua Cave Spain

2100 BC (I23569)

Total shared SNPs: 128.0

Largest SNP chain: 128.0

mtDNA: X2b4a

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Deep Dive Late Iron Age Cantabrian Spain PMB

80 BC (I19990)

Total shared SNPs: 225.0

Largest SNP chain: 113.0

mtDNA: U5b1g

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2

Deep Dive Pre Illyrian Bronze Age Croatia Bezdanjaca Cave

1500 BC (I18071)

Total shared SNPs: 154.0

Largest SNP chain: 154.0

mtDNA: J1c2

Y-DNA: R1b1a1b

Deep Dive Ullastret Indigetes Iberian Head Girona

225 BC (I3327)

Total shared SNPs: 215.0

Largest SNP chain: 108.0

mtDNA: J2b1a

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Deep Dive Girona Pontos Mas Castellar Spain

395 BC (I19722)

Total shared SNPs: 107.0

Largest SNP chain: 107.0

mtDNA: H4a1

Y-DNA: R1b

Deep Dive Portugal Middle Bronze Age

1580 BC (TV32032)

Total shared SNPs: 103.0

Largest SNP chain: 103.0

mtDNA: X2b+226

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Deep Dive Gaulish Sordones Tribe Roquepertuse Bouches-du-Rhône France

300 BC (I13623)

Total shared SNPs: 114.0

Largest SNP chain: 114.0

mtDNA: H1bt1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Deep Dive Bronze Age Spain

2127 BC (I5665)

Total shared SNPs: 105.0

Largest SNP chain: 105.0

mtDNA: K1a24a

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2

R1b1a1b1a1a2 - Bronze Age Spain     (I5665)

Archaeological Identifier: I5665

In the sunbaked valleys of what is now modern-day Spain, amidst the ochre soils and whispering remnants of a time long past, lay secrets buried since the Bronze Age. These were the times that whispered of human endeavors, of societies emerging from the shadows of prehistory into the dawning light of civilization. It was around 2127 BCE that a man, who millennia later would become the subject of our fascinated inquiry, lived, loved, and ultimately laid to rest in this storied landscape.

This man, whose mortal remains infused the earth with the tale of his existence, belonged to a people entrenched in the cultural dynamism that characterized the Bronze Age of the Iberian Peninsula. He was a bearer of distinct genetic markers: his paternal line, etched into the Y-chromosome, was cataloged within the haplogroup R1b1a1b1a1a2indicative of a lineage prolific across Western Europe, marking him as kin to the tribal communities that roamed these lands. His maternal heritage, circumscribed within the DNA of his mitochondria, resonated with the echoes of haplogroup K1a24aa tapestry of maternal ancestry that would weave its way through the annals of time.

Around this noble son of the Bronze Age, artisans of yesteryear had laid a trove of objects a testament to the wealth of culture and the reverence bestowed upon him in death. Among these artifacts was a richness of ceramic vessels, their surfaces adorned with intricate patterns and motifs, speaking the language of a people skilled in the Earth's crafts. Bronze ornaments, agleam with the last touches of their creators, endowed the grave with a sense of permanence, connecting the man to the wider networks of trade and interaction that had come to define this epoch.

mtDNA: K1a24a

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2 (P312/PF6547/S116) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 1

English Royalty

James I (1566-1625)

Charles I (1600-1649)

Charles II (1630-1685)

James II (1633-1701)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 1

Scottish Royalty

Robert II

Robert III

James I

James II

James III

James IV

James V

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b4

MATCH! Subclade distance: 2

House de Malain

Francis Malin (1653)

Gui de Mediolano (1075)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

House Telford

Taillefer of Normandy (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

House of Audley

Henry de Aldithley (1175-1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Hay/William II de Haya (1160)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

Austrian Royalty

Habsburg Family

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House of Wyndham

Sir John Wyndham (1558-1645)

Sir Francis Wyndham 3rd Baronet (1654-1716)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House La Zouche

Alan de la Zouche (1136-1190)

Roger la Zouche (1175-1238)

Alan la Zouche (1205-1270)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House Noel

Robert Noel (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

Clan FitzRandolph

Count Eudon Penteur (999-1079)

Randulf (1129)

Richard FitzRalph (1360)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b

MATCH! Subclade distance: 3

House Gray

Sir Thomas Grey (1359-1400)

Lady Jane Grey (1536-1554)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Grant

Duncan Grant of Freuchie (1413-1485)

Earls of Seafield (1701-present)

Barons Strathspey (1858-present)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1c

MATCH! Subclade distance: 3

House of Mandy

William Munday (1529-1591)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1a

MATCH! Subclade distance: 3

House of De La Pole

William de la Pole (1290-1366)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1a

MATCH! Subclade distance: 3

House of Savoy

Humbert Count of Savoy (980)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Saint John

Lord of Uchel-olau (1436)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Montagu

Robert Mountague of Boveney (1505-1575)

Sir Edward Montagu of Boughton Hall (1530-1602)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Dwyer

Dubhuir mac Spealain (183)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Murray

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Roxburghe

John Ker 1st Duke of Roxburghe (1680-1741)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Ryan

Righin mac Dubhghall (1268)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Pacheco

Juan Fernandez Pacheco (1419-1474)

Franscisco Pacheco (1564-1644)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Cathcart

Rainaldus de Kethcart (1178)

William de Cathcart (1296)

Alan Cathcart 4th Lord Cathcart (1568)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Gilchrist

Gilchrist MacNachtan (1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Sutherland

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Venable

Gilbert de Venables (1040-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House of Grey

Anchetil de Greye (1052-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2d

MATCH! Subclade distance: 1

House de Medrano

Juan Martinez de Medrano y Aibar (1328)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Strange

Home le Estraunge (1255)

Thomas de Strang (1340)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Erskine

John Erskine 19th Earl of Mar (1558-1634)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a3

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Colville

Philip de Colville (1159)

Robert Colville (1532-1585)

Alexander Colville 1st Lord Colville of Culross (1555-1597)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1a

MATCH! Subclade distance: 3

House Sewell

Girart de Sevele (1180)

Samuel Sewall (1652-1730)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Abernathy

Orm de Abernethy (1170)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Baillie

George Baillie (1664-1738)

Lady Grisell Baillie (1665-1746)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 2

House Lusignan

Guy Lusignan (1150-1194)

Hugh I of Lusignan (1215-1253)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1b

MATCH! Subclade distance: 3

House of Bertrand

Guillaume Bertrand Lord of Venasque (1275)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a7

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Henderson

James Henderson (1494)

Alexander Henderson (1583-1643)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1c

MATCH! Subclade distance: 3

Clan MacPhail

Gillemore MPhale (1414)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 2

House of Lumley

John Lumley 1st Baron Lumley (1533-1609)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Jordan

Jordan de Exeter (1239-1258)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Donnachaidh

Donnachaidh Reamhar (1306)

Robert Riabhach Duncanson (1406)

Alexander Robertson (1645)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Weir/Radulphus de Vere (1150)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 2

House Montfort

Thurstan de Montfort III

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Wishart/John Wischard (1245)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a6

MATCH! Subclade distance: 2

Clan MacAulay

Kenneth MacAlpin King of the Picts (843-858)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2

MATCH! Subclade distance: 2

House of Lippe Detmold

Bernhard I (1123)

Roman-Era Emporion 200 AD (I8202)

Total shared SNPs: 553.0

Largest SNP chain: 116.0

mtDNA:K2b1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Ullastret Indigetes Iberian Head Girona

225 BC (I3327)

Total shared SNPs: 215.0

Largest SNP chain: 108.0

mtDNA: J2b1a

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Kit: Alemanni Celtic Warrior (NS10)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b3

MATCH! Subclade distance: 1

House Andrade

Fernan Perez de Andrade The Good (1330-1397)

Nuno Freire de Andrade (1431)

R1b1a1b1a1a2a1b - Medieval Tyrolean  (SZ5)

Archaeological Identifier: SZ5

Culture: Longobard

Szolad is located in present-day Hungary. There are 45 graves, all of which are dated to the middle of the sixth century based on a combination of stylistic elements of the grave goods and radiocarbon dating (2-sigma range of 412-604 AD). 

Archeological, stable isotope, and mtDNA (HVS-1) analyses suggested that Szolad was occupied for only 20-30 years by a migrating group of Longobard-era settlers. The female to male ratio is 0.65.

Kit: Late Period Ancient Egypt (JK2911)

Phoenician 85%

En dit brengt mij op het volgende punt; de Phoenicians zijn niet allemaal vergaan; 

Late Period Ancient Egypt   650 BC JK2911

mtDNA: M1a1Y-DNA: J2b1 (M205)

Shared DNA:  (Sample Quality: 5)

4 SNP chains (min. 60 SNPs) / 421.16 cM

Largest chain: 17392 SNPs / 120.24 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 1 17392 SNPs

Chr. 2 17058 SNPs

Chr. 3 13834 SNPs

Chr. 4 11521 SNPs

Ah, let us delve into the fascinating life and times of an individual from Late Period Ancient Egypt, who walked the banks of the Nile some 2,650 years ago. His genetic lineage whispers tales of bygone eras, with paternal ancestry rooted in the Y-DNA haplogroup J2b1, indicating connections that may trace back to the Fertile Crescent. This bears witness to the ancient movements of peoples, as Mediterranean cultures intertwined with those of Egypt. On his mother's side, the MTDNA haplogroup M1a1 presents a tapestry of maternal heritage, possibly originating from eastern Africa or the Near East, enriching our understanding of the genetic melting pot that was the Nile Valley.

Wrapped in the embrace of the sand for untold centuries, the mans remains offer a gateway into the customs and daily life of his time. Late Period Egypt was a time of both turmoil and opulence, as the nation grappled with the pressures of foreign influences and internal changes. This period was marked by artistic and religious revivals as well as political fragmentation, which sometimes led to foreign rule by powers such as the Assyrians and Persians before the eventual conquest by Alexander the Great.

Ancient Egyptian mummy genomes suggest an increase of Sub-Saharan African ancestry in post-Roman periods | Nature Communications

Read the above article online.

Mijn naam ‘Diasporae’

Een vulling voor dit levenshoudend lichaam mijn ziel ontsprongen aan de dans van slavernij. Een land zonder naam en plaats maar zwevend op de aarde. Losgerukt van mijn voorgangers en de funderingen die zij gemaakt hadden. Niet wetend dat de leer die mij zou aandoen werkelijk niets met mij te maken had.

Geschiedenissen verdrongen en gekielhaald over water. Verdund met het voorbijgaan van het tij. Teruggeschreven in andere kleuren, andere coördinaten, andere namen en vreemde tradities.  Geen van hen leek op mij.

Nu zag ik wie ik werkelijk niet kon zijn maar desondanks aangeleerd om hun overwinningen te begrijpen en zelfs te adoreren. En om al wat verteld werd aan te grijpen als waarheid en te vermenigvuldigen met mij. Ik kwam nooit op quitte uit. Met de informatie gegeven kon ik simpelweg niet leven, ik kwam mijn eigen aard niet tegen.

Ik had niets aan geschiedenislessen, wetenschappers en archeologen. Godsdienstige geloven die met geen woord praten over moeder aarde, Yamaha of Oshun. Ik hun namen de mijne gemaakt in de tijd van voor en na de indoctrinatie.

In leven lang moeten wachten tot het tij daar was. Dat ik ongezien kon kruipen in de kruimels. De laatste beetjes en stukjes, net niet vermorzeld.

Het traceren van een weg naar huis is niet gemakkelijk. Nooit geweest. Het is dan ook nooit echt de bedoeling geweest dat ik ooit zou herkennen en leren kennen wat de bedoeling van mijn bestaan is.

Thuis waar mijn ouders bijeen kwamen. Het gedachtegoed over zeeën achtergelaten. Daar lag een pijn die niet over land noch water mee te voeren was. Deze zou zelfs als aangetekende post niet aankomen.

Niemand stond er klaar om een krabbeltje te zetten onder ‘Dit zijn wij…’. We leerde ‘Afrika’ niet spellen op school. Dat continent had lang geen betekenis meer. De rijkdom verjaagd met hongersnood, dood en verderf.

Alle tien de eilanden en geen één had er werk of wilde er geen werk meer van maken, moe van de strijd gevochten. Van slaven, gekoloniseerd naar oorlogen. Mijn vader droeg die herinnering niet graag bij.

Ik werd geboren in een vreemd land, het enige land dat ik kende. En zij herkent mij hier nog steeds niet in. En Gaya is ons nu nog steeds kwijt. Moeder Aarde kwam zonder helende handen en deed meer kwaad dan toen. Er werden geen geheimen en oude wijsheden in mijn oor gefluisterd. Alles wat tot dan toe was overgedragen van voorvaderen ging verloren. Totdat ik ze begon te herkennen aan die woorden die de kern droegen van mij. Ik begon ze nu zelf in te fluisteren alsof het zaadjes waren die geplant in de grond, wortels uitgeschoten en mijn boomtop richting boven. Om te horen wat zij vertelden, hingen de restjes daarvan nog los in de wind.

Mijn boomtakken vingen ze op en maken een print in mijn bladeren. Mijn boom werd boek en ik haar schrijver. Ik weet nu wat dit betekent. Nu wetende dat ook mijn zijn er zijn mag. Als onderdeel van deze aarde.

Neusa Gomes, Ik ben er nog

How many SNPs is a good match?

Finding genetic relatives

Our simulations have concluded that we can confidently detect related individuals if they have at least one continuous region of matching SNPs (Single Nucleotide Polymorphisms) that is longer than our minimum threshold of 7cM (centiMorgans) long and at least 700 SNPs.

Kit: Late Period Ancient Egypt (JK2911

Phoenician Cas Moli Ibiza   270 BC MS10614

mtDNA: T2b

Shared DNA:  (Sample Quality: 4) 

4 SNP chains (min. 60 SNPs) / 213.99 cM

Largest chain: 17392 SNPs / 61.09 cM

Total shared SNPs: 59805.0

Largest SNP chain: 17392.0

mtDNA: T2b

Phoenicia was a thalassocratic, ancient Semitic-speaking Mediterranean civilization that originated in the Levant, specifically Lebanon, in the west of the Fertile Crescent. Scholars generally agree that it was centered on the coastal areas of Lebanon and included northern Israel, and southern Syria reaching as far north as Arwad, but there is some dispute as to how far south it went, the furthest suggested area being Ashkelon. Its colonies later reached the Western Mediterranean, such as Cadiz in Spain and most notably Carthage in North Africa, and even the Atlantic Ocean. The civilization spread across the Mediterranean between 1500 BC and 300 BC. The Phoenician alphabet became one of the most widely used writing systems, spread by Phoenician merchants where it evolved and was assimilated by many other cultures including the Roman alphabet used by Western civilization today.” source; my true ancestry.com

Late Period Ancient Egypt JK2911 650 BC 

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 1 17392 SNPs

Chr. 2 17058 SNPs

Chr. 3 13834 SNPs

Chr. 4 11521 SNPs

Closest modern

1. Palestinian (8.337)

2. Samaritian (9.216)

3. Coptic_Egyptian (10.21)

4. Egyptian (10.53)

5. Jordanian (10.80)

6. Libyan_Jewish (12.25)

7. Tunisian_Jewish (13.48)

8. Bedouin (14.32)

Royal haplogroup: J2a1

Delta: 2

Scottish Royalty

Earl of Eglinton (1460-1545)

Clan Stewart

(R1b1a1b1a1a2c1a1a1a1a1b )

You share DNA with the dynasty associated with this castle; 

Scottish Royalty

Differences: 2 / Delta: 0

Dundonald Castle

The site of Dundonald Castle has been a focal point for settlements long before the construction of the current structure. 

Evidence suggests that a Dark Age hill fort, composed of timber-built round houses and straight-sided structures, first occupied this site. This fort was surrounded by a stone rampart with timber lacing, which unfortunately caught fire, causing the surrounding stonework to vitrify - a process where the stone melts and reforms in a glass-like state. This event marked the end of the fort's existence around 1000 AD, coinciding with the dissolution of the British Kingdom of Strathclyde into the Kingdom of Scotland.

Bron: Google: Wat is de naam van de familie die van 1371 tot 1707 over Schotland heerste?

De clan van Koninklijke Stewarts regeerde over Schotland van 1371 tot 1603. De beroemdste vorsten van het huis zijn Mary Stuart, die ook wel de koningin der Schotten wordt genoemd, en haar zoon James VI van Schotland en I van Engeland. 

‘The Phoenician alphabet became one of the most widely used writing systems, spread by Phoenician merchants’

En bedankt, we schrijven nog steeds!

Op mijn 23ste dankzij pilgebruik en een ziekenhuisopname in het IJsselland kreeg ik bij ontslag een bloedvat in de longen mee waardoor ik vier dagen later in het Erasmus ziekenhuis terechtkwam met een longembolie. Zeven  jaar later zagen ze mij weer terug voor de behandeling van mijn beroerte, en in 2024, vijf september, werd er geopereerd. 

Eerst een dotterbehandeling in juni, 2 september een bypass (mislukt) waarna per 5 september mijn rechter onderbeen onder de knie werd geamputeerd. Ik ben net 46 geworden in juni. Gelukkig hou ik het wat langer vol dan 'Oetz'. Hij was namelijk met 45 al bij de here.

Ja, ik hou van geschiedenis. Van het ontdekken en leren van van alles wat enigszins iets van belang is op deze aarde. Ik ben altijd een nieuwsgierig kind geweest. Altijd jezelf nieuwe dingen aanleren. Want je weet maar nooit wanneer je al die handigheid nodig hebt. Dan kun je maar beter al geoefend zijn. Of niet? Er was niet veel waar ik op kon bouwen. Ik ben wat je noemt niet in een intellectueel gezin terechtgekomen. Met alle respect voor het harde werken en de reizen die mijn ouders hebben gemaakt mij hier geboren te laten worden. Ik was benieuwd naar de wereld maar daar kreeg ik thuis weinig van mee. Vragen stellen over Kaapverdië bijvoorbeeld waren uit den boze. Dat deed je niet. Daarnaast werd er gewoon nooit over gesproken. Alsof er een taboe heerst op dat onderwerp. Toen ik in 1999 terechtkwam bij de Jongerenorganisatie Cabo op de ‘s Gravendijkwal, wist ik niet wat mij overkwam. Waar kwamen al die Cabo’s ineens vandaan? Ze bewoonden het hele delfshavense en coolhavengebied. Ik ben opgegroeid in Kralingen, een van de meest multiculturele wijken. Er was geen etniciteit die ontbrak. Wereldvreemd blijven was in zo’n omgeving onmogelijk. En dat was maar goed ook.

Er kwam in die tijd veel op mij af, ik was niet lang daarvoor op straat gezet door  mijn  moeder, ik had in 1996 mijn Mavo Diploma netjes behaald ondanks dat ik toen al ‘dakloos’ was. Ik weet nog steeds niet waar ik dat aan verdiende. Ik werkte zelfs al in de speelgoedwinkel Meijer & Blessing op de lijnbaan. Ik had geen hoog diploma maar ik dook meteen op de arbeidsmarkt. Ik zou  niet zonder komen te zitten.

Bij Cabo, als afkorting, leerde ik veel over de cultuur waar ik vandaan kwam. Ik was tot mijn negentiende gewoon een bruine kakkertje. Het concept van ‘kaapverdiaanse opvoeding’ zat hem meer in de klappen die je kreeg. Maar veel meer zat er  niet in. Dus toen ik de kans kreeg om meer te ontdekken over Kaapverdië, ben ik nooit meer gestopt. Het was dan ook waanzinnig toen we het groene licht kregen om door te zetten met het Project voor de uitwisseling naar Kaapverdië in het jaar 2000. Ik had alleen maar kunnen dromen om zo een reis te maken. Ik was nog nooit op de eilanden geweest. Voor een arbeidersgezin waren de kosten veel te hoog voor een gezin met vier kinderen en twee ouders. In mijn jeugd waren tickets naar Kaapverdië ruim 2500 gulden. Dat keer zes plus vakantiegeld en eventueel verblijf. Dat zat er gewoon niet in. Zodoende had ik toen ook geen band kunnen opbouwen met mijn opa’s en oma's. 

Het ene stel woonde in Sao Vicente Kaapverdië en het andere stel, de ouders van mijn moeder in Lissabon, Portugal. Maar die heb ik ook alleen bezocht met mijn ouders rond mijn derde jaar. Ik zag mijn oma pas terug toen ze Alicia kwam brengen. Onze oudste zus is geboren in Kaapverdië. Daarna zijn ze bij mijn oma in Portugal beland terwijl mijn moeder in Italië werkte. Alicia werd achtergelaten bij Oma. Toen mijn moeder in 1976 besloot naar Nederland te komen, zwanger met Erika, liet zij Alicia achter. Moederloos. In Rotterdam aangekomen begon mijn moeder een nieuw gezin. Later bleek die move veel complexer in elkaar te zitten dan ik dacht. Waarbij de pièce de résistance pas in het jaar 2022 bekend werd. Alicia en ik hebben dezelfde vader. Ook al zat er 6 jaar tussen. Mijn moeder, tja, die heeft wat beslissingen gemaakt waar niemand echt veel wijzer van werd. En voor ontzettend veel hartzeer heeft gezorgd. Met name bij mij. Ik heb 35 jaar lang moeten zoeken naar die waarheid. Want proberen los te krijgen van mijn moeder, welke  man nu echt mijn biologische vader was, zat er niet in. Ik ben opgevoed door Erika's vader. In het begin tot aan mijn elfde geloofde ik echt dat hij mijn vader was tot Erika de bom liet vallen. Op een random middag toen we net het huis waren uitgelopen. Uit het niets kwam het. ‘Mijn vader is jouw vader niet hoor.’ Die uitspraak brandde mijn hart. Maar ik durfde mijn moeder niets te zeggen. Tot zij zelf op mijn dertiende met een dramatische uitspraak kwam. “Wanneer je achttien wordt, moet ik je wat vertellen over je vader.” Dat zou natuurlijk nog vijf jaar duren. 

En tegen die tijd had zij ‘nooit dat gesprek met mij gevoerd’ en liet zij mij met een spreekwoordelijke knock-out sessie liggen. Er was geen waarheid uit haar te krijgen. Uiteindelijk stond ik er alleen voor om uit te pluizen wie wat was. Maar niemand bleek echt behulpzaam. Het grootste geheim dat Rotterdam ooit gehad heeft. Was het verbergen van mij voor mijn vader. Niemand mocht het weten. Maar vooral ik niet. Wat pijnlijk bleek achteraf is dat Alicia hem wel kende. Dat wij zelfs als halfzussen zijn opgevoed onder hetzelfde dak. Zij vanaf haar twaalfde, toen zij bij ons kwam wonen in de Vlinderstraat in Kralingen. Niet lang daarna zijn we verhuisd naar de Honingbijstraat, letterlijk drie straten verder. En daar hebben we totdat zij het huis uitging onder een dak gewoond als zussen. Met Erika en later Priscila erbij. Nadat pres werd geboren, trouwde onze moeder met de heer Gomes. In 1986 werden onze achternamen veranderd. Behalve die van Alicia. Later zouden die naamswijzigingen voor veel tegenstrijd zorgen omdat ik niet uit de lijn Gomes kwam en op zoek was naar mijn eigen vader. Al dat gedoe met achternamen ging mij niet helpen.

Ondertussen gaat het leven door. Werd ik jong zelfstandig en had ik op mijn 19de al mijn eigen woninkje op de Boomgaardstraat 166, zijstraatje van de Witte de Withstraat. Ik werkte via een jongeren werkervaringstraject. Na het behalen van mijn Mavo Diploma heb ik nog een poging op het Albeda College gedaan. Maar daar werd mijn studiegeld  niet meer betaald door mijn moeder. Ook al was ze dat verplicht; kon het Rotterdam niet boeien dat ik op straat was gezet en mijn leerproces op school zwaar verstoord werd door mijn moeder. Ik wilde niet op straat belanden en moest nu zelf voor inkomsten zorgen. Niet voor school maar voor het betalen van de huur. Tussen je 18de en 23ste word je gewoon aan je lot overgelaten. In Rotterdam was er geen enkele instelling beschikbaar om jonge volwassenen een handje vooruit te helpen. Met het oog op de toekomst. Niet in de problemen willen komen. Ik meldde mij bij de gemeente voor advies en hulp. Maar ik werd daar lelijk de deur gewezen met de mededeling: we kunnen je pas helpen als je schulden hebt. En dat was het. 

Advies over huren van een huis en wat daar allemaal bij komt kijken? Nee hoor. Er was niets. Beleef het maar. Dus ik ben het gewoon gaan doen. Werken, oefenen, voorbereiden. Want wat er nog zou komen;  

is een leven gevuld met complexe wegen en waarden.

Wie ik was en later zou worden. Ik zou je hebben uitgelachen en je vertellen dat mijn leven heus niet zo spannend was. Maar daar bleek niets van waar te zijn. Het was een oeroude vraag naar identiteit, afkomst, cultuur en tradities. Later zou blijken in hoeverre dit nog het grootste goed zou zijn. Waar hoor ik bij? En wat is mijn thuis?

Deze vraag heeft bij mij lange tijd voor nachtmerries gezorgd. Ondertussen probeerde ik mij staande te houden als tiener en later als jong volwassene moeten dealen met gezondheid. Armoede, lange werkdagen en burn-outs. 

Rond mijn veertigste durfde ik voor het eerst een dna test te bestellen. Juist op aandringen van mijn zus Alicia. Ik liep al zo lang rond met die vraag dat het pijnlijker werd het erover te hebben. Met de jaren wordt je ouder en zie je mensen wegvallen. Ik had niet veel tijd meer om hem te vinden. Wat als hij al was… Wat als mijn moeder kwam te overlijden voordat? Wat als….

Het duurde juist zo lang omdat ik bang was voor de waarheid. Een mijn vader zou mijn stiefvader worden als hij het niet was. Maar dit betekende voor ons meer dan gewoon een ontdekking. Mijn vader werd al die tijd voorgelogen te geloven dat ik zijn dochter was. En ouders weten wel hoe dat werkt. Wanneer je geen band hebt met een kind met de roddels die van je rug afglijden over andere mogelijke waarheden. Het heeft veel stress op ons gezet. En mijn vader zei dat ik zijn dochter was natuurlijk, maar zo gedroeg hij zich niet. 

Er was altijd het verschil tussen mij, Erika en Pres. in. Ik was tussen hen geboren. Maar ik kreeg niet dezelfde vaderliefde. 

Het was een van de moeilijkste beslissingen ooit. Zou ik mijn stiefvader verlossen van de leugen? Ben ik bereid de gedachte aan die vader te begraven en te rouwen om wat nooit echt was geweest? Uiteindelijk zou het afnemen van een vaderschapstest heel wat bewijzen. Maar het zou mij niet 1,2,3 de waarheid geven waar ik op zat te wachten. Want ik zat nog met de leugens en het bedrag van mijn moeder in de maag. De testresultaten kwamen terug met nul procent kans op vaderschap tussen vader: C.B. Gomes en kind: N. Gomes. Maar ik zou nog steeds niet weten wie dan wel. Dat zou nog een jaar duren. Maar degene die dat geheim zou verklappen. Kwam uit een onwaarschijnlijke hoek. Wel een die logisch was op een rare manier. Maar nooit als optie werd geboden.

Nadat ik de resultaten terug kreeg en de biologische persoon in kwestie nog steeds een schim was. Ben ik nog dieper gaan duiken in het verleden. Ik dacht als ik erachter kwam waar ik vandaan kom. Door het traceren van mijn voorouders via mijn bloedlijn. Dan zou het misschien makkelijker zijn hem te herkennen of een aanwijzing te vinden. Niets was minder waar. Mijn DNA was een soep van onmogelijkheden. Waar ik dacht over puur Kaapverdiaans bloed te beschikken. Was het bloed rijker dan ik dacht.  

Via myheritage kon ik de ruwe data van mijn dna uploaden. Daarin het Y DNA van mijn vader en MtDNA van de bloedlijn van mijn moeder. Daar kwam naar voren waar ik van gemaakt was. Ik zal ook hier weer mijn resultaten delen als bewijs. Daar later zal je zien dat veel van mijn afkomst bewust verborgen is geweest. Ik hou van duidelijkheid en laat liever geen ruimte vrij voor invulling of speculatie. 

Naast mijn leven, zal het ook een mooi licht laten vallen op bevolkingsgroepen en hoe zeer die met elkaar verbonden zijn. Dan wel gemaakt te lijken alsof het zo is, om maar een gedeelde heritage te hebben. Om iets te hebben in de geschiedenis van waarde. Veel is witgewassen om maar met de deur in huis te vallen. En van wat ik later ontdekte, dat er veel gepuzzeld werd met bepaalde haplogroepen. Over de tijdperken hebben veel bevolkingen nieuwe namen gekregen. Zo leest de geschiedenis alsof het om verschillende culturen gaat maar het is gewoon hetzelfde beestje met een nieuwe naam.

De volgende gegevens zijn afkomstig van mijn persoonlijke inlogpagina op myheritage.nl. Alle beschrijvingen van die website een op een gekopieerd.

https://www.myheritage.nl/dna/ethnicity/523425771?mode=&ethnicityId=&groupId=

Genetische Groepen geven een uitgebreid beeld van de plaatsen waar uw voorouders vandaan kwamen, verdeeld over ruim 2100 geografische regio's. Lid zijn van een Genetische Groep betekent dat er genetische overeenkomsten zijn tussen uw DNA en dat van de oorspronkelijke moeders en vaders in die groep.

Genetische groepen worden toegewezen met verschillende niveaus van betrouwbaarheid. Een hoog betrouwbaarheidsniveau biedt een sterke indicatie dat u inderdaad lid bent van een genetische groep, terwijl een lager betrouwbaarheidsniveau een minder overtuigende indicatie is. 

Uw etniciteits resultaten betrouwbaarheidsniveau van de genetische groepen:  Hoog

Afrika

West-Afrikaans 47,9%  

Kaapverdië en Portugal 

#2 genetische groepen 

Nigeriaans 8,8%

Noord-Afrikaans 5,4%

Europa 

Iberisch 21,7%

Italiaans 3,3%

Grieks en Zuid Italiaans 2,5%

Azië

Centraal-Aziatisch 3,4%

West-Aziatisch 2,8%

Amerika

Meso-Amerika en Andes 3,1%

Oceanië

Melanesisch 1,1%

Meer dan 340 miljoen West-Afrikanen leven op het continent, en een ontelbaar aantal mensen van West-Afrikaanse afkomst leeft verspreid over het Amerikaanse continent. West-Afrika was rond 1000 v.Chr. verenigd onder het bewind van het Koninkrijk Ghana en werd vervolgens enorm beïnvloed door de Afrikaanse slavenhandel en de Europese kolonisatie. Mensen van West-Afrikaanse afkomst zijn terug te vinden over het Amerikaanse continent en in Europa, en in andere regio’s van Afrika door migratie tussen regio's. West-Afrikanen hebben een rijke traditie van vertelkunst en lofzang ontwikkeld. Volksdichters dienen als geschiedkundigen door informatie over koninklijke stambomen van generatie tot generatie over te brengen.

Nigeria heeft het grootste bevolkingsaantal van Afrika en haar mensen behoren tot meer dan 250 etnische subgroepen, waarvan de grootste de Esan en Yoruba zijn. Nigeria werd geregeerd door verschillende koninkrijken en stamhoofden, en werd in de 19de eeuw een kolonie van Engeland. Veel mensen van Afrikaanse afkomst op het Amerikaanse continent en met name in de Caraïben zijn deels verwant aan Nigeria. Moderne migratiestromen hebben voor een grote aanwezigheid van mensen met Nigeriaanse afkomst gezorgd in andere delen van Afrika, de VS, Canada, het VK en Nederland. Yoruba-kunst, en vooral de unieke beeldhouwwerken van hout en metaal, legt de nadruk op het menselijk hoofd dat door de Yoruba wordt beschouwd als de essentiële levensbron. 

Veel mensen die leven in de Noord-Afrikaanse regio die bekend is als Maghreb (dat het huidige Marokko, Algerije, Tunesië en Libië omvat) zijn verwant aan de Berbers uit de Oudheid. Noord-Afrikanen delen enkele genetische eigenschappen met hun Zuid-Europese buren, hoewel de culturen en religies van de regio grotendeels werden beïnvloed door arabisering en door de opkomst van de Islam vanaf de 6de eeuw n.Chr. Kolonisatie en migratiegolven gedurende de voorbije twee eeuwen hebben een grote Noord-Afrikaanse diaspora voortgebracht. Frankrijk huisvest bijna 5 miljoen mensen van Noord-Afrikaanse afkomst. Couscous is een basismaaltijd die in het bijzonder de Noord-Afrikaanse kookkunst bekend heeft gemaakt.

De Iberische regio, die Spanje en Portugal omvat, werd door de geschiedenis heen gevormd door verschillende beschavingen en volkeren. Van de oude Iberische stammen tot de Spanjaarden en Portugezen die er vandaag leven. In 1492 werden joden uit de regio verbannen en Christoffel Columbus begon zijn reis naar Amerika, wat de start van het tijdperk van de grote ontdekkingen en veroveringen in de Nieuwe Wereld betekende. Iberische ontdekkingsreizigers verspreidden zich over het Amerikaanse continent, delen van Afrika, het Indisch subcontinent, de Portugese eilanden de Azoren en Madeira en de Spaanse Canarische eilanden lieten zo hun genetische sporen achter in deze gebieden. 

Mooi verhaal. Beter verhaallijn. Al deze groepen worden als los van elkaar besproken maar ergens mis ik de missing link. Hoe komen al die voorouders en etniciteiten in mijn bloedlijn terecht?

Neusa op CV 2000

Kassa 1: Ik reken zelf wel af..

Die zon daar. Melanine: Vermenigvuldigend zou ik maar zeggen. 

Wat ik weet over mij

 

Ik ben een in Nederland geboren Kaapverdiaanse. Met één ouder geboren op de eilanden van Kaapverdië en de ander, mijn moeder, geboren op het eiland San Tome en Principe. 

Dit eiland speelde in 1492 en later een grote rol. Want het eiland werd gebruikt toen de tot slaaf gemaakte kinderen van de gentry en mobiliteit en edelen uit Spanje en Portugal aldaar aangekomen per schip, omgedoopt werden als katholiek/christen. Ze moesten hun Hebreeuwse Israelische religie achterlaten en afscheid nemen van hun God. Om vervolgens in de transatlantische slavernij terecht te komen. En zo kwam ik erachter dat mijn afkomst deels Hebreeuws oftewel Semetisch/Joods is. 

Via My True Ancestry die dieper ingaat op haplogroepen en data van archeologische opgravingen stuitte in namelijk op nog meer interessante feitjes die mijn bevindingen bevestigen.

Iemand bekend met Aaron? De broer van Mozes die de slaven uit Egypte bevrijdde van de pharao ? Hou je vast aan je stoel….

Vanuit twee belangrijke groepen, E1b, R1b, G en haplogroep J, kwam ik heel wat bijzondere mensen tegen uit de geschiedenis.

Hier een voorbeeld van, dit voorbeeld zit in de verschillende samples geboden en komt in bepaalde kits hoger in waarden voor dan in andere omdat de tijdslijn veel kan afwijken, verschillen kunnen oplopen over verschillende generaties. Van BC tot AD.

Kohanim

Aaron brother of Moses

Y-chromosomal Aaron

mtDNA:L2a1d1

Y-DNA:J1a2a1a2d2b2b2 (CTS11741/PF4847) ISOGG 2019

Royal Haplogroup: J1a2a1a2d2b2b2c2a

MATCH! Subclade distance: 3

Hypothesized most recent common ancestor of the patrilineal Jewish priestly caste known as Kohanim.

Source; from Wikipedia, the free encyclopedia

Y-chromosomal ‘Aaron’ is the name given to the hypothesized most recent common ancestor of the patrilineal Jewish priestly caste known as Kohanim (singular Kohen, also spelled Cohen). According to the traditional understanding of the Hebrew Bible, this ancestor was Aaron, the brother of Moses. A historical-critical reading of the biblical text suggests that the origin of the priesthood could have been much more complex, and that for much if not all of the First Temple period, Kohen may have not (necessarily) been synonymous with "Aaronide". Rather, this traditional identity seems to have been adopted sometime around the Second Temple period.

In deze sample horende bij mijn DNA ancestry kit leest de data als volgt:

Ngongo Mbata Kongo Kingdom (NGO001)

Yoruba + Khoisan (0.941)

Khoisan (1.16)

Yoruba (1.262)

Y-DNA Distribution 

(This is Y-DNA distribution of all the samples which match this kit)

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) share the following Royal Y-DNA haplogroups;

Ancient Egypt 60.7%

Taukome Botswana Iron Age Sample #28 950 AD (TAU001)

Genetic Distance: 1.551

mtDNA: L0d3b1

Y-DNA: E1b1a1

These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups

E1b - E1b (P177/PF1939)

Royal haplogroup: E1b1a

MATCH! Subclade distance: 2

Ancient Egypt

Ramesses III (1217 BC-1155 BC)

Medieval Tanzania Songo Mnara Sample #108 1430 AD (I19548)

Genetic Distance: 7.091

mtDNA: L3e2b

Y-DNA: E1b1a1

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #155 1810 AD (I15341)

Genetic Distance: 11.21

mtDNA: L2c

Y-DNA: E1b1a1

You: E1b

House of Manfredi 3.01%

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #409 650 AD (RKC028)

Genetic Distance: 19.0

mtDNA: H92

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #416 650 AD (RKC038)

Genetic Distance: 19.02

mtDNA: D4j+16311

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #436

650 AD (RKF157)

Genetic Distance: 19.07

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

House of Howard 2.06%

Kenya Kokurmatakore PIA Sample #190

600 AD (I8904)

Genetic Distance: 12.9

mtDNA: L3a2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #198

790 AD (I6252)

Genetic Distance: 13.26

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #225

810 AD (I19138)

Genetic Distance: 14.01

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Scottish Royalty 1.27%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #75

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 4.179

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #148

1600 AD (I23660)

Genetic Distance: 10.59

mtDNA: L3d1a

Y-DNA: J

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #173

1550 AD (I7939)

Genetic Distance: 12.32

mtDNA: ?

Y-DNA: 

English Royalty 1.18%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #75

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 4.179

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #202

1550 AD (I7941)

Genetic Distance: 13.37

mtDNA: L3e3a

Y-DNA: G2a

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #252

825 AD (I17473)

Genetic Distance: 14.47

mtDNA: L1b1a2a

Y-DNA: G2a

English Royalty 1.18%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #75

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 4.179

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #202

1550 AD (I7941)

Genetic Distance: 13.37

mtDNA: L3e3a

Y-DNA: G2a

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #252

825 AD (I17473)

Genetic Distance: 14.47

mtDNA: L1b1a2a

Y-DNA: G2a

Kohanim 1.16%

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #285

750 AD (I18520)

Genetic Distance: 15.14

mtDNA: L2a1d1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #418

650 AD (RKC021)

Genetic Distance: 19.03

mtDNA: G2a1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #460

650 AD (RKF110)

Genetic Distance: 19.11

mtDNA: H55

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

En hierbij vond ik ook Ramses III terug via E1b, een haplogroep die terug naar mij wijst maar blijkbaar ook voorafgaat aan het DNA van de genoemde farao. Maar niet alleen dat. Naast het matchen met bepaalde groepen heb je ook zoiets als matching DNA segmenten ofwel 'SNP' die laten per chromosoom zien hoeveel je exact overeenkomt met bepaalde bloedlijnen. 

Hieronder volgt een lijst met gedeelde matching dna-segmenten.

Met andere woorden DNA, die ik deel met deze groepen. Het deed wel ontzettend veel nieuwe vragen rijzen m.b.t. de geschiedenis en de koninklijke huizen die europa en in eurazië bekend zijn;

MATCH!

mtDNA: H3a1

Y-DNA:E1b1b1a1b1a (L142.1) ISOGG 2020

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a10c

MATCH! Subclade distance: 3

House Spencer

John Spencer (1522)

Sir John Spencer 1586)

Lady Diana Spencer (1961-1997)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a16a

MATCH! Subclade distance: 3

House Gage

Ralph de Gauchi (1165)

Sir John Gage (1479)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a14a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Kirkpatrick

Sir Roger Kirkpatrick (1357)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a14a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Colquhoun

John Calhoun (1782-1850)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House Percival

John Percival 1st Earl of Egmont (1683-1748)

Richard Percyval (1550)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a6a1

MATCH! Subclade distance: 3

House of Basarab

Basarab I of Wallachia (1310-1352)

Vlad the Impaler (1431-1476)

Skanderbeg (1405-1468)

---

Royal haplogroup: E1b1b1a1b1a10b

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Douglas

Alexander Douglas (1625)

Het zal je niet verbazen dat ik schrok in het begin, en later woest werd na het bekijken waar al deze data op is gebaseerd. En dan kom je terug bij de ancient sample breakdown. Met andere woorden, dit sample is op te breken in diverse bevolkingen en hele specifieke bevolkingen die allemaal gedeelde en of gelijke traits hebben waarvan je kunt zeggen; dat is familie. En -of bloed-gerelateerde geschiedenis.

De quote ‘they left Egypt black and came back white' is hier de hoofdrolspeler in het verklaren van dit fenomeen. Want ik heb maandenlang mijn hoofd moeten wringen en breken over haplogroepen SNP, genetische afstand en tijdlijnen over generaties van 8100 BCE in Jordanie tot 1978 AD in Rotterdam om het te kunnen snappen en verklaren. Nu, terug naar de samples uit de oudheid. Dus die van mijn oorsprong voordat ze over de wereld verspreid werden, dan wel vrijwillig of gedwongen..

Genetic distance* measures how close you are to a given sample.

10 means this is your ancient ancestry

20 means this is part of your ancestral link

30 means possibly related to your ancestry

Yoruba + Al-Andalus (10.12)

Yoruba + Sasanian (12.83)

Bantu + Al-Andalus (15.71)

Bantu + Moor (15.71)

Yoruba + Moor (15.78)

Van mijn 100% etnische resultaten zie je dezelfde overeenkomsten met myheritage, alleen praten ze daar meer over de moderne mens in de moderne tijden. Maar als ik mijn closest moderne populaties erbij haal uit my true ancestry dan zie je het volgende;

1. Biaka_Pygmies (29.97)

2. Bantu_N.E. (32.59)

3. Luhya (33.38)

4. Lumbee_Tribe (33.45)

5. Mbuti_Pygmy (33.59)

6. Lemba (34.41)

7. Biaka_Pygmy (35.66)

8. Bantu (37.04)

Op een PCA schaal zou ik pal tussen hen in komen te staan. Als een iris in een oog.

Bij de volgende set gegevens hoort deze tekst en uitleg bij: Bron My True Ancestry.

Haplogroup Analytics

A female inherits an mtDNA haplogroup from their mother, whereas a male inherits both the mtDNA haplogroup and a Y-chromosome haplogroup.

Depending on the quality of each ancient sample, we can determine one or both.

A mtDNA haplogroup specifies the all female lineage of any sample, whereas the Y-DNA haplogroup determines the all male lineage.

For all the ancient samples we have which match your kit, we have collected the mtDNA and y-DNA haplogroups and combined them into a chart.

This chart is a personalized estimation of your haplogroup ancestry - e.g. your Ancient Ancestors collectively may have the haplogroups distributed as shown!

The highlighted number is a percentage of the total haplogroup set.

The haplogroups could be those of your distant cousins, which are not necessarily aligned with the all male/female lineage of your own haplogroups.

Mijn YDNA distributie;

Sample kit 1 Neusa ‘Gomes’

Haplo E1b 39.5%

Deep Dive Iron Age Kenya Pastoral Emurula Ole Polos Cairns

1750 AD (I12379)

Total shared SNPs: 106.0

Largest SNP chain: 106.0

mtDNA: L3h1a2a1

Y-DNA: E1b1b1b2b2a1

Deep Dive Neolithic Tanzania Cushitic

600 BC (I13980)

Total shared SNPs: 138.0

Largest SNP chain: 138.0

mtDNA: HV1b1

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Deep Dive Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

Deep Dive Xaro Botswana

850 AD (XAR002)

Total shared SNPs: 146.0

Largest SNP chain: 146.0

mtDNA: L0k1a2

Y-DNA: E1b1b1b2b2

Deep Dive Kenya Jawuoyo Rockshelter South-East African Hunter Gatherer

250 AD (I8808)

Total shared SNPs: 136.0

Largest SNP chain: 136.0

mtDNA: L4b2a2c

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Deep Dive Medieval Tanzania Songo Mnara

1710 AD (I19549)

Total shared SNPs: 106.0

Largest SNP chain: 106.0

mtDNA: L3d1a1a1

Y-DNA: E1b1b1a1a1b2

Haplo J 30.4%

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I17409)

Total shared SNPs: 115.0

Largest SNP chain: 115.0

mtDNA: M30d1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I19401)

Total shared SNPs: 110.0

Largest SNP chain: 110.0

mtDNA: L0a2a2a

Y-DNA: J1a2a1a2d2b

Haplogroup A1 7.82%

Deep Dive Iron Age South Africa Nuwe Hoop

75 AD (I9133)

Total shared SNPs: 253.0

Largest SNP chain: 145.0

mtDNA: ?

Y-DNA: A1b1b2a

Deep Dive Ballito Bay South Africa

110 AD (baa001)

Total shared SNPs: 157.0

Largest SNP chain: 157.0

mtDNA: L0d2c1

Y-DNA: A1b1b2b

Haplogroup R1b 6.52%

Deep Dive Khwit son of Zana

1934 AD (Khwit)

Total shared SNPs: 457.0

Largest SNP chain: 292.0

mtDNA: L2b1b

Y-DNA: R1b1a1b1b

Haplogroup  G 5.21%

Deep Dive Oetzi

3300 BC (Oetzi)

Total shared SNPs: 274.0

Largest SNP chain: 151.0

mtDNA: K1

Y-DNA: G2a2a1a2a1a

Haplogroup E2 2.17%

Deep Dive Kenya Ilkek Mounds PIA

920 AD (I8892)

Total shared SNPs: 110.0

Largest SNP chain: 110.0

mtDNA: L0f2a

Y-DNA: E2(xE2b)

Haplogroup B2 1.73%

Deep Dive Shum Laka Cameroon

1200 BC (I10873)

Total shared SNPs: 129.0

Largest SNP chain: 129.0

mtDNA: L1c2a1b1

Y-DNA: B2b

En hier (mijn matches) MtDNA distributie in percentages en archeologische samples. 

Haplogroup  L 61.0%

Philpadelphia Cholera Victim

1843 AD (309013)

Genetic Distance: 16.19

mtDNA: L3d1b3

Deep Dive Shum Laka Cameroon

1200 BC (I10874)

Total shared SNPs: 196.0

Largest SNP chain: 196.0

mtDNA: L1c2a1b

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I17413)

Total shared SNPs: 107.0

Largest SNP chain: 107.0

mtDNA: L0a1b2a

Deep Dive Eland Cave South Africa

1500 AD (ela001)

Total shared SNPs: 426.0

Largest SNP chain: 236.0

mtDNA: L3e3b1

Deep Dive Shum Laka Cameroon

1200 BC (I10873)

Total shared SNPs: 129.0

Largest SNP chain: 129.0

mtDNA: L1c2a1b1

Y-DNA: B2b

Deep Dive Khwit son of Zana

1934 AD (Khwit)

Total shared SNPs: 457.0

Largest SNP chain: 292.0

mtDNA: L2b1b

Y-DNA: R1b1a1b1b

Deep Dive Shum Laka Cameroon

1200 BC (I10871)

Total shared SNPs: 329.0

Largest SNP chain: 215.0

mtDNA: L0a2a1

Y-DNA: A00-T

Deep Dive Ballito Bay South Africa

110 AD (baa001)

Total shared SNPs: 157.0

Largest SNP chain: 157.0

mtDNA: L0d2c1

Y-DNA: A1b1b2b

Deep Dive Iron Age Kenya Pastoral Emurula Ole Polos Cairns

1750 AD (I12379)

Total shared SNPs: 106.0

Largest SNP chain: 106.0

mtDNA: L3h1a2a1

Y-DNA: E1b1b1b2b2a1

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I19414)

Total shared SNPs: 109.0

Largest SNP chain: 109.0

mtDNA: L1c3a1b1

Deep Dive Kenya Ilkek Mounds PIA

920 AD (I8892)

Total shared SNPs: 110.0

Largest SNP chain: 110.0

mtDNA: L0f2a

Y-DNA: E2(xE2b)

Deep Dive Neolithic Tanzania Cushitic

400 BC (I13979)

Total shared SNPs: 139.0

Largest SNP chain: 139.0

mtDNA: L3x1

Deep Dive Xaro Botswana

850 AD (XAR002)

Total shared SNPs: 146.0

Largest SNP chain: 146.0

mtDNA: L0k1a2

Y-DNA: E1b1b1b2b2

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I19401)

Total shared SNPs: 110.0

Largest SNP chain: 110.0

mtDNA: L0a2a2a

Y-DNA: J1a2a1a2d2b

Deep Dive Kenya Jawuoyo Rockshelter South-East African Hunter Gatherer

250 AD (I8808)

Total shared SNPs: 136.0

Largest SNP chain: 136.0

mtDNA: L4b2a2c

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Deep Dive Medieval Tanzania Songo Mnara

1710 AD (I19549)

Total shared SNPs: 106.0

Largest SNP chain: 106.0

mtDNA: L3d1a1a1

Y-DNA: E1b1b1a1a1b2

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Taita Taveta Makwasinyi

1750 AD (I13871)

Total shared SNPs: 109.0

Largest SNP chain: 109.0

mtDNA: L3d1a1a

Haplogroup H 10.1%

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18510)

Genetic Distance: 21.11

mtDNA: H2a

Sasanian Period Bahrain Madinat Hamad 612 AD (MH3_LT)

Genetic Distance: 26.57

mtDNA: H2

Y-DNA:U8b1a2a

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I6138)

Genetic Distance: 28.4

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1b2b3a

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I17451)

Genetic Distance: 28.69

mtDNA: H2a

Haplogroup H1+H3 7.94%

Deep Dive Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

Haplogroup U5 5.75%

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I17450)

Genetic Distance: 29.14

mtDNA: U5b2b5

Haplogroup J 4.65%

Kulubnarti Medieval Makurian

1140 AD (I6328)

Genetic Distance: 26.23

mtDNA: J2a2e

Y-DNA: T1a1a

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland 1810 AD (I15342)

Genetic Distance: 27.25

mtDNA: J1b1a1a

Y-DNA: R1a1a1

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18519)

Genetic Distance: 28.01

mtDNA: J2a2e

Post Medieval Denmark Northern Jutland Klosterkirken

1600 AD (LD59)

Genetic Distance: 37.39

mtDNA: J1c5

Y-DNA: ?

Haplogroup K 3.28%

Deep Dive Oetzi

3300 BC (Oetzi)

Total shared SNPs: 274.0

Largest SNP chain: 151.0

mtDNA: K1

Y-DNA: G2a2a1a2a1a 

Haplogroup N 2.46%

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18521)

Genetic Distance: 28.82

mtDNA: N1b1a2

.

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18536)

Genetic Distance: 30.79

mtDNA: N1a1a

Kulubnarti Medieval Makurian

1190 AD (I6329)

Genetic Distance: 32.8

mtDNA: N1b1a2

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18517)

Genetic Distance: 36.0

mtDNA: N1b1a2

Saxon Lower Saxony Germany Dunum

840 AD (DUN014)

Genetic Distance: 48.21

mtDNA: NA

Y-DNA: BT

Medieval Yemen Soqotra Momi Zaflah

900 AD (I21109)

Genetic Distance: 48.32

mtDNA: N1a1a3

Y-DNA: J1a2a1a2d2b

Saifi Roman Republic Lebanon

46 BC (SFI-11)

Genetic Distance: 48.78

mtDNA: N1b1

Y-DNA: G2a2b2a

Outlier Germanic Tribe Haeven Mecklenburg-Vorpommern

250 AD (HVN009)

Genetic Distance: 49.44

mtDNA: NA

Avar Period Hungary Kunszallas Fulop Jakab

650 AD (KFJ003)

Genetic Distance: 49.8

mtDNA: NA

Haplogroup M 2.73%

Deep Dive Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1600 AD (I17409)

Total shared SNPs: 115.0

Largest SNP chain: 115.0

mtDNA: M30d1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b

Haplogroup R 1.09%

Medieval Coastal Kenya Mtwapa

1585 AD (I19398)

Genetic Distance: 8.307

mtDNA: R0+16189

Y-DNA: ?

Sasanian Period Bahrain Madinat Hamad

497 AD (MH1_LT)

Genetic Distance: 22.82

mtDNA: R2

Y-DNA: J2a2a1a

Kulubnarti Makurian Nubia

810 AD (I19135)

Genetic Distance: 30.09

mtDNA: R0a1a

Philistine Outlier Roman Marcellino

230 AD (R132)

Genetic Distance: 49.95

mtDNA: R0a2j2

Y-DNA: G2a2b2a1a1c1a1a2b1b1

Haplogroup HV 0.54%

Deep Dive Neolithic Tanzania Cushitic

600 BC (I13980)

Total shared SNPs: 138.0

Largest SNP chain: 138.0

mtDNA: HV1b1

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Avar Elite Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKC045)

Genetic Distance: 49.37

mtDNA: HV2a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Haplogroup U3 0.27%

Kulubnarti Makurian Nubia

810 AD (I19148)

Genetic Distance: 30.27

mtDNA: U3b

Zo, nu dat ik een overzicht geplaatst heb is het makkelijker te lezen. Wanneer je nu verschillende groepen, klassen en etniciteiten met elkaar gaat vergelijken zie je dingen die opvallen. Vooral veel dingen die hetzelfde zijn maar genoemd worden onder een andere naam.

Dan begin ik meteen met de data op bladzijde 10 waar een aantal notabele huizen beschreven staan als onderdeel van mijn voorouders 

en bloedlijn. Wat ik tegenkwam is dat bij de meeste en zelfs alle Europese koninklijke huizen en clans. 

Ze halen het koninklijke claim uit onder andere de Iberische Córdoba caliphate en/of het Makurian Empire, Tanzania, Kenya, Mtwapa, Swahili en Congo, Nubia.

‘From the lands of the blacks’

Maar dan stuit ik op hetgeen het meest overduidelijk is. Waar zijn de gemelaniseerde nubian sub saharan royals gebleven, die al honderden jaren aanwezig waren in Europa ofwel Eurazië. Want de oorsprong riekt naar fraude en wit-gewassen of uitgewassen wereldgeschiedenis. Als het op schrift en in de geschiedenisboeken staat dat onder andere veelal aan persoonsverwisseling werd gedaan.. 

Kit: Kulubnarti Early Makurian Nubia (I17449)

Makurian 35,6%

Makuria was one of several Nubian kingdoms which emerged after the fall of the Kushite Kingdom - and was in fact a Christian Kingdom. As its neighbor Egypt had been conquered by Islamic armies, an Arab army invaded but was repulsed in 651 AD. Makuria seized the moment and expanded, creating a powerful regional kingdom which reached its peak of prosperity during the 8th and 9th centuries. The main economy was agriculture and pottery. Makurian trade was mostly by barter so a currency was never officially adopted. In the 12th century the famous Saladin defeated the Crusaders in the Holy Land. King Moses Georgious of Makuria sent an army to pillage Aswan in Egypt prompting Saladin to dispatch his brother Turan-Shah who sent an emissary to the Nubian king. 

King Georgious responded by stamping a hot iron cross on the emissary's hand. Saladin left a detachment of Kurdish troops to raid Lower Nubia for the next 2 years - their commander drowned crossing the Nile resulting in the retreat of Saladin's troops out of Nubia and bringing peace for another 100 years.

Caananites and Semites 20,5%

Bantu 13,8%

Amorites 5,12%

Guanches 3,44%

The mysterious Guanches arrived on the Canary Islands at least 3000 years ago and originated from the Berber region of North Africa. They brought goats, pigs, and dogs with them from the mainland and are thought to have largely relied on goat herding and grain crops. No metal has been found in Guanches settlements so all tools were made of wood, stone and bone. Jewelry was crafted from bone, clay beads and shells. Many people lived in caves or circular houses made of stone with thatched roofs. 9 kingdoms were formed on Tenerife and during times of war combat ensued using wooden javelins, maces, obsidian knives and shields from the dragon tree. In some areas people are believed to have worshipped the sun and the mother goddess. They remained fairly isolated from the rest of the world until the brief arrival of the Romans in the 1st and 4th centuries AD. In 1402 the Castilian Conquest began with the arrival of the Spanish.

Etc.

Your closest genetic modern populations; 

1. Yemen (14.40)

2. Egyptian (16.12)

3. Jordanian (17.89)

4. Moroccan (17.96)

5. Mozabite (20.32)

6. Palestinian (21.48)

7. Mozabite_Berber (22.06)

8. Libyan_Jewish (22.51)

Your closest Ancient populations.

10 means this is your ancient ancestry

20 means this is part of your ancestral link

30 means possibly related to your ancestry

Makurian (6.689)

Guanches + Makurian (10.39)

Moor (10.59)

Makurian + Moor (10.92)

Guanches (11.7)

Guanches + Moor (12.14)

Moor + Phoenician (19.55)

PCA (Principal Component Analysis) is a statistical procedure that lets you visualize relationships in sets of data.

It is ideally suited for visualizing genetic distance and relatedness among samples and populations.

Your DNA is the red star (★).

Modern populations are shown as blue and gray circles.

This plot helps you understand how you fit with modern populations.

If you are primarily from a single background you should appear near your closest populations.

If you are a mix of 2+ populations you tend to appear directly between the dots.

Note: some populations may be missing and more will be added over time.

Dit alles, het bedrog, is natuurlijk te danken aan de papal bull die werden uitgevaardigd door de paus;

De inhoud: 

https://ldhi.library.cofc.edu/exhibits/show/african_laborers_for_a_new_emp/pope_nicolas_v_and_the_portugu

‘The Papal Bull of 1455 justified the expansion of (black) African slavery within early Iberian colonies, and the acquisition of more African captives and territory.

West Africa and West Central Africa. Notably, the treatment of “black Gentiles” was addressed in 1452 and 1455, when Pope Nicolas V issued a series of papal bulls that granted Portugal the right to enslave sub-Saharan Africans. 

Church leaders argued that slavery served as a natural deterrent and Christianized influence to “barbarous” behavior among pagans. Using this logic, the Pope issued a mandate to the Portuguese king, Alfonso V, and instructed him:

       . . . to invade, search out, capture, vanquish, and subdue all Saracens and  pagans whatsoever …[and] to reduce their persons to perpetual slavery, and to apply and appropriate to himself and his successors the kingdoms, dukedoms, counties, principalities, dominions, possessions, and goods, and to convert them to his and their use and profit .’

Dit zegt genoeg en legt vooral uit hoe degenen die het jagen deden met gemak andermans titels, land en gelden kunnen overnemen en verdelen over de eigen bloedlijn en nakomelingen daarvan. Dan is het niet raar te zeggen dat onder andere Spanje, Portugal, Engeland, Schotland, Ierland, Duitsland, Zweden, Noorwegen en Denemarken, Rusland, Hongarije en Slovakije en meer in het verleden alleen bestonden uit mensen van mijn afkomst. Want mijn afkomst komt van hen af. 

Zo was koningin Charlotte ook van negroïde afkomst, alleen is er van die tak van de donkergekleurde familie weinig over. Tussen alle witgewassen schilderijen in en alle boekverbrandingen door is het bloed levend niet uit te wissen. Simpelweg een DNA onderzoek zou dat laten blijken. Zo zou ik ook nooit geweten hebben uit welke opmaak ik was zonder. 

Er zijn genoeg boeken, verslagen en notulen te vinden in het archief.org en andere media en bibliotheek platformen online en fysieke archieven die te bezoeken zijn in elke stad die een archief erop nahoudt  om terug te lezen hoe de adellijke wereld eruit zag. Met name in Europa, Amerika, Zuid Amerika, het oude Rusland (waar ontzettend veel te vinden is)

Zo is er het boek ‘Nature knows no color-line', wat een ontzettend sterke compilatie is van familiewapens en de moorse achternamen gebruikt in de vroegere huizen. 

Nature Knows No Color Line Research Into The Negro Ancestry In The White Race

by Joel Augustus Rogers

Publication date 1952 

Topics Black History, Jews, Israelites, Dark ages, Learn Collection open source

Language English Item Size 243.8M

In Nature Knows No Color-Line, originally published in 1952, historian Joel Augustus Rogers examines the origins of racial hierarchy and the color problem. Rogers was a humanist who believed that there were no scientifically evident racial divisions—all humans belong to one "race." He believed that color prejudice generally evolved from issues of domination and power between two physiologically different groups. According to Rogers, color prejudice was then used as a rationale for domination, subjugation and warfare. Societies developed myths and prejudices in order to pursue their own interests at the expense of other groups. This book argues that many instances of the contributions of black people had been left out of the history books, and gives many examples./Source archive.org

Men leest in boeken over koning Charles, bijvoorbeeld genoemd door zijn moeder als black boy. Maar vertaal deze, het gelaat en afbeelding, naar een schilderij en plotseling wordt het een blanke man waar geen swarthy complexion of dark curly hair meer aan te pas kwam. Ik noem het propaganda na de slavernij om de zwarte bevolking nog ens een klap in het gelaat te geven.

“…to invade, search out, capture, vanquish..” 

‘Leest met veel betekenis nu of niet. 'Drops mic’.

De zwarte familie moest naar beneden gehaald worden zodat men geen schuldgevoelens zou krijgen bij het verhandelen wat tot vlak daarvoor als goddelijke mensen gezien werd. Een voorbeeld: ‘The adoration of the magi’. Deze personen waren allemaal van adel.

(These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups) J - J (M304/PF4609)

Royal haplogroup: J1

MATCH! Subclade distance: 1

Persian Royalty

Fath Ali Shah Qajar (1772-1834)

Niet al te lang geleden in hetzelfde jaar dat er oorlog uitbrak in Oekraïne en Palestina kwam president Putin met wat werken uit de kast. Schilderijen die bewaard waren en beschermd werden tijdens het witwasbewind waarbij duizenden schilderijen en boeken en afbeeldingen verbrand, en afgebroken werden om al het bewijs van de aanwezigheid van de gemelaniseerde bevolking ongedaan te maken. Het is ze gelukkig  niet gelukt.

Ergens ben ik mezelf dankbaar dat ik altijd interesse heb gehad voor de geschiedenis. Die kennis komt mij nu goed van pas om verbanden te zien en te leggen. Juist omdat mijn dna zo vol zit met informatie ben ik verder gegaan dan alleen de zoektocht naar mijn biologische vader. Ik bleek een ontzettend rijke voorgeschiedenis te hebben en mag nu met veel trots terugkijken op het doorzettingsvermogen van alle volken die vandaag de dag hebben geleid tot mij. Ik kan nu feitelijke wetenschappelijke bevindingen maken en deze delen met de wereld. Mijn hoop is dat dit boek meer inzicht geeft in het simpele mensenleven en daarbij de uitdagingen die het leven biedt  tegen te gaan met kennis. De leugens met betrekking tot de volksverhuizingen en, onder andere, de grote vraag: waar zijn de Nubian egyptians gebleven die richting Europa kwamen en hier de boel thuis hebben gemaakt. En hier kan ik iedereen de hand schudden want wat bleek dat de ene helft van de wereldbevolking gerelateerd is aan mij via beide ouders. Al het DNA vertelt zo'n ongelofelijk verhaal dat ik voor nu maar één conclusie kan trekken. 

Familieruzies zijn echt geen feest. De meeste problemen waren op religieus vlak, later werd er pas kleur ingezet om het verschil in klasse en belang te kunnen maken. De weg naar de ultieme macht lag voor het grijpen. Er moest alleen eerst eeuwenlang achtereen die leugen gehanteerd worden. ‘Laat ze niet uitvinden wie hun vaders zijn’. Tot aan mij, ‘laat haar niet weten wie haar vader was. Ze zal puzzelstukjes leggen en de waarheid naakt terug aan de wereld geven. Want ook al liep ze niet met hem, toen ze naar boven keek was ze altijd al Papa’s meisje, een geschenk van God. En daarom kon ze recht blijven lopen en nu zit ik nog steeds rechtop. Alleen wel nu vanaf mijn permanente troon. Mijn rolstoel. Het is triest te weten wat ik allemaal heb moeten opgeven en laten gaan. Maar de waarheid zou niet aan mijn vingers ontsnappen. Een troost om te weten;  “hoe rijk, hoe rijk wij ooit deze landen be-zaaiden met de hoop op terugkeer."*

*Excerpt uit het gedicht ‘In rust naar Huis’ uit Bloed Vlucht 3 delen. 2, Klusjes 3, Moeders kinderen Uit gedichtenbundel ‘Zwart Porselein Inhoud Titanium’  Neusa Gomes, Woordkunstenares. 

Koninklijk DNA met Y DNA en MtDNA 

Nog het meest onwaarschijnlijke maar toch wetenschappelijk te bewijzen. Bij de vaderschapstest zag ik het eigenlijk al, maar snapte toen niet wat alle codes betekenen. Waardes die gekoppeld worden aan voorouders om te kunnen bepalen of je wel bij de juiste familie zit. In mijn testresultaten werd er gebruik gemaakt van bepaalde Egyptian markers, bij mijn stiefvader ontbreken markers van Ramses en Toetanchamon dus op die waarden werd hij uitgesloten van het zijn van mijn biologische vader. Daar ik over E1B beschik zit dat bloed er al langer in. Naast J voor Persian en Scottish Royalty en G voor French Royalty. Ik zal de data wederom hierbij vermelden om verwarring te voorkomen. 

Voordat men gaat roepen ja, dat zal wel…Kom ik liever gewoon  met bewijs. 

Royal houses & Clans YDNA 

Ancient Egypt 20.4%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #56 1810 AD (I15341)

Genetic Distance: 20.69

mtDNA: L2c

Y-DNA: E1b1a1

Medieval Tanzania Songo Mnara Sample #93 1430 AD (I19548)

Genetic Distance: 23.93

mtDNA: L3e2b

Y-DNA: E1b1a1

Taukome Botswana Iron Age Sample #133 950 AD (TAU001)

Genetic Distance: 27.05

mtDNA: L0d3b1

Y-DNA: E1b1a1

You: E1b* 

House Percival 5.32%

Avar Period Derecske-Hosszu Hungary Sample #477 750 AD (I20799)

Genetic Distance: 49.33

mtDNA: U5a2e

Y-DNA: E1b1b1a1b1

Early Avar Elite Grave Hungary Kunpeszer Sample #498 

609 AD (KUP021)

Genetic Distance: 49.57

mtDNA: U5b1b1a

Y-DNA: E1b1b1a1b1

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

House of Manfredi 5.24%

Migration Period Hungary Rakoczi Flava Sample #398

650 AD (RKF157)

Genetic Distance: 48.28

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rakoczi Flava Sample #405

650 AD (RKF170)

Genetic Distance: 48.4

mtDNA: H13a1a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Clan Douglas 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

House of Basarab 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

Clan Colquhoun 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

Clan Kirkpatrick 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

House Gage 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

House Spencer 2.78%

Iberian Cordoba Caliphate

1050 AD (I7498)

Total shared SNPs: 120.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: H3a1

Y-DNA: E1b1b1a1b1a

House of Howard 2.49%

Kenya Kokurmatakore PIA Sample #117

600 AD (I8904)

Genetic Distance: 25.67

mtDNA: L3a2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #194

810 AD (I19138)

Genetic Distance: 30.21

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #221

790 AD (I6252)

Genetic Distance: 31.59

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #230

750 AD (I18514)

Genetic Distance: 31.96

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #243

870 AD (I6336)

Genetic Distance: 32.63

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #253

810 AD (I19015)

Genetic Distance: 32.88

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #258

750 AD (I18612)

Genetic Distance: 33.12

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #290

750 AD (I18610)

Genetic Distance: 35.37

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Scottish Royalty 1.55%

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #12

1600 AD (I23660)

Genetic Distance: 14.05

mtDNA: L3d1a

Y-DNA: J

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #34

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 17.51

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1 

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #62

1550 AD (I7939)

Genetic Distance: 21.15

mtDNA: ? 

Y-DNA: J2

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #149

1600 AD (I23551)

Genetic Distance: 28.27

mtDNA: L3b1a1

Y-DNA: J

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #190

1585 AD (I19407)

Genetic Distance: 30.14

mtDNA: L2d1a

Y-DNA: J2

Elite Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel Sample #390

515 BC (HOC001c)

Genetic Distance: 47.95

mtDNA: J1b1a1

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Elite Prince Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel Sample #393

515 BC (HOC001)

Genetic Distance: 48.15

mtDNA: J1b1a1

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Early Medieval Andalusia Sample #424

760 AD (I3585)

Genetic Distance: 48.65

mtDNA: H1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany  Asperg-Grafenbuehl Sample #506

450 BC (APG003)

Genetic Distance: 49.64

mtDNA: X2b

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2

English Royalty 1.49%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #34

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 17.51

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #119

1550 AD (I7941)

Genetic Distance: 25.7

mtDNA: L3e3a

Y-DNA: G2a

Kohanim 1.13%

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #282

750 AD (I18520)

Genetic Distance: 34.38

mtDNA: L2a1d1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Clan Armstrong 1.10%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #34

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 17.51

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

House of Lippe Detmold 1.10%

Enslaved Laborer Catoctin Iron-Working Furnace Antebellum Maryland Sample #34

1810 AD (I8096)

Genetic Distance: 17.51

mtDNA: L3e1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1

Royal houses & Clans MtDNA

Spanish Royalty 10.1%

Neolithic Tanzania Cushitic Sample #208

600 BC (I13980)

Genetic Distance: 30.81

mtDNA: HV1b1

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #480

650 AD (RKC045)

Genetic Distance: 49.37

mtDNA: HV2a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #60

750 AD (I18510)

Genetic Distance: 21.11

mtDNA:H2a

French Royalty 10.1%

Neolithic Tanzania Cushitic Sample #208 600 BC (I13980)

Genetic Distance: 30.81

mtDNA: HV1b1

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #480

650 AD (RKC045)

Genetic Distance: 49.37

mtDNA:HV2a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #60

750 AD (I18510)

Genetic Distance: 21.11

mtDNA: H2a

Austrian Royalty 10.1%

Neolithic Tanzania Cushitic Sample #208

600 BC (I13980)

Genetic Distance: 30.81

mtDNA: HV1b1

Y-DNA: E1b1b1a1b2

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #480

650 AD (RKC045)

Genetic Distance: 49.37

mtDNA: HV2a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #60

750 AD (I18510)

Genetic Distance: 21.11

mtDNA: H2a

Sasanian Period Bahrain Madinat Hamad Sample #130

612 AD (MH3_LT)

Genetic Distance: 26.57

mtDNA: H2

Y-DNA: U8b1a2a

Holy Roman Empire 5.58%

Sardinian Royalty 5.58%

Belgian Royalty 5.58%

Prussian Royalty 5.58%

Danish Royalty 5.58%

Kings of Saxony 5.43%

Russian Royalty 5.43%

Grand Duke of Luxembourg 5.43%

Italian Royalty 5.4

Bohemian Royalty 4.74%3%

German Royalty 4.59%

Scottish Royalty 4.59%

& 8 houses less than 1%

Romanian royalty

Polish royalty

Romanovs royalty

Wanneer ik de resultaten bekijk vanuit het oogpunt van herkomst vanuit gedeelde samples die ik terugvind bij zo’n beetje elk koninklijk huis;

Source: https://www.wikiwand.com/en/articles/Makuria Medieval kingdom in Lower Nubia

Kulubnarti Early Makurian Nubia (I17449)

Hoe dichter bij deze bron hoe groter de percentages in aantallen. Ik pak hier wat voorbeelden vanuit het Y-DNA en daarvan dus de exacte voorbeelden voor Ancestral Royalty.

House of Howard 37.3%

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #12

750 AD (I18612)

Genetic Distance: 6.969

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18514)

Total shared SNPs: 295.0

Largest SNP chain: 194.0

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18610)

Total shared SNPs: 103.0

Largest SNP chain: 103.0

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #30

870 AD (I6336)

Genetic Distance: 8.381

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia

810 AD (I19015)

Total shared SNPs: 136.0

Largest SNP chain: 136.0

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #50

790 AD (I6252)

Genetic Distance: 10.04

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kenya Kokurmatakore PIA

600 AD (I8904)

Total shared SNPs: 101.0

Largest SNP chain: 101.0

mtDNA: L3a2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #57

810 AD (I19138)

Genetic Distance: 10.39

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Persian Royalty 16.0%

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #182

1600 AD (I23551)

Genetic Distance: 17.26

mtDNA: L3b1a1

Y-DNA:  J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #200

1439 BC (I10104)

Genetic Distance: 17.73

mtDNA: T2e

Y-DNA: J

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #237

1600 AD (I23660)

Genetic Distance: 18.11

mtDNA: L3d1a

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #258

1439 BC (I10268)

Genetic Distance: 18.28

mtDNA: K

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #273

1550 BC (I4525)

Genetic Distance: 18.39

mtDNA: K1a18

Y-DNA: J

Late Bronze Age Outlier Canaanite Megiddo Sample #294

1725 BC (I10266)

Genetic Distance: 18.52

mtDNA: ?

Y-DNA: J

Ashkelon Philistine Sample #349

1150 BC (ASH066_ASH_IA1)

Genetic Distance: 18.76

mtDNA: L5c

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #475

1302 BC (I2190)

Genetic Distance: 19.41

mtDNA: H14a

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #499

1440 BC (I2195)

Genetic Distance: 19.53

mtDNA: U3b

Y-DNA: J

You: J

Clan Roche 12.0%

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #12

750 AD (I18612)

Genetic Distance: 6.969

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18514)

Total shared SNPs: 295.0

Largest SNP chain: 194.0

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Early Makurian Nubia

750 AD (I18610)

Total shared SNPs: 103.0

Largest SNP chain: 103.0

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #30

870 AD (I6336)

Genetic Distance: 8.381

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia

810 AD (I19015)

Total shared SNPs: 136.0

Largest SNP chain: 136.0

mtDNA: U5b2b5

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #50

790 AD (I6252)

Genetic Distance: 10.04

mtDNA: H2a

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #57

810 AD (I19138)

Genetic Distance: 10.39

mtDNA: L3b1a2

Y-DNA: E1b1b1a1a1c

Scottish Royalty 11.7%

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #117

1550 AD (I7939)

Genetic Distance: 14.91

mtDNA: ?

Y-DNA: J2

Egyptian/Near East Gladiator York Sample #138

250 AD (3DRIF-26)

Genetic Distance: 15.86

mtDNA: H5

Y-DNA: J2

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #168

1585 AD (I19407)

Genetic Distance: 16.94

mtDNA: L2d1a

Y-DNA: J2

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #182

1600 AD (I23551)

Genetic Distance: 17.26

mtDNA: L3b1a1

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #189

1570 BC (I10359)

Genetic Distance: 17.34

mtDNA: J1d1a1

Y-DNA: J2a

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #200

1439 BC (I10104)

Genetic Distance: 17.73

mtDNA: T2e

Y-DNA: J

Medieval Coastal Kenya Mtwapa Sample #237

1600 AD (I23660)

Genetic Distance: 18.11

mtDNA: L3d1a

Y-DNA: J

Neolithic Georgia Arukhlo Shomutepe-Shulaveri Sample #240

5500 BC (ARO011)

Genetic Distance: 18.17

mtDNA: ?

Y-DNA: J2a1a

Early Bronze Age Black Sea Anatolia Suluova Sample #252

2804 BC (I7073)

Genetic Distance: 18.24

mtDNA: U7

Y-DNA: J2

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #258

1439 BC (I10268)

Genetic Distance: 18.28

mtDNA: K

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #273

1550 BC (I4525)

Genetic Distance: 18.39

mtDNA: K1a18

Y-DNA: J

Late Bronze Age Outlier Canaanite Megiddo Sample #294

1725 BC (I10266)

Genetic Distance: 18.52

mtDNA:?

Y-DNA: J

Ashkelon Philistine Sample #349

1150 BC (ASH066_ASH_IA1)

Genetic Distance: 18.76

mtDNA: L5c

Y-DNA: J

Crusader Knight Tuscan / Lebanon Sample #351

1250 AD (SI-53)

Genetic Distance: 18.78

mtDNA: T2w

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1b

Byzantine Period Mardin Southeast Anatolia Sample #412

750 AD (I4532)

Genetic Distance: 19.09

mtDNA: N1a3a

Y-DNA: J2a1a

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #475

1302 BC (I2190)

Genetic Distance: 19.41

mtDNA: H14a 

Y-DNA: J

Late Bronze Age Canaanite Megiddo Sample #499

1440 BC (I2195)

Genetic Distance: 19.53

mtDNA: U3b

Y-DNA: J

You: J

Kohanim 1.52%

Kulubnarti Early Makurian Nubia Sample #10

750 AD (I18520)

Genetic Distance: 6.748

mtDNA: L2a1d1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Early Israelite Megiddo Sample #274

1020 BC (I4517)

Genetic Distance: 18.4

mtDNA: K1a

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2c

Canaanite Alalakh Sample #302

1685 BC (ALA035)

Genetic Distance: 18.58

mtDNA: H20a

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Amorite Nobleman Alalakh Sample #419

1443 BC (ALA002)

Genetic Distance: 19.12

mtDNA: N1a3a2

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2c

Amorite Outlier Child Alalakh Sample #436

1410 BC (ALA018)

Genetic Distance: 19.23

mtDNA: HV1b3b

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Clan Laing 1.37%

Guanche Tenerife Canary Islands Sample #66

630 AD (gun012)

Genetic Distance: 11.7

mtDNA: U6b1a

Y-DNA: E1b1b1b1a1c

Guanche Canary Islands Sample #95

1090 AD (gun002)

Genetic Distance: 13.66

mtDNA: H1cf

Y-DNA: E1b1b1b1a

Roman Era Necropolis Orientale Sitifis Algeria Sample #144

210 AD (R10770)

Genetic Distance: 16.08

mtDNA: ?

Y-DNA: E1b1b1b1a

Roman Pompeii Vesuvius Victim House of the Golden Bracelet Sample #423

79 AD (I3691)

Genetic Distance: 19.14

mtDNA: H

Y-DNA: E1b1b1b

English Royalty 0.85%

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #2

825 AD (I17473)

Genetic Distance: 5.308

mtDNA: L1b1a2a

Y-DNA: G2a

Kulubnarti Makurian Nubia Sample #114

825 AD (I17482)

Genetic Distance: 14.74

mtDNA: L1b1a2a

Y-DNA: G2a

Medieval Kenya Manda Swahili Lamu Manda Sample #148

1550 AD (I7941)

Genetic Distance: 16.18

mtDNA: L3e3a

Y-DNA: G2a

Post Imperial Roman Italy Pesaro Adriatic Sample #225

600 AD (PF32)

Genetic Distance: 18.05

mtDNA: H2a2a

Y-DNA: G2a2

Roman Era La Palma Sardinia Sample #338

329 AD (I12223)

Genetic Distance: 18.7

mtDNA: H-T195C

Y-DNA: G2a

Crusader Knight Tuscan / Lebanon Sample #351

1250 AD (SI-53)

Genetic Distance: 18.78

mtDNA: T2w

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2c1b

Iron Age Samsun Black Sea Coast Sample #453

120 BC (I5249)

Genetic Distance: 19.34

mtDNA: U4a

Y-DNA: G

Mycenaean Palace of Nestor Pylos Ancient Greece Sample #537

1330 BC (I13510)

Genetic Distance: 19.7

mtDNA: H7

Y-DNA: G

Het beste overzicht krijg je nu. Vanuit deze kit kan je namelijk zien waar het allemaal begon en waar ik dus de grootste waarden uit kan halen. 

Avar Elite Early Medieval Hungary (I16812)

Closest ancient populations: 

Saka + Gepid (7.088)

Hun + Gepid (7.632)

Cimmerian + Gepid (7.973)

Saka + Avar (8.002)

Gepid + Avar (8.267)

Avar (11.3)

Gepid (15.85)

Saka (15.96)

Cimmerian (16.18)

Hun (18.96)

Your closest genetic modern populations:

1. Tatar (16.70)

2. Afghan_Turkmen (20.17)

3. Uzbeki (22.91)

4. Uygur (25.49)

5. Serbian (25.54)

6. Afghan_Hazara (25.73)

7. Chuvash (25.93)

8. Macedonian (25.96)

PCA Analysis

Y DNA Distribution

Mtdna Distribution

Your Royalty Breakdown 

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) share the following Royal Y-DNA haplogroups

Kohanim 7.16%

Migration Period Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKF110)

Total shared SNPs: 276.0

Largest SNP chain: 162.0

mtDNA: H55

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Avar Elite Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKC021)

Total shared SNPs: 126.0

Largest SNP chain: 126.0

mtDNA: G2a1

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

Migration Period Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKF194)

Total shared SNPs: 127.0

Largest SNP chain: 127.0

mtDNA: K1b2a2

Y-DNA: J1a2a1a2d2b2b2

House of Howard 20.0%

You

E1b1b1a1a1

No archaeological sample, just me in modern times.

House of Manfredi 51.4%

Older Coat of arms of the Manfredi family

The House of Manfredi, also known as the Manfredi family, was a notable noble house during the Middle Ages and the Renaissance in Italy. The family was originally from the region of Romagna and played a significant role in the political and social landscape of Italy during that time. 

The Manfredi were often associated with the city of Faenza, where they held power and influence. They were part of the larger context of the turbulent political landscape of Italian city-states, marked by conflicts between various noble families, the papacy, and external powers.

One of the most prominent figures from the House of Manfredi was Manfred of Sicily, who ruled as king during the 13th century. He was known for his efforts to consolidate power and his conflict with Charles of Anjou, which culminated in the Battle of Benevento in 1266.

Historically, the Manfredi family is also noted for their patronage of the arts and involvement in military and political affairs, contributing to the rich tapestry of Italian history during their time. Source wikipedia https://www.wikiwand.com/en/search?q=House+of+Manfredi

House of Manfredi 51.4%

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF047)

Total shared SNPs: 127.0

Largest SNP chain: 127.0

mtDNA: C4a1a4

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #8

650 AD (RKF231)

Genetic Distance: 8.749

mtDNA: T2

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF157)

Total shared SNPs: 353.0

Largest SNP chain: 123.0

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF127)

Total shared SNPs: 137.0

Largest SNP chain: 137.0

mtDNA: H27

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #17

650 AD (RKF010)

Genetic Distance: 10.94

mtDNA: H7

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF198)

Total shared SNPs: 137.0

Largest SNP chain: 137.0

mtDNA: J1b1a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #20

650 AD (RKC002)

Genetic Distance: 11.04

mtDNA: T2b4+152

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva  Sample #22

650 AD (RKF029)

Genetic Distance: 11.21

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF213)

Total shared SNPs: 123.0

Largest SNP chain: 123.0

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF016)

Total shared SNPs: 163.0

Largest SNP chain: 163.0

mtDNA: T2c1d

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF015)

Total shared SNPs: 149.0

Largest SNP chain: 149.0

mtDNA: T2+16189

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #28

650 AD (RKF141)

Genetic Distance: 11.62

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #30

650 AD (RKF019)

Genetic Distance: 11.69

mtDNA: H27

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF142)

Total shared SNPs: 232.0

Largest SNP chain: 121.0

mtDNA: T2c1d

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF046)

Total shared SNPs: 377.0

Largest SNP chain: 144.0

mtDNA: V7a

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC042)

Total shared SNPs: 139.0

Largest SNP chain: 139.0

mtDNA: H1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKC047)

Total shared SNPs: 148.0

Largest SNP chain: 148.0

mtDNA: N9a9

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #40

650 AD (RKC030)

Genetic Distance: 12.54

mtDNA: T2b4

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC028)

Total shared SNPs: 237.0

Largest SNP chain: 123.0

mtDNA: H92

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rakoczifalva

650 AD (RKC031)

Total shared SNPs: 125.0

Largest SNP chain: 125.0

mtDNA: T2b+152

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF170)

Total shared SNPs: 105.0

Largest SNP chain: 105.0

mtDNA: H13a1a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #47

650 AD (RKF020)

Genetic Distance: 12.85

mtDNA: F1b1b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKF031)

Total shared SNPs: 170.0

Largest SNP chain: 170.0

mtDNA: M8a2b

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC046)

Total shared SNPs: 374.0

Largest SNP chain: 207.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #54

650 AD (RKF032)

Genetic Distance: 13.18

mtDNA: J1c9

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC038)

Total shared SNPs: 419.0

Largest SNP chain: 165.0

mtDNA: D4j+16311

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Migration Period Hungary Rákóczifalva Sample #60

650 AD (RKF218)

Genetic Distance: 13.48

mtDNA: H7a1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC050)

Total shared SNPs: 126.0

Largest SNP chain: 126.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC020)

Total shared SNPs: 401.0

Largest SNP chain: 153.0

mtDNA: H+152

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Clan Kinnaird 2.03%

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC052)

Total shared SNPs: 350.0

Largest SNP chain: 196.0

mtDNA: K1a4a1a+195

Y-DNA: R1a1a1b1a2b3a

Avar Elite Hungary Rákóczifalva Sample #57

650 AD (RKC051)

Genetic Distance: 13.31

mtDNA: K1a4a1a+195

Y-DNA: R1a1a1b1a2b3a

Naimaa Tolgoi Late Xiongnu Mongolia Sample #171

50 AD (NAI002)

Genetic Distance: 19.3

mtDNA: C4a2c1

Y-DNA: R1a1a1b1

Kit: Avar Elite Early Medieval Hungary (I16812)

House of Manfredi 62.9%

You share DNA with the dynasty associated with this castle ...

Y-DNA Matches House of Manfredi

Differences: 0 Delta: 2

Deep Dive Matches

(shared DNA segments)

Avar Elite Hungary Rákóczifalva (RKC046)  650 AD

Total SNPs: 374.0

Migration Period Hungary RakocziFlava (RKF031) 650 AD

Total SNPs: 170.0

Avar Elite Hungary Rákóczifalva (RKC038)  650 AD

Total SNPs: 419.0

Migration Period Hungary RakocziFlava (RKF016)  650 AD

Total SNPs: 163.0

Avar Elite Hungary Rákóczifalva (RKC020)

650 AD  Total SNPs: 401.0

Sample Matches

(matching genetic signature)

Sample Match #7

Avar Elite Hungary Rakoczifalva

650 AD  RKF047 

Sample Match #8

Migration Period Hungary RakocziFlava  650 AD  RKF231

Sample Match #10

Migration Period Hungary Rakoczi Flava  650 AD  RKF157

House Percival 1.41%

Avar Period Derecske-Hosszu Hungary

750 AD (I20799)

Total shared SNPs: 280.0

Largest SNP chain: 150.0

mtDNA: U5a2e

Y-DNA: E1b1b1a1b1

Rocca Manfrediana

The origins of Rocca Manfrediana trace back to Maghinardo Pagani who first commissioned a simple fortification. However, the castle's significance grew under the rule of the Manfredi family, particularly during the expansions carried out by figures like Gian Galeazzo in 1394 and Astorgio II in 1457 and 1466. These expansions were not merely for defense but also a demonstration of power and influence in the region.

House Andrade 0.14%

Medieval Tyrolean Sample #426

590 AD (SZ5)

Genetic Distance: 28.93

mtDNA: J2b1o2

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2a1b

Royalty breakdown Mtdna

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) also share the following Royal mtDNA haplogroups

Ook deze vond ik in deze kit weer terug;

Stadtholder of Holland and Zeeland 2.03%

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC046)

Total shared SNPs: 374.0

Largest SNP chain: 207.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC050)

Total shared SNPs: 126.0

Largest SNP chain: 126.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Zien jullie het ook? De data valt veelal in herhaling, dus het is bijna niet te missen.

Norwegian Royalty 2.03%

Romanovs 3.65%

English Royalty 3.65%

Holy Roman Empire 5.94%

Deze vallen ook allemaal onder:

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC046)

Total shared SNPs: 374.0

Largest SNP chain: 207.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC042)

Total shared SNPs: 139.0

Largest SNP chain: 139.0

mtDNA: H1

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Avar Elite Hungary Rákóczifalva 

650 AD (RKC050)

Total shared SNPs: 126.0

Largest SNP chain: 126.0

mtDNA: T2e

Y-DNA: J2b2a1a1a1a1a1a1e

Kit: Ashley Park Tipperary Neolithic Ireland (ASH3)

English Royalty 45.2%

Annagh Limerick Neolithic Ireland

3000 BC (ANN2)

Total shared SNPs: 498.0

Largest SNP chain: 152.0

mtDNA: H4a1a1

Y-DNA: I2a1b1a1a1b1

Ik ben mijn eigen Koninklijke stamboom;

Neusa Gomes in Den Haag

Kit: Crusader Knight Mix / Lebanon (SI-45)

These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups

R1b1a1b1a1a2a - R1b1a1b1a1a2a (DF27/S250)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

House Saint John

Lord of Uchel-olau (1436)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

House Montagu

House Montagu Motto: Equitas Sequitur Legem

The motto of House Montagu translates from Latin to mean Equity follows the law, signifying the family's traditional association with the legal profession and the principles of justice and fairness.

The Montagu family has a storied history in England, with its roots reputedly going back to the time of the Norman Conquest. Members of the family have played significant roles in English political, military, and social life for centuries. The family acquired prominence through a combination of royal favor, advantageous marriages, and service to the Crown.

Famous Battles: The Battle of Worcester (1651), where Edward Montagu, 1st Earl of Sandwich, fought for the Parliamentary side, and later, the naval Battles of the Second and Third Anglo-Dutch Wars (1665-1673) wherein he was involved as a naval commander.

Robert Mountague of Boveney (1505-1575)

Sir Edward Montagu of Boughton Hall (1530-1602)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Dwyer

Clan Dwyer Motto: Virtutis Gloria Merces

Glory is the Reward of Valour is the English translation of the Latin motto for Clan Dwyer. This motto signifies a belief in honor and glory being the rightful rewards for acts of bravery and valor, reflecting values typically esteemed in Gaelic society.

The Dwyer (or O'Dwyer) clan hails from the historic barony of Kilnamanagh in County Tipperary, Ireland. The name Dwyer derives from the Gaelic Duibhir, meaning descendant of the dark wise one. The clan is known for its fierce resistance against English rule, particularly during the Irish Confederate Wars and under the leadership of Colonel Eoghan Duibhir (Owen O'Dwyer).

No Current Chief

Famous Battles: Battle of Kilcommon, Battle of Cappagh White

Dubhuir mac Spealain (183)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Murray

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Roxburghe

Clan Roxburghe Motto: Fidus et Audax

Faithful and Bold is the Roxburghe clan motto, emphasizing the values of loyalty and courage that were vitally important to the chieftainship and membership of Scottish clans. The sentiment conveyed by this motto would have been a guiding principle for the clan's actions and their reputation in battle and in Scottish society.

Clan Roxburghe is a Scottish clan of noble stock, associated with the Borders region of Scotland. Originally of Norman descent, the family rose to prominence in Scotland under the name of Ker and received their earldom in the early 17th century. The title of Duke of Roxburghe was created in 1707, elevating the clan's status further within the peerage of Scotland and, thereafter, Great Britain.

No Current Chief

Famous Battles: The Battle of Flodden (1513), The Civil War (17th century), The Jacobite Rising (1715).

John Ker 1st Duke of Roxburghe (1680-1741)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Ryan

Clan Ryan Motto: Malo Mori Quam Foedari

The motto of Clan Ryan roughly translates from Latin to I would rather die than be dishonored. It reflects the clan's values of honor and bravery, suggesting that members of the clan hold their personal and familial honor in the highest esteem and would go to great lengths to protect it.

The Ryan clan is an Irish clan of Gaelic origin and its name is derived from the old Irish name Riain, meaning descendant of Rian. The Ryans are historically associated with County Tipperary in the province of Munster, though their influence and members spread across various other regions. They are said to be descended from the Kings of Munster, and the name Rian is thought to be related to the Gaelic word r, meaning king.

No Current Chief

Righin mac Dubhghall (1268)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

House Pacheco

Juan Fernandez Pacheco (1419-1474)

Franscisco Pacheco (1564-1644)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Cathcart

Clan Cathcart Motto: I am grip fast

The motto of Clan Cathcart alludes to steadfastness and resolve, suggesting that the members of the clan are firm in their commitments and loyal in their allegiances. It speaks to the idea of holding on tightly and not letting go, indicative of determination and tenacity in the face of adversity.

Clan Cathcart is a Scottish Lowland clan with roots tracing back to the 12th century. The name is derived from the lands of Cathcart near Glasgow. The clan has a long military tradition, with members taking part in numerous historical battles and engaging in politics.

No Current Chief

Rainaldus de Kethcart (1178)

William de Cathcart (1296)

Alan Cathcart 4th Lord Cathcart (1568)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Gilchrist

Gilchrist MacNaughtan (1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

Clan Sutherland

Clan Sutherland Motto: Sans Peur

The motto of Clan Sutherland, Sans Peur, translates from French to Without Fear in English, encapsulating the clan's ethos of bravery and courage in the face of adversity.

The Sutherlands are one of the seven clans of Siol Alpin, said to be descended from the ancient Earls of Sutherland. The clan's roots trace back to the Norse-Gaelic nobility of Scotland, with the Sutherland name originating from the Norse for southerly lands. Over the centuries, Clan Sutherland played significant roles in Scottish history, including conflicts like the Battle of Dunbar and as supporters of the Crown during the Jacobite uprisings.

No Current Chief

Famous Battles: Battle of Dunbar (1296), Battle of Halidon Hill (1333), Battle of Bannockburn (1314), Wars of Scottish Independence, Battle of Drumossie (The Battle of Culloden, 1746).

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

House Venable

House Venable Motto: Non Venale Virtus

The motto Non Veneale Virtus translates from Latin to Virtue is not for sale. It underlines the principle that true nobility and moral integrity cannot be bought or influenced by wealth or material gain; they are inherent qualities that should define the character of the clan's members.

House Vanderbilt, a fictional construct for narrative purposes, was believed to have been founded in the early 12th century. They rose to prominence through shrewd alliances and the booming trade of the time, aligning themselves with both crown and commerce. In time, they cemented their status through strategic marriages and the acquisition of lands, culminating in the peerage being granted in the late medieval period.

Gilbert de Venables (1040-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 0

House of Grey

Anchetil de Greye (1052-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a3

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Colville

Clan Colville Motto:

Clan Colville is of Norman origin, with the name coming from the town of Colville in Normandy. They first appear in Scottish records in the 12th century with Philip de Colville, who witnessed a charter in Scotland in 1175. The Colvilles were prominent in Scottish affairs, acquiring lands in Fife and Lothian, and later becoming Lords of Culross, a peerage title held until the 17th century.

No Current Chief

Philip de Colville (1159)

Robert Colville (1532-1585)

Alexander Colville 1st Lord Colville of Culross (1555-1597)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Baillie

Clan Baillie Motto: Quocunque Jeceris Stabit

This Latin motto translates to Wherever you throw it, it will stand, and is a declaration of resilience and steadfastness, which can be seen as symbolizing the Clan's ability to endure and thrive no matter the circumstances.

Clan Baillie is a Scottish clan of Norman origin, which originally settled in the Scottish Lowlands during the 12th and 13th centuries. The Baillies established themselves in Lanarkshire and later spread across other parts of Scotland. Notable for their influence in politics, law, and the military, the Baillies played significant roles throughout Scottish history.

No Current Chief

Famous Battles: The Battle of Redeswire (1575), the Battle of Bothwell Bridge (1679), the Jacobite Rising (1715) and (1745)

George Baillie (1664-1738)

Lady Grisell Baillie (1665-1746)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 1

House Lusignan

House Lusignan Motto: Pieux Qu'En Vous

This Latin motto translates to More Pious Than You in English, emphasizing a claim of the clan to be more devoted and virtuous in matters of faith and honor than others.

The House of Lusignan was a prominent French noble family that originated in Poitou near Lusignan in the 10th century. They gained prominence in the 12th and 13th centuries, particularly when members of the family became the Kings of Jerusalem, Cyprus, and Armenia. The most notable was Guy of Lusignan who became King of Jerusalem by marriage and later the King of Cyprus establishing a dynasty that would last until the 15th century.

  Famous Battles: Battle of Hattin (1187), Siege of Jerusalem (1187), Battle of Arsuf (1191), Battle of Panaztepe (1211), Battle of Damour (1212).

Guy Lusignan (1150-1194)

Hugh I of Lusignan (1215-1253)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a7

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Henderson

Clan Henderson Motto: Sola Virtus Nobilitat

This Latin motto translates to Virtue Alone Ennobles. It emphasizes that true nobility and honor come not from birth or wealth, but from one's virtuous actions and character.

The Hendersons are a Scottish clan with roots in the Border region and the Highlands. The name is derived from Henry's son, with Hendry being a popular medieval Scots form of Henry. Although the clan does not have its own chief recognized by the Lord Lyon King of Arms, the Hendersons of Fordell line represent the leadership of the clan and actively participate in cultural preservation and clan events.

Chief: Alistair Henderson of Fordell

Famous Battles: The Battle of Flodden (1513), where the Hendersons may have fought as part of the Scottish forces; the Battle of Pinkie Cleugh (1547), where Scottish clans, potentially including Hendersons, fought against the English.

James Henderson (1494)

Alexander Henderson (1583-1643)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 1

House of Lumley

House of Lumley Motto: Murus aeneus conscientia sana

A sound conscience is a brazen wall

The Lumley family is an old English noble family that traces its lineage back to the Norman Conquest. They gained prominence through their service to the Crown and their involvement in politics and the military. The family name was elevated to the peerage as Earls of Scarbrough in the county of Yorkshire in the 17th century.

Famous Battles: The Battle of Bosworth (1485); The Battle of Flodden (1513); The English Civil War (16421651), particularly the Battle of Marston Moor (1644) and the Battle of Worcester (1651).

John Lumley 1st Baron Lumley (1533-1609)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Jordan

Clan Jordan Motto: Let us toil

This motto encapsulates the hardworking nature and industrious spirit of the Clan Jordan

The Jordans are believed to have come to Scotland from England around the time of King David I in the 12th century. Although not a Scottish clan in the traditional sense, individuals with the surname Jordan or its variations can be found throughout Scottish history. The name itself is of Norman origin, suggesting that ancestors of the clan may have arrived with the Norman conquest of England before moving northward.

No Current Chief

Jordan de Exeter (1239-1258)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 1

House Montfort

House Montfort Motto: Mon territoire bien aim

The motto Mon territoire bien aim translates from French to My beloved land in English, signifying the clan's deep connection and sense of responsibility to their traditional lands.

The House of Montfort was a prominent noble family in medieval France, originating in the 11th century. The family's power peaked under Simon IV de Montfort, who played a key role in the Albigensian Crusade. The line eventually merged with other noble houses through marriage, and their influence waned after the death of Simon V de Montfort at the Battle of Evesham in 1265.

Famous Battles: Battle of Muret 1213, Siege of Toulouse 1217-1218, Battle of Evesham 1265

Thurstan de Montfort III

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Wishart

Clan Wishart Motto: Mercy is my desire

The motto of Clan Wishart highlights a compassionate and benevolent philosophy representative of the clan's values. It suggests a preference for clemency and kindness over violence and retribution, a sentiment that may have served as a guiding principle for the clan's interactions and decisions throughout history.

The history of Clan Wishart is entwined with Scottish history, with the family name first appearing in records in the 12th century. The Wisharts were known to be influential during Scotland's Wars for Independence, with members such as Bishop Wishart of Glasgow taking an active role in supporting Robert the Bruce. Over the centuries, the Wisharts have been a prominent family in Scotland, with notable contributions to the church, the military, and Scottish society.

No Current Chief

John Wischard (1245)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a6

MATCH! Subclade distance: 1

Clan MacAulay

Clan MacAulay Motto: Dulce Periculum

The motto of Clan MacAulay translates to Danger is Sweet or Pleasure in Danger from Latin. It suggests a valorous spirit among the clan members, highlighting their readiness to embrace risk and danger, possibly reflecting their history as warriors or their attitude towards the challenges they faced.

The Clan MacAulay has origins that are open to interpretation, with some histories suggesting they are of Scottish Gaelic origin and closely associated with the Clan Gregor and the MacGregors. The two main branches of the clan are the MacAulays of Ardincaple in Dunbartonshire and the MacAulays of the Isle of Lewis. Conflict and rivalry with other clans, and their eventual decline, led to the loss of their lands and the dispersal of many members.

Chief: Hector MacAulay

Kenneth MacAlpin King of the Picts (843-858)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2-

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Armstrong

Clan Armstrong Motto: Invictus maneo

I remain unvanquished

The Armstrong clan is a Scottish border clan with a notorious reputation. They flourished in the border regions between England and Scotland, an area known for receiving (cattle raiding) and skirmishes. Through the 16th century, the Armstrongs became one of the most powerful and feared families in the Borders, but their power led to their eventual downfall when they were targeted by both English and Scottish authorities.

No Current Chief

  Famous Battles: Battle of Flodden (1513), Battle of Solway Moss (1542)

Lowland Scottish Clan Armstrong

Neil Armstrong

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2-

MATCH! Subclade distance: 1

House of Lippe Detmold

House of Lippe Detmold Motto: Ex fide fortis

This Latin motto translates to Strong through faith, which could reflect the family's belief in drawing strength from their faith, possibly indicating a trust in divine providence to guide and bolster their leadership and fortunes.

The House of Lippe is a German dynastic family that first appeared in the 11th century. They were sovereigns over their county and later principality within the Holy Roman Empire before becoming mediatised in the 19th century. The family ruled over the Principality of Lippe-Detmold until the abolition of the German monarchies in 1918.

Bernhard I (1123)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b

MATCH! Subclade distance: 2

House Gray

Sir Thomas Grey (1359-1400)

Lady Jane Grey (1536-1554)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

Delta: 1

English Royalty

James I (1566-1625)

Charles I (1600-1649)

Charles II (1630-1685)

James II (1633-1701)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

Delta: 1

Scottish Royalty

Robert II

Robert III

James I

James II

James III

James IV

James V

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2d

Delta: 1

House de Medrano

Juan Martinez de Medrano y Aibar (1328)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

Delta: 1

Clan Donnachaidh

Clan Donnachaidh Motto: Virtutis gloria merces

Glory is the reward of valor. This is the motto of Clan Donnachaidh, emphasizing the importance of bravery and honor in the clan's values, a reflection of their warrior past and the glory that comes with acts of courage and noble deeds.

Clan Donnachaidh, also known as Clan Robertson, is a Highland Scottish clan that originated in the central part of Scotland. Traditionally, the clan is considered to have been one of the first to rise to the cause of Robert the Bruce during the Wars of Scottish Independence. Throughout history, the Donnachaidh clan has been respected for their steadfast loyalty to the Scottish Crown.

Chief: Gilbert Robertson of Struan

Famous Battles: Battle of Bannockburn (1314), Battle of Flodden (1513), Battle of Culloden (1746)

Donnachaidh Reamhar (1306)

Robert Riabhach Duncanson (1406)

Alexander Robertson (1645)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

Delta: 1

Clan Weir

Clan Weir Motto: Vero Nihil Verius

The motto Vero Nihil Verius translates from Latin as Nothing Truer than Truth and reflects the Clan Weir's emphasis on honesty, integrity, and the pursuit of truth.

Clan Weethod from Norman origin with the name originally spelled as Vere. It's known historically for its influence on the borders of Scotland. They established themselves in Scotland during the reign of King David I. The clan, however, became infamous due to the activities of notorious Border Reivers, who conducted raids across the Anglo-Scottish Border during the late medieval period.

No Current Chief

Radulphus de Vere (1150)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1b

Delta: 2

Clan MacThomas

Clan MacThomas Motto: Deo Juvante Invidiam Superabo

With God's help I will overcome envy

Clan MacThomas was formed in the 15th century by Thomas, who was a grandson of the Clan Chattan Mackintosh chief William. The clan settled in an area of Glenshee, which became known as the Thom(p)son country. In the 18th century, the clan dispersed due to the Highland Clearances and economic necessity, with many members emigrating to other parts of Scotland, as well as further afield to countries such as the USA, Canada, Australia, and New Zealand.

Chief: Andrew MacThomas of Finegand

Thomas Tomaidh Mor (1430)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a4a

Delta: 2

Clan Forrester

Clan Forrester Motto: Blaw, Hunter, Blaw Thy Horn

This motto encourages the action of blowing the hunting horn, indicative of the Forrester's connections with forestry and hunting

Clan Forrester is a Scottish clan that originated in the 12th century with a royal grant of the forest in the area of Torwood in Stirlingshire. The Forresters were largely engaged in managing the woods and forests of the area, and they were counted among the nobility as they provided this service to the Scottish monarchs. Some of the prominent Forresters also played roles in Scottish national history, such as Sir Duncan Forrester of Garden, who was Comptroller of Scotland in 1493.

No Current Chief

Famous Battles: The Battle of Pinkie Cleugh (1547), where Forresters were part of the Scottish army.

Sir John Forrester (1448)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

Delta: 2

Bulgarian Royalty

Ferdinand I (1861-1948)

Boris III (1894-1943)

Simeon II (b. 1937)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

Delta: 2

Belgian Royalty

Leopold I (1790-1865)

Leopold II (1835-1909)

Albert I (1875-1934)

Leopold III (1901-1983)

Baldwin I (1930-1993)

Albert II (1934-)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

Delta: 2

Portuguese Royalty

Pedro V (1837-1861)

Luis I (1838-1889)

Carlos I (1863-1908)

Manuel II (1889-1932)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1g

Delta: 2

Clan Paisley

Clan Paisley Motto: Keep Thistle

The motto Keep Thistle likely invokes the symbolism of the thistle, which is a national emblem of Scotland, signifying defense and protection. It suggests the Paisley clan values resilience and tenacity, much like the hardy thistle plant.

The history of Clan Paisley could hypothetically be connected to the town of Paisley in Renfrewshire, known for the famous Paisley pattern and shawls. It became an important site for the weaving industry during the 19th century. Any familial lines that might have adopted 'Paisley' as a surname could have roots in this area, though not forming a clan in the traditional sense.

No Current Chief

William Passelewe (1190)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b4

Delta: 2

House de Malain

Francis Malin (1653)

Gui de Mediolano (1075)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

Delta: 2

House Telford

Taillefer of Normandy (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

Delta: 2

House of Audley

House of Audley Motto: Je le tiendrai

The House of Audley's motto, Je le tiendrai, is a French phrase translating to: I will hold it, signifying determination and steadfastness.

The House of Audley is an English noble family that originated in the Medieval period. Its members played roles in English social and political life, particularly in the 13th and 14th centuries. The family's prominence diminished after the death of James Touchet, 7th Baron Audley, who was executed after the Battle of Blore Heath in 1459.

Famous Battles: Battle of Blore Heath (1459)

Henry de Aldithley (1175-1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

Delta: 2

Clan Hay

Clan Hay Motto: Serva Jugum

The motto of Clan Hay translates from Latin as Keep the Yoke, which can be interpreted to mean Bear the Burden or Maintain the Bond. It symbolizes the clan's commitment to their chief and to each other, reflecting a sense of duty and loyalty to uphold their mutual responsibilities and support.

The history of Clan Hay dates back to the 12th century; they claim descent from the Norman family de la Haye. They gained prominence in Scotland through the marriage of William de Haya to a daughter of the King of Scots in the early 13th century. Clan Hay played significant roles in many of Scotland's historical events, including their involvement in the Scottish Wars of Independence and subsequently in the Jacobite uprisings.

No Current Chief

Famous Battles: The Battle of Largs (1263), The Battle of Bannockburn (1314), The Battle of Harlaw (1411), The Battle of Pinkie Cleugh (1547).

William II de Haya (1160)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

Delta: 2

Austrian Royalty

Habsburg Family

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1

Delta: 2

Clan Grant

Clan Grant Motto: Stand Fast 

Craig Elachie

The motto of Clan Grant is believed to reflect the clan's resolve and steadfastness, possibly in reference to their rallying point, Craig Elachie, a prominent rock that overlooks the village of Aviemore in the Highlands.

The Grants are a historic Scottish clan with roots deep in the Highlands, particularly in Strathspey. They are believed to be descended from the Anglo-Norman knights of the 12th and 13th centuries and solidified their power through strategic marriages and loyalties to the Scottish Crown. The clan expanded its influence and lands during the 14th and 15th centuries and played pivotal roles in the Jacobite uprisings without facing the ruin that befell other clans.

No Current Chief

Famous Battles: The Battle of Glenlivet (1594), The Jacobite Rising of 1715, The Jacobite Rising of 1745

Duncan Grant of Freuchie (1413-1485)

Earls of Seafield (1701-present)

Barons Strathspey (1858-present)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

Delta: 2

Clan Strange

Clan Strange Motto: Tenez Le Droit

This French phrase translates to Hold the Right in English, suggesting a commitment to justice, integrity, and possibly a call to uphold one's rightful claims or responsibilities.

Clan Strange, also known as the Strangs or Stranges, is a Lowland Scottish clan of uncertain origins. Often they are considered to be a sept (a branch) of the major Scottish clans rather than a distinct clan with fully documented lineage and heraldry. Their history, shrouded in the mists of time, has long intrigued historians and genealogists, with records sparse and often anecdotal.

No Current Chief

Home le Estraunge (1255)

Thomas de Strang (1340)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

Delta: 2

Clan Erskine

Clan Erskine Motto: Je pense plus

I think more

The Erskines are an ancient Scottish clan with roots in the Earldom of Mar, one of the oldest peerages in Scotland. The family name is believed to derive from the Barony of Erskine in Renfrewshire, where they held lands since at least the 13th century. Through their history, the Erskines have been closely tied to the Scottish crown, serving as guardians of the royal children and holding various high offices.

No Current Chief

Famous Battles: Battle of Flodden (1513), Battle of Pinkie Cleugh (1547), Battle of Killiecrankie (1689), Battle of Sheriffmuir (1715).

John Erskine 19th Earl of Mar (1558-1634)

Met het vergelijken van al deze data is er maar een mogelijke uitkomst geweest. Mijn bloedlijn was royaal genaaid en later gedegradeerd tot slaafgemaakten. Met geen enkele mogelijkheid de afkomst en geschiedenis te achterhalen. Tot nu.

‘Peskey doctrine of discovery..’

Ik kan je veel vertellen maar dit is allemaal de familiegeschiedenis die ik niet op school te horen heb gekregen. Maar ik ben dan ook onherkenbaar aan de wereld teruggegeven. Het zijn van een kaapverdiaan is dus ook maar een titel gegeven aan mijn volk om ons maar niet bij het origineel te houden. Maar hoe moet ik deze gruweldaden nu verklaren anders dan het aan de wereld te tonen.

In documentaire na documentaire hoor ik hoe verschillende bevolkingen niet meer bestaan. Moest ik toezien hoe ze de graven in Egypte uithollen en de drijf spotten met de lichamen van wat blijkbaar mijn voorouders waren. En anders krijgen ze wel een make-over om te passen bij de  normale moderne blanke wereld. Want ook al vinden ze melanine in mummies zoals bij Ötzi, wordt zijn afbeelding vooralsnog als blank getoond met donkerblond haar. Maar eerder in dit schrijven had ik wat feiten over Ötzi met jullie gedeeld. Dark skin met een receding hairline. Maar dat feitje zijn ze vergeten. Hij heeft een volle bos donkerblond haar als je hem opzoekt op het internet. Waarom zoveel bedrog jongens? Tussen al die leugens verbergen jullie willens en wetens mijn afkomst ook. 

‘Kunnen we nu eindelijk stoppen met denken dat blank zijn gelijk staat aan? Want volgens de data klopt dit niet. Nederlands zijn betekent niet dat je blank bent of moet zijn. Want zelfs van dat gemixte Nederlandse Zuid-Hollandse bloed heb ik genoten en zitten mijn bloedlijnen en genetische matches er overduidelijk vol mee. Je kunt naar Afrika kijken als oorsprong van de bantu en yoruba, of naar de middellandse zee voor de oude Phoenicians, hoe dan ook je wilt kijken, ik draag ze allemaal bij me.’

Nederland is Spaans, Frans en heeft heel veel diversiteit aan afkomst. Daar hoor ik bij. Mijn voorouders hebben niet voor niets geleefd en opgebouwd hier zo ook in Europa.

Moet ik hier in Nederland geboren in het land van enkele van mijn voorvaderen nu doen of ik hier  niet thuis ben? Wat zou de laatste stadhouder van Zuid-Holland en Zeeland hiervan hebben gevonden?

Kijk, wanneer het om 'Reparations' gaat, dan heb ik liever de kennis van die geschiedenis. Een lijst van al ons is ontnomen. Dat men de waarheid nu accepteert en alles rechtgezet kan worden. Mijn familienaam en geslachtsnaam kunnen nu in ere hersteld worden. Als ik naar het lijden kijk van afgelopen honderden jaren en de psychologische trauma’s, heb je heimwee ervaren terwijl je in feite al lang thuis was gekomen. 

Als het om identiteit gaat dan heeft zelfs de gemeente Rotterdam geen meelij. Die lieten zonder blikken of blozen mijn naam veranderen zonder na te gaan wie de biologische vader was. De drie zussen werden allemaal onder een kap gegooid. In de wet staat dat er toestemming aan de biologische vader gevraagd moet worden voor een naamsverandering.

Ik vraag me af bij hoeveel kinderen ze dat hebben gedaan die nu  nog steeds vaderloos zijn vanwege dat feit. 

Waar mijn vader onbekend was, zou ik het fijner gevonden hebben dat ze mijn namen met rust lieten. Dan dat ze mij op papier een relatie lieten aangaan met een man die niets met mijn bestaan te maken had. Daarnaast heeft mijn stiefvader mij ook niet geadopteerd na het betrekken van een huwelijk met mijn moeder. Dit waren allemaal zaken waar ik van vond dat de gemeente zich daar wel mee had mogen bemoeien. Dus in feite kreeg mijn moeder een man maar ik kreeg geen vader. Zou ik nu mijn geslachtsnaam terug willen eisen moet ik ook ruim 900 euro betalen aan justitie voor deze wijziging, een waar ik zelf nooit om gevraagd had. Daarnaast was ik te jong om toestemming te geven. Ondanks dat ze gescheiden waren rond mijn twaalfde en hij, ex-stiefvader, nooit alimentatie betaalde voor ons. 

Mijn moeders naam veranderde wel na de scheiding. Maar mijn naam bleef ongewijzigd. Huh, het was niet mijn biologische vader, noch was ik met hem getrouwd geweest. Waarom moest ik zijn naam blijven dragen? Waarom werd dat niet meegenomen na de scheiding, de kinderen voor, van  of uit het huwelijk de kans te geven hun meisjesnaam en/of geslachtsnaam te gaan gebruiken. En zo worden we vreemdelingen van ons eigen volk. Ik werd een vreemdeling voor mijn eigen vader.

Ik moet nu lachen (de ironie) omdat mijn moeder in feite hetzelfde heeft gedaan. Hoe lang heeft ze mij laten raden, zoeken en smeken om verduidelijking. Gelukkig bood wetenschappelijk DNA onderzoek uitkomst. Behalve de pijn en moeite heeft het mij meer dan 1000 euro bij elkaar gekost. Ik mocht namelijk zelf dokken voor de vaderschapstest. En per upgrade bij My True Ancestry was ik nog enkele honderden kwijt. Geld wat ik eigenlijk niet kon missen tijdens de periode tussen mijn 42ste en 46ste in. Wegens een lange periode van ziekte, ptsd, jeugdtrauma’s en legale cannabis verslavingen voor de menstruatiekrampen en dan het Vasculair vaatlijden, geen gezonde boel dus.

Nu zit ik hier met weer een nieuw trauma. De amputatie van mijn rechteronderbeen vond enkele maanden geleden plaats op vijf september 2024 na een mislukte bypass op 2 september. En daarvoor in juni een dotterbehandeling aan mijn rechterbeen. Een behandeling van een ingegroeide teennagel bij de huisarts leidde tot een ontsteking die tot op het bot ging en ik uiteindelijk afscheid moest nemen van mijn rechtervoet. 

Op 15 januari 2025 ontving ik mijn eerste prothesebeen  van Livit. Drie keer per week revalidatie en nu passen en meten om weer zelfstandig te kunnen staan. Mijn leven is zo vol en zo vreemd. Sinds mijn 23ste probeer ik een boek te schrijven over mijn leven. Gelukkig ben ik er niet eerder in geslaagd dat te doen. Ik zou veel feitelijke informatie hebben gemist. En ik zou jullie ook nog niet kunnen hebben verteld wie mijn vader nu was. Dat kan ik nu dus wel. Geen beter moment om alles wat ik gedeeld heb op papier te zetten. Al is het een naslagwerk voor de komende generaties. Dat ze op zijn minst een punt hebben waarbij het makkelijker wordt de eigen geschiedenis te kennen. Ik kan gerust zeggen dat ik door het leven heen ervaringsdeskundig geacht kan worden. Oefening baart kunst. En ik kan zeggen dat ik geoefend heb.

Het duurde ook wel even om bepaalde info te achterhalen. Aktes van de gemeente waar je voor moest betalen om je aangifte in te zien. En toen zag ik pas dat ik geen Gomes was maar een originele;

Encarnaçao Andrade.

De naam van mijn biologische vader is D. Lopes Do Ressureição. 

Identiteit is zeker van belang maar ook je geslachtsnaam heeft daar een groot aandeel in. Zo heb ik onderzoek gedaan naar de betekenis van al mijn namen. En ik kan je vertellen dat deze ontdekkingen bijna van bijbels belang zijn.

Ik stel mijzelf weer even voor; 

Geboren in Rotterdam 28 juni 1978 22:42 uur cet. Van Dam Ziekenhuis. Rotterdam, Nederland.

Neusa Encarnação Andrade ipv (Lopes Do Ressureição)  

Gewijzigd naar Neusa Gomes per gewettigd huwelijk M.F. Encarnação Andrade en C.B. Gomes per 1986. Ik was toen al 8 jaar oud.

Neusa/Neuza from the United States and the United Kingdom, the name Neuza is of Portuguese origin and means "Goddess of beauty". 

According to a user from South Africa, the name Neuza means "Pure and beautiful like a goddess 'goddess of beauty'". 

From New Jersey, U.S., the name Neuza is of Portuguese origin and means (Brazilian and Portuguese baby girl names) “very feminine; goddess of beauty, lust, and love".

A submission from the United Kingdom says the name Neuza means "Goddess of dragons" and is of Portuguese origin. 

A user from the United Kingdom says the name Neuza means "Queen of the dragons".

According to a user from Brazil, the name Neuza is of Greek origin and means; Neousa came from the verb neo, which means to 'swim'. 

A submission from Germany says the name Neuza means "Reliability, shepherd" and is of Portuguese origin.

Neusa also translates to “Gift from God”

Mijn stiefvader heeft mij deze naam gegeven, al is zijn geslacht niet de mijne, mijn voornaam heeft des te meer betekenis gekregen.

Gomes: Constancio Bartholomew

Gomes Surname Meaning;

Portuguese and Galician: from the medieval personal name Gomes probably Visigothic in origin from guma meaning: 'man'. This surname is also found on the west coast of India where it was taken by Portuguese colonists.

The prestigious surname Gomes originated in Spain, a country which has figured prominently in world affairs for hundreds of years. The earliest forms of hereditary surnames in Spain were the patronymic surnames, which are derived from the father's given name, and metronymic surnames, which are derived from the mother's given name. Spanish patronymic names emerged as early as the mid-9th century and the most common patronymic suffix is ez. The patronyms were derived from a variety of given names that were of many different origins. Some names are derived from the saints of the Christian Church, but many Spanish surnames are derived from personal names of Germanic origin. 

The Visigoths, who ruled Spain between the mid-5th and early 8th centuries had a profound impact on the development of surnames. 

Encarnaçao Meisjesnaam moeder 

de geslachtsnaam- M.F.  Encarnacao Andrade

(Incarnatie) Incarnatie betekent letterlijk vleeswording en is afkomstig uit het Latijn: in- is in, -carn- van caro, carnis: vlees en atie van -atio: -ing. Het Latijnse werkwoord is incarnare (in het vlees komen); vergelijk ‘Et incarnatus est’ uit het Credo.

A. Encarnação Andrade

De geslachtsnaam- vader van mijn moeder.

This surname Andrade is of Romanian origin meaning 'Queen of God that slays life'.

Andrade Surname Definition: One who came from Andrade (road of the women), in Spain; descendant of Andres, Spanish form of Andrew (manly). The latin root "andreas" suggests "domain of the strong." Found in Galicia, Castile, Estremadura, and Guadalajara.

By this same time, concretely in the year 1320 the last knights of Andrade were executed by order of the Archbishop of Santiago de Compostela: Berenguel de Landoira (1317-1330). 

This moment marked the initial starting point that placed his relatives Freire as the main lineage of the northern area of the current Galician province of A Coruña.

Lopes Do Ressurreição

Geslachtsnaam van biologische vader Domingo Lopes Do Ressurreição 

Lopes betekent “zoon van Lopo” (Wolf) Regio van herkomst. Portugees, Galicisch.

Van Hebreeuwse oorsprong betekent het "wateren - het verzamelen" (to gather ex. a herd)

De familie Lopes was een grote koopvaardijfamilie in Spanje, toen Elizabeth II besloot dat al deze onderdanen hun geloof moesten omzetten en/of vertrekken of erger. Bleef een deel van de familie als teken van omzetting de "s" van Lopes in Lopez wijzigen. Een deel van de familie vertrok naar Portugal maar het volgende jaar zette de koningin van Spanje druk op de Portugese koning en alle families, aan de andere kant, de Lopes tak om niet hun naam te veranderen. 

Do Ressurreição. 

Resurrection [noun] the process of being brought to life again after death.

Resurrection or anastasis is the concept of coming back to life after death. Reincarnation is a similar process hypothesized by other religions involving the same person or deity returning to another body.

Is dat me pas een introductie of niet? 

Als het autobiografisch moet dan schrijf ik inclusief mijn bloedlijnen, dankzij hen ben ik hier vandaag de dag nog. 

Om ongedaan te maken wat fout was. Om degenen die het leven hebben moeten laten een stukje erkenning en respect terug te geven. Hen is alles ontnomen zodat zij niets aan ons konden doorgeven. Maar het bloed fluisterde in mijn aders, ik hoorde mijn voorouders schreeuwen in mijn hart om hun aanwezigheid, cultuur en afkomst weer aan hun terug te geven. Daar alles wat ze bezitten is al honderden jaren in de handen van fraudeurs en charlatans. Het is niet vreemd achteraf dat men buitenlanders als vreemdelingen ziet. We lopen vaak rond in werelddelen, denkend dat we er niet thuishoren en we elders moeten zijn voor erkenning. Waar ik onder andere niet op zat te wachten was dat zodra ik voet aan vaders land zette in Kaapverdië in 2000, dat ik daar gewoon als vreemdeling werd aangesproken. Ook al zijn mijn kleur, cultuur en naam gelijk aan die van hen. Tevens sprak ik de taal bijna vloeiend voor iemand die in Nederland was geboren. Maar het aanleren van een tweede of zelfs derde taal was voor mij niet zo moeilijk. Wel het moeten aanhoren dat ik maar een 'turista'. Een bezoeker aan het land van mijn vader. Ik werd daar in principe ook niet echt met open armen verwelkomd. 

Ik werd 22 die dag dat we vlogen op 28 juni 2000. We vergissen ons in het feit dat bijvoorbeeld taal levend is en er regelmatig slang en straattaal worden aangehaald die langzamerhand beginnen deel uit te maken van de algemene spraak in de bevolking. Wanneer je dat dus allemaal niet meekrijgt klinkt je Kaapverdiaanse uitspraak ineens gedateerd. Dat en de uber westerse kleding die we droegen. Nee, je kunt thuiskomen maar daar alsnog niet thuis horen of voelen. Thuiskomen in Nederland voelde meer als een bekende warme deken, een plaats die ik met ogen dicht weet te navigeren. Het is een dubbel gevoel. Eerst heerste er de eenzaamheid, het heimwee. Maar dat heimwee bleef aanhouden, zelfs nadat ik in Kaapverdië was beland. Het voelde bijna als symbolisch dat ik juist op mijn verjaardag daar een soort van tweede geboorte mocht meemaken, de Kaapverdiaanse ‘Neusa’ werd geboren die dag. Maar als het ging om identiteit en samenhangend de cultuur die mij bijna onbekend was toen.. Ik was nog lang niet waar ik moest zijn. Besef, in die tijden liep ik ook nog rond met het gedoe van mijn biologische vader. Ik ben zo lang naar hem op zoek geweest. Maar met die valse start in het begin. Het wijzigen van mijn namen en verhullen wie ik echt was, ik kon er maar op een manier achter komen. DNA.

Wanneer men wordt geboren in een leugen, is die leugen dan de waarheid. De waarheid daarentegen kan dan alleen nog maar tot leugen bestempeld worden. Dat óf je wordt geboren in een tijd van non-informatie waarbij de kennis gedeeld wordt uit niet meer dan 1 bladzijde uit een geschiedenisboek over continenten verdeeld.

Herinner mij;

Een ieder is op zoek naar zijn vader.

De Moeder, wie herinnert zich mij?

Sinds jullie aan de kade de moeder in stukjes hebben verlaten. Een ieder is in zijn gemoedstoestand de eigen gang gegaan.

Sinds heilig ontheiligt werd en de kinderen elkaar niet langer verstaan. We maken rekensommen die niet uitkomen. We knielen en bidden tot de oren van de dove goden, ze zijn te druk bezig zichzelf te verrijken-

Wie luistert naar de wensen van de weeskinderen, de weduwen en de stomme. Welke talen spreken we nog dan die van haat, angst, onkunde, afgunst en zelfverrijking?

Die dialecten zijn de wereld reeds overgegaan en beheersen onze tongen als valse spelling en met woorden die niets of juist het tegenovergestelde betekenen.

Ik was Godin en in een achterwaartse fluistering tot Deamon gekroond, zwartgeblakerd mijn naam maar in de vitrinekasten sta ik blanco te schitteren als de beschermheilige van een volk dat ik niet erken.

Dat zijn niet mijn kinderen. Ik ben geen stiefmoeder. 

Het lot laat me bestieren dan wel besturen door een derde partij- ook niet afkomstig van mij. 

Zoals drie zussen hun eigen kroost voortbrengen, koos een deel zichzelf vrij. Mijn kinderen zouden zich niet laten be-slaven. In de dood omringen wij nog liever onze vrijheid dan dat we de slavernij in het leven zouden omarmen.

Ik heb jullie overgoten en aangevuld met kennis in kannen die jullie dorst zouden lessen in tijden van droogte. Heb ik jullie een eeuwig vuur in de handen gedrukt met de belofte dat licht nooit en nimmer te laten doven. We branden uit maar sterven niet zolang het licht op aan staat. Laat het met de waarheid langszij de tijd haar plek weer innemen. Wat ik vanaf hier zie is alles mij te donker. Ik ben ondergedompeld in het water. Zij draagt mijn naam en mijn herinnering.

Mijn kinderen zijn omhuld met mijn bron, geïmpregneerd met de oorsprong. Verlies mij niet bij geboorte.

Die navelstreng betekent niet dat je los bent van mij. Maar juist dat je de vrije hand hebt om te leven, de navelstreng doorgeknipt betekent dat je nooit aangelijnd zal zijn aan de kade maar vrij kan varen tussen de wateren gescheiden van het water. Van Rotterdam terug naar de Nijl en terug naar de Wielewaal.  

Mijn ziel blijft vrij, en in de ether spreek ik een en ander aan.

Hierin vind je mij gelaagd terug in het gewaad, de taal en zelfs het geslacht van een ander. Hoe dan ook, als ze de waarheid willen verkleden of verhullen. In de Geest ben ik die wijsheid die de drie compleet maakt. Zonder mijn teksten maakt de geschiedenis de wereld enkel blind, doof en stom. Zonder mijn hoeksteen staat elk koningshuis krom.

Wordt wakker, herinner jezelf aan mij en blijf me schrijven.

Neusa Encarnação Andrade Gomes Lopes Do Ressurreiçao

Liefde is mijn Godsdienst.

Angst bracht mij nergens.

Voor de liefde in het ‘Geheel’. Opdat een ieder die liefde mag vinden.

Khadija, ik ben je niet vergeten ;) Lucas, slaap zacht.

Ome Willem, dankzij u.

Mijn Oma’s en Opa’s en iedereen die mij kent of nog zal leren kennen na dit boek. Ik hou van jullie. Voor de kinderen die ik graag zou willen hebben gehad en de talloze kinderen die ik heb mogen bemoederen. 

Andy, mon cherie..ik vier nog steeds je verjaardag op 2 december.

Janine, ik weet dat je je diploma hebt gehaald, je was een handjevol maar ik ben trots op jou.

Voor Lice, Kiki,Prés en Thai-Thai. Mijn vier godinnen. Mijn vier harten. Ik, Nena, ben nog het meest vereerd in jullie midden te mogen zijn geboren. Jullie zijn mijn voorjaar en lente, mijn najaar en winter. Dat ik eeuwig jullie zomer mag zijn, schijnend voor altijd. Ma en Pa...... ondanks alles ;) Thanks.

Uitgeleide inleiding

Ik was op zoek naar God en vond hem. Ik vond hem in alle landen en talen terug. In de verhalen van toen, nu en straks. Ik vond hem terug op de tongen van moordenaars en bedriegers. En in de handen van de vreedzame en eervolle mens. God zag ik afgeschilderd als een leugenaar en afgebeeld als een Goddelijk wezen. Heiliger dan heilig en een hypocriet genoemd. Uitgejouwd en toegejuicht, bekritiseerd en geapplaudisseerd. Ik zag God verwelkomd worden in ieder huis waar nieuw leven te vieren was. En ik heb hem vervloekt horen worden in afwezigheid van datzelfde leven. En God zit rustig op zijn troon wanneer wij hem allen smeken, vragen, eisen en bidden tot genezing en het overnemen van ons kwaad. En God zit rustig in de strafhoek wanneer wij hem verwijten, beklagen en menen dat hij nog niet tot ons is gekomen. Hij heeft zich nog niet laten zien. Sommige denken dat hij ons heeft verlaten en straks weer terugkomt. Maar niemand zal hem ooit echt kunnen zien. Tenzij je dat echt, echt wilt. Want nu, wanneer je Gods wonderen  durft te aanschouwen zoals ze zijn. En zoals ze allen niet zijn. Dan pas zul je je herinneren dat je hem al eens eerder hebt gezien. Je hebt hem alleen nog niet herkend. De meesten durven zichzelf niets eens in de ogen te kijken. En met diezelfde ogen waarmee je met afkeer naar jezelf kijkt, wil je God in alles wat hij is en alles wat hij niet is bezichtigen? Want werkelijk welke waarde kunnen wij toekennen aan God wanneer wij niet eens het wonder kunnen accepteren van wat, waar en hoe we zijn. Wat we kunnen, durven en willen zijn. We kunnen niet eens accepteren dat we iets niet willen zijn en gaan gebogen in de drukte van alledag. We willen zo graag iets niet zijn dat we het vanzelf wel worden. Gelukkig hebben we niet zoveel tijd om stil te staan om in de spiegel te kijken zodat we kunnen zien, dat we geworden zijn, wat we echt niet wilden. Want als dat besef inslaat. Zou het eens heel goed kunnen betekenen dat je je hele leven om zou moeten gooien. En dat waren we nu net zo lekker gewoon en gewend. Maar stel nou eens hé. Stel nu dat dat eigenlijk helemaal niet zo erg is. Dat wij het onszelf alleen maar 'erg' en 'ongepast' aanpraten omdat we bang zijn misschien? Bang dat het lukt? Bang voor grootheidswaanzin? Je zou zowaar maar kunnen leven met en in liefde. En niet alleen er net niet naast en er net te laat bij, zoals de meesten doen.

"Waar angst onbekend is, bestaat alleen liefde, goed noch slecht, het blijft liefde".

Het is nu 0:34 uur volgens mijn laptop. Ik was al naar bed hoor. En een klein ‘gezeur’ in mijn hoofd had het voor elkaar gekregen. Ik ging pitten, dacht ik. Na wekenlange studie en bestuderen van wat ik mij maar kon bedenken had uiteindelijk zijn kleine tol geslagen. Enfin, ik moest betalen. Maar ik was op zoek naar God. Nog steeds zelfs terwijl ik nu schrijf, pas ik de laatste puzzelstukjes aan elkaar. Ik heb hem gezocht in astrologie, numerologie in de wetenschap, de filosofie, wiskunde, biologie, theologie. Allerlei soorten-magie. 

Maar ik denk hem te hebben gevonden. En zal ik dan meteen 'De zin van het leven' uitleggen? Ik kan het hoor. 0:43 is het nu.

“Ik ken een meisje,

Zij had de ster gezien.

dit is haar verhaal;,

zoals ik het mij herinner.”

Fixed Stars  /  

Cancer Constellation  /  Praesepe

Praesepe Star – The Manger

Praesepe is at 07°21′ Leo with an orb of 1°30′

Praesepe

Ze was vlak voor de briefing gaan mediteren. In de stilte kon zij haar dankbaarheid uiten aan Het Geheel. Ze was moe van de strijd reeds geleverd maar kwam voor de 33ste keer aan in haar melkweg Praesepe. Terug naar de Hemels, terug naar de rust. Ditmaal had zij het onmogelijke, mogelijk gemaakt. Het gebeurde nooit eerder daarvoor en sindsdien is er ook geen een die enigszins of ook maar in de buurt kwam. De overwinningen puur op Wilskracht alles voor de grote wens van Het Geheel. Zij deed daar alles voor. Offerde er alles voor op. Al moest zij zichzelf en een ieder die zij liefhad achterlaten om het geheel niet teleur te stellen. Dan zou zij dat doen. Die Oerkracht, haar intenties, de passie en compassie voor het geheel. Het was voor haar alles omvattend. Het was en zal altijd blijven. Hoe groots moest het dan wel niet zijn? 

Juist omdat niemand daar een antwoord op kon geven omdat woorden, materie, tijd, energie en het leven zelf in vergelijking met het geheel compleet niets is. Had zij er juist zo ontzettend veel ontzag voor. Ze koesterde de connectie met het geheel. Zo verbonden was ze dat het zover kwam dat ze het kon verstaan. Ze leerde Het Geheel lezen in de ruimte. Ze voelde de bewegingen en veranderingen. Ze gaf informatie door aan het Geheel, alles wat zij observeerde werd direct geüpload en opgeslagen. Kennis waar ze om vroeg werd haar gegeven. Ze hoefde er alleen maar aan te denken het los te laten; de wijsheid en kennis kwam vanzelf.

Deze connectie of beter gezegd dit verbond met het Geheel maakte haar bijzonder. Zij was dan ook puur in haar bijzonder zijn. Zover dat zij eerste in lijn was voor het Hogepriesterschap ‘de 9 sterren’ zouden haar toebehoren. Hemel en aarde roerden voor haar Ceremonie waarbij zij gekroond en getiteld zou worden. Alles vastgelegd in het geheel. Zij kon ook echt de enige zijn. Omdat zij geboren uit complete chaos door een glitch in het systeem geprogrammeerd werd te programmeren zonder beperkingen. Haar Default voor de Schepping van het geheel stond vast op orde. En nadat ze Wijsheid en Logica gezaaid had tussen de Werelden, tussen de sterren in en de Boom der kennis uitgroeide tot de wij vandaag de dag nog kennen. ‘Het planten daarvan, aan haar te danken.’ Ze zou gevierd worden die dag. Met alles wat ze bereikt had was er vrijwel niets wat haar nog meer aanzien en respect zou kunnen geven. 

Op haar beurt bleef zij alle prijs uitreiken aan het Geheel. Ze besefte dat zonder dat, zij zelf hoe groots ook, niets was. In haar ogen was het het Geheel dat gevierd moest worden. Het was niet simpelweg een onderdeel dat uitblonk. Alles werkte samen om dit mogelijk te maken. Zij nam geen lof voor de lof aan. Maar de regels waren duidelijk vastgelegd. Daar kon zij hoe bescheiden ook niets aan doen. Zij zou verheven worden. De op een na hoogste eer te behalen in Praesepe. Het zou geschieden in haar naam. Zoals het voorspeld stond. Haar naam was een geschenk van Het Geheel dat niemand uit mocht spreken. Een geschenk zo kostbaar, zo uniek en specifiek dat zelf het uiten van de naam alleen kon geschieden met de grootste eer anders zou het lot je straffen met tijd. Tijd was de verschrikkelijke die niemand durfde uit te zitten. De tijd nam je in beslag en liet je krachten verzwakken en je gedachten afdwalen naar de grond van onkunde. Daar wilde niemand zijn. Dus niemand hoorde de naam of durfde deze zelfs maar hardop te denken. Het was een intiem geschenk, Het geheel schonk haar een deel van het karakter van het geheel. En dat geschenk zou later de motor achter al haar grote werken zijn. Alles wat zij deed was een directe reflectie van het geheel. Het was een kado dat zichzelf bleef voltooien om opnieuw vergeven te worden. Hier op aarde noemen ze haar het geschenk van het Geheel. Voor de de vorm noemen ze haar op aarde Nena. 

De briefing was een ‘Eon’ oude traditie om het geheel in goede banen te kunnen blijven leiden. Voorafgaand aan elke briefing en zeker een van deze proporties werden taken en plaatsen verdeeld over de gegadigden. Die allen een unieke rol zouden spelen in de generale repetitie. En uiteindelijk op de dag van executie ofwel voltooiing van de ceremonie zou plaatsvinden. Alles moest nog perfecter zijn dan als zij het zelf had moeten organiseren. Na haar kroning zou er een nieuw geluid volgen, een die de Schepping opnieuw leven zou doen inblazen en alle orde zou laten terugkeren op aarde. De plek waar alles geprojecteerd werd, waar alles zichtbaar werd gemaakt wat in materie voortgebracht werd. De rest van de schepping bleef hangen tussen de zwaartekracht.

De zonden van de zielen bestonden toen ook al daarboven, in het begin. Waar goedheid plaatsvindt zal ook het kwaad recht moeten vieren om de balans te kunnen houden en om te zien hoe goed het evenwicht behoudt en het licht niet doven laat. Zo waren er fluisteringen van afgunst, haat en nijd. Die drie zouden zorgen voor onweer daarboven. 

Het geschenk was bezig met het geheel, de rest hield zich bezig met de verdeling ervan. Bang dat het geschenk de overhand zou krijgen, gingen de drie in een vloek op haar hangen en het volgende gesprek geschiedde, dit gesprek zou zijn weerga niet kennen. Het besluit ervan zou 46 jaar duren tot voltooiing. 

‘In alle eer, lof en prijs houdt zij haar huis. Maar des te meer omwille van de hoogte van die titels zou zij om haar geloof te bewijzen, om haar beweegredenen te bewijzen om haar kracht doorzettingsvermogen te kunnen blijven tonen, zou zij na dit alles nog eenmaal rechtop kunnen blijven staan?’ Zou ze het ditmaal weer opgeven? Zoals toen bij de eerste poging? “Duizend Jaren En Jaren Geleden”.

Zou zij een laatste test durven aangaan om te bewijzen dat haar kracht, haar geschenk intact is gebleven door haar eigen pure Wilskracht? Zou ze ditmaal wijken of zou ze weer blijven staan” 

Nooit tevoren werd Het Geschenk uitgedaagd. Zij viel altijd vrijwillig in de rol als het ging om het scheppen van Orde wanneer de Chaos zich langzaamaan probeerde los te breken van de Schaal van Balans.Omwille van die redenen was zij ontstaan. 

Ze werd direct geactiveerd de chaos te controleren en neer te leggen in puur uitgerekende pakketjes van Orde. Klaar voor hergebruik. Het een was nodig voor het andere. Zij zou nooit uitgedaagd hoeven of moeten worden. Maar ditmaal was dat weer het geval. Het ‘Geheel’ beefde bij het opmerken van de praatjes en negatieve vibraties rondom het geschenk. Vibraties die het geschenk kon detecteren. De Archons, gevuld met lust en schade. Onvoltooid gemaakt. Geen vaste vorm kennend. Twijfel werd ingezet en twijfel, de ruïne van Haar eigen Schepping. Om haar zelfredzaamheid te tonen, om de sterren te doen geloven dat zij ook zonder het geheel met niets exact hetzelfde pad zou afleggen. De Maan en de Zon stonden achter haar en een duizendtal legioenen aan Engelen, De allerhoogste van 7de en 8ste hemel aan haar gebonden. Zij waakten over haar. Waar en hoe dan ook. 

Het geheel maakte voor het Universum een pleidooi. Maar het geschenk zou uitgepakt moeten worden en weer geactiveerd voor een herplaatsing. 

Haar ziel werd teruggestuurd naar de aarde. Om in een nieuwe cyclus zonder hulp, geloof of liefde alles opnieuw te doen. Dat was haar uitdaging. Een die haar als een klap in het gezicht viel en zij kon die klap niet terug delen naar het geheel. Dat men niet in haar kunde geloofde vond zij een vernedering in het gezicht van het geheel zelf immers was zij deel van de creatie. Dat kon zij niet accepteren. Om de eer recht te zetten. Om alle twijfel te doen verdwijnen besloot zij met haar ziel alleen naar de Aarde af te dwalen en begon daar haar uitdaging het geheel vanuit het niets te vereren. Zij zou niet kunnen rusten als men niet in haar of beter in het geheel zou geloven. Zij kon niet stoppen.

Aarde

In september 1977 werd de download in gang gezet naar locatie Lat/Long 51.9172287,4.4609012. De Transmutatie van Lichtwezen naar aarde mens zou 9 maanden en 3 weken duren. Het was een lange, zware reis. De productie zou klaar zijn op 07 juni 1978 maar wegens een glitch bleef de stoom van Downloads nog drie weken open staan. Tot die tijd vindt er geen geboorteplaats. Pas op 28 juni 1978 een week nadat de zon intrede had gedaan in het sterrenstelsel van de Kreeft en alle overige Kardinalen in de hemel toezagen dat de bezorging definitief en compleet zou zijn. Elk kardinaal teken luidt het begin van een nieuw seizoen in. Het was dus passend dat de kardinale tekens aanwezig waren en dus de geest van inwijding en om een nieuw begin vertegenwoordigen. Dit was de dag dat het geschenk totaal en compleet aan de wereld werd overgedragen. De nieuwe missie van het geschenk. 

De geboorte verliep alles behalve soepel. Er heerste chaos in het ziekenhuis. Het was er te druk. 

Té veel bevallingen en onvoldoende verloskundigen om alle barende moeders op tijd te helpen. De druk was hoog. Het risico op verlies van leven lag nog hoger. De nacht naderde al en er was geen tijd voor foutjes of ongewenste ongelukken.

Er moest hulp komen en dat is wat er kwam. Het Geheel hield de boel nauwlettend in de gaten. De situatie vroeg om een buitengewone aanpak en een Shaman hoorde de oproep en kwam opdagen toen moeder het het hardst nodig had. Ofwel toen het kind het het hardst nodig had; de wereld.

Als ze toen had geweten dat er geen einde aan zou komen; zou ze dan door blijven gaan? Opgeven zou in andermans ogen makkelijker zijn. Maar in hun onwetendheid konden zij nooit raden dat zij totaal niet over deze optie beschikt. Haar zelfcorrigerende functie was de kern en basis van haar bestaan. Ze kon alleen doorstaan. Omvallen en opgeven zit niet in haar takenpakket.

Dit beestje is een Reïncarnatie.

Ik ben geboren op een niet zo zwoele zomeravond. In '78, 28 juni was het dan eindelijk mijn beurt. De maan was voor zo'n 44 procent zichtbaar en na heel wat gedoe en getrek kwam ik er uiteindelijk uit. Stipt 22:42 uur en nog wat seconden. De derde in rij van drie meisjes. Ik was geboren in en met liefde. Al wat ik zag was mooi. Wow, is dat mijn moeder? Wat een prachtige vrouw moet ik gedacht hebben. Maar in de wandelgangen viel het gefluister en getwijfel van die dag. De angst en de woede zullen mij nog inhalen. Maar tot dan toe leefde ik in liefde. Tot aan mijn vijfde jaar leefde ik vol van dat. Totdat ik besefte dat mijn besef van liefde niet bij iedereen hetzelfde was. Mensen gedroegen zich vreemd. Ik kon het niet plaatsen. Het voelde gewoon niet zuiver aan als kind. En ik begreep er niets van. Tot ik later ging beseffen wat er gaande was. Niet alles was lief. We werden misbruikt door 'babysitters'. Die met een glimlach en een knipoog mijn moeder een bos bloemen overhandigde en met de andere hand haar schattige dochtertjes betasten. Maar wisten wij veel. Hoe moeten wij nu weten dat dat slecht was? En als je niet weet dat iets slecht is. Dan kon je jezelf er ook niet tegen beschermen. Nog erger dan zeg je gewoon niets. En ik deed braaf niets zeggen. Op dat moment voelde ik geen schaamte. Ik voelde mij niet vies of smerig. Ik had niet het idee dat ik misbruikt was op een manier die niet geheel gezond was voor mijn kinderlijke verstand. En daarboven betrok ik het niet op mezelf. Ik zag dat soort mensen als mensen die dat soort dingen deden. En ik had er geen oordeel over te vellen. Dat kon ik ook niet. Ik had namelijk geen referentiekader van wat al dat kwaad dan zou moeten zijn. En ik veroordeelde ook niemand. Ik bleef gewoon af en toe achter met vragen. En zelfs die vragen stelde ik niet. 

Ome Willem, Mijn eigen enige echte Ome Willem en nee niet die meneer met zijn broodje Po*p. Ik had er echt een. Ome Willem was een oudere bejaarde man. Woonachtig in Kralingen op de Lusthofstraat. Hij woonde aan het einde op de allerlaatste hoek. Hoe we daar als gezin bij terecht zijn gekomen, moet ik mijn moeder nog eens vragen.  Maar wij woonden dus bij hem in een groot huis, met een schattig klein balkonnetje precies op de hoek. Kiki en ik zaten daar weleens en lieten onze beentjes bungelen tussen de spijlen in. Wel twee verdiepingen groot was het huis. Ik was toen een jaar of twee bijna drie, Kiki een jaar of drie bijna vier. En mijn moeder had nog een baby op komst. Maar de allereerste herinneringen die ik uit mijn jeugd voor de geest kan halen, is het beeld van mij en Ome Willem aan tafel terwijl hij mij leerde schrijven. Hij had een ongelooflijk 'slecht leesbaar' handschrift. Die heb ik van hem geërfd en ik ben er trots op. Nog steeds. Ome Willem is de man waarvan ik mij het eerste kan herinneren dat ik van hem gehouden heb. Echt van hem gehouden. Ik hield ook van mijn vader. Maar bij Ome Willem ging alles veel meer zoals het hoorde te zijn. Hij bracht zijn kennis op mij over en nam de tijd voor mij. Ik voelde me bijzonder. Alsof ik echt gezien werd. Niet omdat hij familie was want dat was hij technisch gezien niet. Maar omdat hij dit kleintje gewoon zag zoals ik was. Een klein nieuwsgierig aapje met hele grote vragen over het leven verscholen achter mijn grote donkerbruine oogjes. Maar ik stelde ze niet. 

Vlnr: Mijn moeder Maria, Neusa aka Nena, Ome Willem, mijn Peetmoeder Tainha.

Ik vroeg niet waarom. Ik was toen zo dicht bij God en in zijn liefde dat ik geen antwoorden nodig had. Ome Willem was en is nog steeds mijn engel. De allereerste vader in de hemel die ik kende bij naam. Hij hield van mij. Onvoorwaardelijk. En ik zo ook van hem. Nog steeds voel ik hem dicht bij me. En iedere keer dat ik schrijf, is hij bij mij. In mijn inkt, in mijn pen, in mijn hand en in mijn hart.   We zaten urenlang samen te chillen. Soms kon hij mopperen maar ik wist dat hij het goed bedoelde. Hij maakte 's ochtends onze ontbijtjes klaar en zorgde voor ons wanneer mijn moeder moest werken. Mijn vader was destijds nog vaak op zee. Dus mijn echte vader was in beginsel een grote afwezige. Ik merkte op dat wanneer mijn vader thuis was de sfeer in huis veranderde. Maar ik kon er mijn kleine vingertjes niet op plaatsen. Misschien merkte hij toen al op dat er onderscheid werd gemaakt tussen mij en Kiki. Misschien mocht hij mijn vader daarom niet en kreeg ik extra veel aandacht. Mijn vader nam mijn zus wel eens mee naar Amsterdam om zijn andere zoon op te zoeken van een andere vrouw. Hij scheen tussen mij en Kiki geboren te zijn. En ondanks dat Kiki en ik dezelfde moeder en 'vader' hadden  leek hij verdomd veel meer op mijn vader en mijn zus dan dat ik deed. Hoe ze als twee druppels water  op elkaar leken en ik en mijn zus helemaal niet. Ik leek op mams en zij leek op paps. Ik vond dat eerst doodnormaal. Lice zat tot haar tiende nog bij Oma in Portugal en Kiki en ik waren tot dan nog maar met zijn tweetjes. Ik smeekte in mijn onwetendheid voor een broertje gedurende de zwangerschap van mams. Terwijl, ik die technisch gezien al had maar men mij liever in mijn 'onwetendheid' liet. Ik ontmoette Nelly pas op mijn veertiende voor het echt. Dat zegt genoeg. En het was nog per toeval ook. Ik was te jong om te weten wat er gaande was en ik genoot van de aandacht die ik van Ome Willem kreeg om wat dan ook op te merken. Het was chaos thuis. We zouden gaan verhuizen. Mijn moeder zou voor het eerst een eigen huurhuis krijgen. Tot die tijd hadden we af en aan bij mensen in huis gewoond. Een geluk destijds want mijn vader was vaak weg. 

Mijn moeder zat in haar laatste week, mijn nieuwe broertje of zusje kwam eraan. En in die week tussen 17 en 22 februari van 1983 werd ik wakker en liep vervolgens samen met Kiki naar beneden. We hadden verwacht dat Ome Willem al helemaal klaar stond in de keuken, gedoucht en wel zoals hij ons altijd te slim en vroeg af was. Maar in de keuken was hij niet. Hij was nergens te bekennen. We snuffelde rondom het huis, maar hij was er echt niet, of wel? Helemaal in de ban van Ome Willem gingen we naar zijn slaapkamer. Daar kwamen we nooit. Want hij was altijd vroeg wakker of ging later dan ons naar bed. En ik geloof dat dat de eerste en laatste keer was dat ik zijn slaapkamer ooit had gezien. We klopten zachtjes op de deur. 'Ome Willem wordt wakker' Ome Willem reageerde niet. We riepen nogmaals en nogmaals. Niets gebeurde. Het was stil. Zo stil. Ergens zei iets in ons dat we mams moesten gaan halen. De deur was op slot van binnenuit dus de deur kregen we niet open. Al kan ik me niet herinneren dat we zelfs al bij de deurhendel konden komen. Uiteindelijk kwam mijn moeder erbij. Daar stond ze dan, negen maanden zwanger. Met twee kleine meisjes onder haar buik. Ze kon ons nog nét zien. Ook zij probeerde het. Geen succes. En vanaf het moment dat mijn moeder enigszins 'te veel moeite moest doen om Ome Willem wakker te krijgen. Des te meer trok ik mij terug naar mezelf, waar het veilig was. Ik zag en hoorde niets meer daarna. Er stonden ineens agenten voor de slaapkamerdeur van Ome Willem. Ze haalden ergens een koevoet vandaan en alles wat er daarna gebeurde speelt zich tot op de dag van vandaag nog in slow motion af in mijn hoofd. Als een enge film. De deur zwaaide langzaam open. En daar stond ik dan. Te kijken naar mijn vader, Ome Willem, hij lag nog op bed. Netjes ingestopt op zijn rug, ietwat schuin. Het bloed was langs zijn neus gelopen en opgedroogd. En hij had een raar bleek kleurtje. Hij bewoog niet. En mijn Ome Willem zou nooit meer opstaan. Ik wist niets van de dood of verlies, angst of kwaad. Ik voelde alleen maar een gemis. En dat gemis mocht ik 1 dag vasthouden. We gingen verhuizen. 'Wacht even! 'Wacht even!' Waar is hij?

Ik wou hem vaarwel zeggen. Gedag zeggen. Zeggen dat ik van hem hield. Of ik hem ooit nog terug zou zien en of hij op mij zou wachten? Misschien kwamen we nog wel terug. Maar we gingen niet terug. En ik ben niet op zijn begrafenis geweest. Mijn ouders hebben niks gezegd. Niets uitgelegd. Niets gegeven om het feit dat ik mijn Ome Willem kwijt was. Dat het huis waar wij woonden op de een of andere dag niet meer mijn thuis was. 

De eerste herinnering van de Vlinderstraat was dat we drie hoog in een flat zaten. En we lagen op matrassen verspreid in de woonkamer. Het was onze eerste nacht daar. Een paar van mijn ooms waren er gelukkig bij om te helpen. Maar ik was stil. Ik wachtte op Ome Willem. Ik was verlamd en ik kon alleen maar wachten op Ome Willem. Maar hij was nu bij God. En ik zou nog lang niet volgen. De telefoon ging, ik had geen broertje maar wel een zusje gekregen. Niet wat ik besteld had toch? Er werd gezwegen over Ome Willem. Er werd gezwegen over de verhuizing. Er werd gezwegen over mijn zusje. En alles overkwam mij gewoon. En in die ene week raakte ik mijn kinderlijke onschuld kwijt. Werd ik gescheiden van God en begon mijn zoektocht naar .., naar mijn vader en mijzelf pas echt. Maar ik heb hem bijna gevonden. Ik wil hem graag aan je voorstellen. Maar hij zal geen voorstelling zijn van wat jij denkt of van wat ik denk. Het gaat er meer om hoe we wensen te geloven. Kies je na dit een pad vol zelfmedelijden of ga je verder met je zoektocht naar God in Liefde?

Waar je bent zul je blijven totdat je ziet dat je er niet thuis bent.

Alle sterren tellend, keek ik regelmatig naar boven. Op zoek naar een vallende ster die God misschien was kwijtgeraakt. Ik heb er ooit eens twee voor hem teruggevonden. Al kon ik hem niet vertellen waar ze waren gevallen. Maar ik heb ze gezien. 

Bij ons thuis was God óf niet welkom of mijn ouders kenden hem gewoon nog niet. Vreemd wel, want als ik iets weet is dat mijn grootouders wel gelovig waren. Al is de moeder van mijn vader later overgestapt naar de Jehova's. Welke mijn vader haar natuurlijk zeer kwalijk nam want ze belde niet meer op zijn verjaardag. En dat was hij dus even niet gewend. De moeder van mijn moeder was zwaar Katholiek. Ondanks dat gegeven heeft het woord of de woorden van God in ons gezinnetje een generatie overgeslagen. De naam van God werd regelmatig aangehaald. In alle vormen en strekkingen werd hij gebruikt om de ander te vervloeken. Ik probeerde mij dan altijd een voorbeeld te schetsen van hoe goed dat dan in hemelsnaam zou moeten aanpakken? Voor wie kiest hij dan? Mijn moeder? Mijn vader? En waarom zou hij gaan stoken in een ruzie bij een getrouwd stel? En daarnaast betwijfelde ik of die witte Jezus in de kerken op televisie mijn ouders wel zouden kunnen verstaan? Zelfs ik, als kleine Rotterdamse Kaapverdiaan, verstond het niet, ik zou het niet eens willen verstaan. Laat staan dat God het zou aandurven zich te mengen. Want als laster uitspreken in de naam van God nog niet bestond waren mijn ouders degenen die dat wel hadden uitgevonden. 

Ergens ben ik wel blij dat we vanuit huis geen bepaalde dienst verplicht, dan wel aangeboren of geleerd, hadden meegekregen. Als ik dacht aan die arme zielen op tv die bang gemaakt werden voor een almachtige God. Godvrezend moesten ze zijn. En als je niet houdt aan de regels van God, word je gestraft. Deed je wel goed mee, dan werd je beloond. Maar je wel heel veel leuke dingen opgeven. Diezelfde dingen die we van God hadden gekregen? Speelde er iemand een spelletje met me of ? Wacht heel even. Sinterklaas heeft net zo een verhaal. Wel geloven in zijn bestaan is goed en dus lekkers. Maar niet geloven of geloven en doen alsof het niet zo is, komt neer op stout zijn en dus tikken met de roe of richting Spanje verbannen worden. In mijn ogen was het enige verschil met de kerk dat Sinterklaas maar één keer per jaar kwam uitdelen. En de kerk doet elke zondag collecteren voor het heilige grote goedje, Mercedes of Ferrari. Mijn mooi gevormde wenkbrauw begon mijn rechteroog-boog te worden. Wellicht van alle keren dat ik op zulke wijze achter mijn kleine oortjes had gekrabd en schuin omhoog had gekeken. En me had afgevraagd of ik de enige was die dat soort dingen doorzag. En waarom moest er voor elke goede of juiste keuze een kwade tegenhanger zijn? De keuze van vrije wil heeft hier dan niet veel mee te maken. Je wordt links gechanteerd met angst en rechtsom verleid met lekkers. Niet raar dat veel mensen zichzelf die keuze of dat geloof laten overkomen in plaats van het te voelen en het te leven. Wanneer je overlevingsdrang in de waagschaal gelegd wordt tegenover je geloof. Je drang om te overleven is natuurlijk groter. Maar toch bezwijk je. Want ook al denk je te overleven ben je niet langer in controle van je zijn. Je bewust zijn van hetgeen God heeft gecreëerd in jou. We verwachten van ouders dat zij hun kroost geen kwaad doen en veel ouders staan zelfs nog met hart en tand achter hun kinderen, zelfs wanneer zij de meest verschrikkelijke daden hebben verricht. Maar van God verwachten ze wel die afrekening? Als hij onze Vader/Moeder is en ons onze kinderen schenkt? Hoe kunnen wij, door hem/haar gemaakt, deze band zo zwartmaken. Doet me wel denken aan wanneer een leraar je op school waarschuwt voor de wraakzuchtige toorn van je vader. Wanneer jij je huiswerk niet inlevert. We zouden toch allen diezelfde leraar uitlachen. We gedragen ons allemaal alsof we weeskinderen zijn en staan zo ver van onze oorsprong af, dat we wie dan ook willen geloven die met enigszins een verklaring komt. En vaak hoeft deze niet eens logisch te zijn. Veilige verklaringen waar men zich achter kan schuilen misschien?

In de Vlinderstraat woonden we een jaar of anderhalf. Langer had het niet geduurd, misschien zelfs nog korter dan dat. Niet beter wetende dat alles altijd een opvolging had. Er gebeurde van alles en door elkaar. Ik vierde mijn vijfde jaar namelijk op de Honingbijstraat 25. Dat was een straat verderop dus lang kon het niet geduurd hebben. Mijn nieuwe zusje was geboren en mijn vader was regelmatig nog op zee. Moeders had het niet geheel makkelijk. Drie kleine meisjes hier in Rotterdam en de oudere van de zussen nog bij Oma in Portugal. We wisten wel van haar bestaan af en waren zelf in de periode Lusthofstraat twee keer haar en Oma daar gaan bezoeken. Dat waren de enige twee vakanties die we toen hebben gehad. Die laatste was fijn, ik vierde toen mijn vierde verjaardag daar. 

Ik heb mijn Oma en Opa misschien weinig gekend maar op een van mijn verjaardagen heb ik ze beide mogen zien. En daar ben ik vandaag zo dankbaar voor. De nieuwe woning was best groot maar niet groter of mooier dan het huis van Ome Willem. Een gevoel van verdriet overkwam me toen ik me bedacht dat Ome Willem het veld moest ruimen om ruimte te geven aan de geboorte van mijn nieuwe zusje. Dat was net in de periode dat Kiki al naar school ging en ik nog lekker thuis kon blijven met mams en mijn kleine zusje. Ik scheen toen ook wat loze dreigementen te hebben geuit omdat mijn zusje een zusje was en weer geen broertje. Verdriet en verwarring alom vooral omdat bleek dat ik niet langer de schattigste was. Ik was ingeruild. Ik was niet de oudste, niet de jongste. Ik was de middelste geworden. En alle aandacht die ik eerder dacht te genieten werd in een keer bij mij vandaan gehaald. En ik eindigde in een rare dimensie waarin je als middelste kind gewoon niet gezien werd. Ik merkte dat ik niet geheel gewenst was. 

Tot mijn verbazing was het weer een witte baby. Niet zoals ik niet bruin. Maar zoals Kiki, Nelly en mijn vader. Wat was er toch in hemelsnaam aan de hand? Waarom leek deze niet een beetje op mij? Waarom was ik zo anders? Waarom voelde ik mij zo anders? Waarom had ik geen vat op de banden die ik had met mijn ouders? Waren ze mij vergeten? Toen had ik wel veel vragen. Maar waarom kon ik ze niet stellen. Was ik bang voor het antwoord of was ik bang dat er geen antwoord was anders dan 'Daarom' En met een miezerige 'Daarom' kwam ik niet verder. Het gevoel bij het stellen van die vragen deed pijn. Ik voelde een groot gemis en ik hoorde nergens bij. Heel raar of normaal voor mij maar ik had last van heimwee. Alsof ik ergens anders thuis hoorde. En sindsdien nooit meer terug was gekeerd. Maar mijn heimwee was nog ouder dan de tijd dat we bij Ome Willem hadden gewoond. Misschien was ik wel geboren met heimwee. Hier was ik er gewoon. Neusa bestond gewoon. In haarzelf en met haarzelf.  En op die momenten maakte ik de mooiste dingen mee. En op die momenten had ik de lelijkste nachtmerries ooit.

Mijn Engelen op visite

Op een dag zat ik boven op de tweede verdieping van onze woning aan de Vlinderstraat. Mijn moeder stond in de keuken te koken of aan de afwas. Ik was alleen en eenzaam maar ook weer niet. Ik lachte om grapjes die verteld werden. Ik zweefde de trap op en af zonder echt te lopen. Ik leunde achterover maar ik viel niet. Ik werd beschermd door iets. Het gevoel wat ik had op die momenten leken vaag op de warmte die ik van Ome Willem had gekregen. Een van immense liefde. Het gevoel om mij heen leek alsof ik op zijn schoot zat en hij me aandacht schonk. Hij speelde spelletjes met mij wanneer niemand anders oog had. Ik ben nooit een moment bang geweest. Het is een vaag gevoel, een idee, nee een wetenschap. Ik wist dat mij niets zou overkomen. Dat vertrouwen was zo groot dat ik me niet kan herinneren ooit een moment van twijfel of angst te hebben toegelaten. Alsof God zelf, of in de vorm van liefde, mij een paar minuten extra TLC gunde. Angst, het was er gewoon niet. Angst regeerde mij toen niet. Maar na een reeks gebeurtenissen werden de nachtmerries een schets van wat er overdag gebeurde. De nachten waren soms ondragelijk. Kiki en ik sliepen op een stapelbed in onze slaapkamer. Ik onder en zij boven. (Handig aangezien ik in bed plaste) We hadden af en aan de meest vreselijke nachtmerries. Ik was bijna vier en zij was bijna vijf jaar oud. Het begon rond die periode dat Kiki agressief begon te worden. De nare dromen dreven haar bijna tot waanzin. Op die bewuste nacht had ze er weer een. En zo angstig stond ze voor mij. Smekend of ik haar wilde helpen om naar de slaapkamer van onze ouders te lopen in het pikdonker. Meestal negeerde ik haar. Omdat ze mij vaak kneep als ze niet bij mij in bed mocht. Dan was ze zo bang dat ze de situatie moest manipuleren om het gevoel van veilig terug te krijgen. Maar die nacht was ze zó bang. Dat ik besloot uit bed te kruipen en in het donkerste van de nacht mijn grote zus te begeleiden naar de slaapkamer van onze ouders. Ze greep mij vast. En sloeg haar armen om mijn kleine nekje. En terwijl ik naar adem probeerde te happen. Mijn zus was zo bang dat ze niet doorhad dat ze mij het ademen beperkte. Haar angst die nacht besmette mij ook. En het was niet omdat ik wist waarvoor ze zo bang was. Juist het feit dat mijn grote zus überhaupt bang was deed mij in mijn broek plassen. Als zij dit al niet aankon. Wie was ik dan om dit aan te kunnen? Ik was ten slotte jonger en kleiner, zwakker en zieker dan haar. De enige momenten die ik genoot met mijn moeder waren de wekelijkse bezoeken aan het Sophia kinderziekenhuis. Bloedprikken. Blaasonderzoek. Mijn huid was niet goed? Ik dacht dat ik bruin was omdat ik ziek was en dat ik daarom anders werd behandeld. Want ik was namelijk de enige die naar het ziekenhuis moest. Mijn zussen waren blijkbaar gezond. Maar zij hadden mijn kleurtje niet en dus ook niet mijn problemen. Ik wist niet waarom en vroeg ook niet waarom. Het gebeurde gewoon zo. Die lading van angst die ik toen meekreeg. Nu nog schraap ik de laatste restjes van die angst weg om volledig in de liefde te kunnen staan en gewoon te zijn.

Mijn ouders waren eng als er ruzie was. Mijn moeder werd een of andere Attila the Hun - de al wraakzuchtige en mijn vader leek op een slechte kopie van Hitler in een Afro met visnet T-shirt en gouden ketting.  Ik zag het allemaal maar een beetje aan en zag dat dát niet goed was. Wel was ik zo slim te weten dat zodra ik de mogelijkheid zou krijgen op mezelf te gaan ik dat zou gaan doen. Op mijn elfde kon ik al koken en deed ik mijn eigen was, strijken vouwen alles. Ik was een kleine Mini MacGyver geworden. School boeide mij nooit zo heel erg. Ik weet nog goed dat ik thuiskwam van een van de eerste dagen basisschool en tegen mijn moeder zei,  'Nee, ik vind het niet leuk hoor dat school gedoe. 'Schrijf mij maar weer uit!' En natuurlijk denk je als kind zo simpel. Dat doet mams wel even. Maar niets was minder waar. Tot mijn twaalfde heb ik op die basisschool gezeten. Er was geen ontkomen aan.  

Gemiste kansen waren dat zeg. Hoe ik in die periode zo vatbaar was voor begrip. Hoe dicht ik wel niet bij mezelf stond. Mijn ontwikkeling van mijn eigen ik. Wat betekenen al die emoties? Hoe ging ik om met het leven? Al die vragen bleven onbeantwoord. En in plaats van zelfstudie moest ik bloemen benoemen? Mijn eigen relatie tegenover de wereld wilde ik weten? Hoe paste ik in elkaar? Hoe en wie was ik? Wie moest ik zijn? Heel voorzichtig werd in de vijfde klas een soort van voorlichting gegeven. Maar niets kwam dicht bij mijn kern. Ik kon me met werkelijk niets identificeren. Geschiedenis bijvoorbeeld. Ja goed en wel alles maar waar was mijn geschiedenis, de geschiedenis van de donkere vrouw? De geschiedenis van Kaapverdië, waar was die? Zelfs met topografie kon ik mijn eilanden vaak niet terugvinden op de wereldkaarten. Ik kon mijn klasgenootjes niet eens laten zien waar IK vandaan kwam. Veel later pas leerde ik dat mijn volk gebruikt werd als slaven maar dat hoorde en zag ik niet terug in de lessen. Ik ging naar school maar alles wat ik meekreeg was zo ver weg van mijn bed. Op mijn twaalfde ging ik van die school af met een Cito-toetsscore voor LBO. Tja, achteraf gezien was dat niet zo raar. Er was geen enkel vak wat mij enigszins motiveerde wat dan ook te doen. Maar ik ben niet op een LBO school terechtgekomen. Na wekenlang gezeur tijdens de zomervakantie kreeg ik mijn moeder eindelijk zover om mee te gaan naar de afspraak die ik had gemaakt bij de Christelijke Mavo Kralingen. Ik dacht het heel even niet LBO? Nee hoor. Ik wist dat ik slimmer was dan dát. Ik leerde wel hoor maar op mijn manier. 

Discovery Channel, BBC 1, 2 en 3, National Geographic, Sky Channel. Ik keek naar alle Engelstalige zenders. Er was geen documentaire die aan mijn oogjes ontkwam. Dus tegen de tijd dat ik in de vijfde klas het vak Engels geïntroduceerd kreeg. Verstond en sprak ik de taal al. De teleurstelling op mijn gezicht toen ik het werkboek opensloeg en las: 'Hello Tom, Hello Harry, How are you?' Ik kon wel janken. Snel sloeg ik de rest van het werkboek door. 'Dat wist ik allemaal al!' Riep ik, tegen mezelf. Zonde, vijfde klas en de zesde zouden weer geen uitdaging vormen. En waar ik geen uitdaging vond. Daar ging ik dus niet voor. Let wel, ik ben elk jaar netjes overgegaan. Ik ben geen ene keer blijven zitten. Ik was gewoon lui, op school. School deed het hem niet voor me. En dat hebben we geweten ook. Maar daar vraagt niemand naar, niet aan mij in ieder geval. Net zo min als dat het ze boeide dat het thuis niet lekker ging. Dat ik altijd ziek was, en mijn zussen en ik regelmatig briefjes kregen met een slap excuus waarom we niet mee konden doen met gym. Er was geen rust en ruimte om het huiswerk te maken. Alcohol en ruzies hadden alle stille plaatsen in huis ingenomen. De rest van wat er te verdelen viel ging eerst naar visite. Mijn ouders ook niet konden helpen om ons te helpen omdat ze de taal niet machtig waren. En al hadden ze die toen geleerd, vraag ik mij af hoe welwillend ze waren geweest om mee te helpen in de  opvoeding van hun eigen kinderen. 

Want eerlijkheidshalve, zo goed presteerden ze op andere curricula ook niet. In ieder geval waren we toe aan een verbetering van wat was of de tussenkomst van iets veel groter. Ik bleef in ieder geval zoeken. De basisschool bood zo weinig troost. Vaak trekken de basisscholen té snel conclusies en bestempelen een kind als iets met een 'leerachterstand'. Dit terwijl het de scholen zelf zijn die de achterstanden hebben opgelopen. De tijden zijn inmiddels veranderd maar ik merkte daar op school weinig van. Kinderen groeien niet alleen in de lengte en in hersenmassa. Maar we groeien ook in emotie, we ontdekken van alles nieuws en iedereen geeft er zijn eigen betekenis aan. Een nieuwe vlaag van buikkriebels en ongemak komt naar boven. Er komt een scheiding tussen vriendschappen van jongens en meisjes zodra je oud genoeg bent om te menstrueren. Maar de emotionele lading daarachter legt niemand je uit. 

En daar stond ik dan; 

met alle ellende van een bijna tiener. Zoekende naar een verklaring. Een mogelijkheid. Iets anders. Maar niet dat. Het is een waarom met een daarom. Zonder verdere instructie. 

Na op een Katholieke basisschool te hebben gezeten met een Oma in de Katholieke Kerk, in Portugal, en een Atheïst als moeder. Ik had nog steeds geen kennis van God. Ik wachtte op mijn introductie aan hem. En op school was die uitleg ook nogal vaag om maar iets te zeggen. Ondanks dat het een katholieke basisschool was. Ik vond weinig eigenschappen van God. Laat staan de liefde. Ik observeerde, en keek nog lange tijd daarna de kat uit de boom. Ik keek naar dingen die ik niet snapte. Althans ik snapte het wel maar kon het niet verkroppen dat de simpele oplossing zo makkelijk was. Maar dat niemand deze inzag. Wat was ik vervuld van teleurstelling. Toen ik naar de gedragingen van oudere mensen keek wist ik niet wat te doen. Verhalen die ik hoorde snapte ik niet. Ik kwam er gewoon geen wijs uit. Ik kreeg echt het gevoel dat de kinderen die het minder hadden ietwat werden benadeeld en dat het de school eigenlijk ook niets boeide. Ik weet alleen dat ze ons ze niet zagen. Ze kenden ons niet. Er werd geen moeite gedaan te weten wie er achter die kleintjes scholen. 

Vernedering is een slechte leraar.

Ik kan me nog een nare dag herinneren waarin ik zo'n moment van besef had. Ik zat geloof ik net in de eerste klas van de basisschool. Misschien zelf net over naar de tweede. We hadden die ochtend een toets gehad of het een of ander waarop ik mijn naam boven op het formulier diende in te vullen. Ik stond er verder weinig bij stil. Vaak was ik afgeleid. Stress of iets anders. Thuis was namelijk nooit zo heel erg leuk. School was niets meer dan een ontsnapping voor mij. In de loop van de dag werd ik opgehaald door een niet zo blije lerares. Ze vroeg ik of ik haar wilde volgen. En dat deed ik. Om uiteindelijk voor een kleuterklas te staan. Daar stond ik dan. Niet wetende wat er gaande was of wat er ging gebeuren. Ze vroeg mij om mijn naam op het bord voor de klas te schrijven. En dat deed ik. Zoals ik veel vaker mijn naam had geschreven. Neusa Gomes. En toen kwam de aap uit de mouw. Zij toonde mij een blaadje waarop ik als negenjarige zelf mijn naam op had geschreven. Ik pakte het blaadje aan en las Nuesa Gomes. Oh oké dacht ik, foutje kan gebeuren toch? Niet dus. En toen kreeg ik een preek over mij heen en werd ik ten schande gezet voor die kleuterklas omdat ik mijn eigen naam niet kon spellen. Misschien was ze boos omdat ik altijd wilde dat iedereen mijn naam uitsprak zoals mijn ouders het hadden bedoeld. In ieder geval vond zij het nodig een kwartier van haar tijd en mijn tijd te besteden aan het vernederen van een jong meisje. Maar die juffrouw had me ook gewoon kunnen vragen of alles goed was. Dan had ze misschien gehoord dat ik me niet thuis kon concentreren. Dat mijn ouders altijd dronken waren. Dat we iedere dag visite over de vloer hadden. Dat we onze slaapkamers moeten delen met letterlijk  en figuurlijk aan wal geraakte zeelieden zoals mijn vader was. Zeelieden, sommige familie en velen niet. Er waren altijd grote ruzies en wij waren er altijd bij. En thuis zag niemand ons. We waren er gewoon. Als ze dat had gevraagd en dit had geweten, had ze misschien niet die tijd genomen om mij te vernederen. Want dan had ik haar kunnen vertellen dat dat thuis al goed geregeld werd. Zoals mijn moeder het nodig vond om mijn luiers aan visite te tonen wanneer ik was vergeten 's ochtend deze weg te gooien. Ik had een zwakke blaas en ik denk door alle trauma's en misbruik ben ik in bed blijven plassen tot aan mijn veertiende jaar. Misschien als die juffrouw dit had geweten toen dan had ze dat kwartier de tijd genomen mij te troosten in plaats de grond in te boren. Ze was zo aangeslagen door mijn schrijffoutje dat het er bijna op leek alsof ze het persoonlijk had opgevat. Alsof ik het bewust had gedaan om haar te vervelen.  In mijn optiek vond ik het best zielig hoe ze handelde. En ik had toen meteen een gevoel van empathie, ook omdat ik me afvroeg. Hoe kunt u zo zijn Juf Carla? Waarom bent u zo vol met haat? Net zoals ik niet vroeg waarom, stelde ik haar deze vragen toen ook niet. Ik ben blij dat ik het nu als 36 jarige wel kan doen. Als volwassene heb ik nu namelijk meer begrip voor de fouten die zij toen heeft gemaakt. Het is jammer dat ik op die leeftijd haar besef en begrip al voorbij was gestreefd. Nee, op school, die basisschool, vond ik geen troost en geen God. En ook al waren ze nog zó Katholiek in naam, in gedragingen waren ze dat niet. En als ze ooit over die kennis hadden beschikt dan waren ze het vergeten. Lang vergeten. Wellicht net zoals ik dat was vergeten. Maar ik deed mijn best om me te herinneren. Ik zocht God, liefde en menselijkheid. Maar ik vond dit niet buiten mij om. Alleen van binnen voelde ik het. Mijn kleine, altijd aanwezige roeping. Mijn roeping naar God om te laten weten dat ik hem zocht. God roept niemand namelijk. Wij moeten roepen. Laten we aan iedereen weten dat hij bestaat en er is voor ons allen. Maar deze les leerde ik pas nadat ik hem had gevonden. En misschien schrijf ik daarom nu dit boek. Misschien schrijft God wel met me mee. Want het is weer raak. 00:00 uur maakte hij me wakker. En zei 'Ga schrijven'. Ja, ik luister wel hoor dus ik stond op en ben in de woonkamer achter mijn laptop gekropen.

Mijn zus heeft vaak voor mij ingestaan, mij beschermd. Tot aan mijn 16de jaar was zij mijn beschermer. Ik was anders en langzaam. Ik was dik en droeg een bril. Ik kleedde mij als een jongen. Ik droeg oude overhemden van mijn vader. En die broeken, ik weet niet waar ik die vandaan haalde. Ik deed weinig moeite voor mijn uiterlijk. Iedereen had mij toch al als lelijk bestempeld dus wie was ik om dat te veranderen. Maar ik vond het soms ook best. Ik had mezelf leren koken. Kocht kookboeken van mijn zakcentjes als ik die al had. En sleurde zelfs mijn zus mee om op kookles te gaan in Kralingen. Ik deed alles om maar bezig te zijn en te vergeten waar ik was. Waar ik thuis hoorde. In de chaos en hectiek die mijn thuis was. In de vijfde klas was ik een rustig kind. Ik was ook wel eens lastig. Maar ik zocht het niet bewust op. Ik hield me dromerig bezig over de zin van het leven. En ik vond een uitlaatklep in het schrijven.

Het ambacht van de pen, aangeleerd door lieve Ome Willem, bleek mijn veilige plek. Toen ik schreef leek het soms echt alsof ik alleen op de wereld was. En tijd kreeg om bij te komen. Helemaal zen was ik toen. Mijn ziel sprak. Mijn hand schreef alles op. Zelfs mijn ouders lieten mij op die momenten met rust. 

De tijd die de tijd doet verdrijven.

Ja, ik schreef al eerder dat ik wat langzaam ben. Heb dat gemerkt bij mezelf na jarenlang te hebben gewerkt voor anderen. Ik zette mij altijd des te harder in voor de medemens dan voor mijzelf. Ik heb mezelf nooit als de kern van mijn wereld gezien. Maar wel als drager van de wereld waarin ik thuis ben. Waar ik thuis ben. Ik ben nu 38, wordt 28 juni aanstaande 39 jaar oud. Er zit inmiddels dus alweer drie jaar tussen. En ik zou Neusa niet zijn als ik je zou vertellen dat mijn leven echt zo is gelopen voor een doel. Een goed doel. En dat wist ik. Heb ik eigenlijk altijd al geweten. Ik heb een doel om te dienen. Een die veel ervaringen met zich meebracht waaruit ik diende te leren. En in mijn zoektocht naar God, werd ik geleid op een pad waarin ik 3 jaar lang op zoek moest gaan naar mezelf.

Dat was me nogal een confrontatie. Het was op geen enkel niveau een makkie. Ik heb gestreden en geleden en heb een diep dal ontmoet. Nu kijk ik terug op de afgelopen drie jaar en moet ik zeggen dat er inderdaad een grotere macht aanwezig is. Die grootse dingen voor ons kunnen betekenen wanneer we inzetten en durven te vechten voor ons zelf en eigen behoud. We kregen bij geboorte allemaal de wil mee om te kunnen kiezen, maar ongeacht het aantal keuzes wat je maakt is een ding cruciaal daarin. Het hebben van de Goddelijke kracht ‘Wilskracht’ als je het zelf niet wilt, gebeurt er niets. Wanneer je zelf niets doet, gebeurt er niets. Wanneer je ervoor kiest om stil te blijven staan, een afwachtende houding aanneemt en het leven je laat overkomen. Geloof me, dan staan er dingen te gebeuren die je echt niet had voorzien. Zonder wilskracht kom je er gewoon niet. God is goed doen, wanneer je ervoor kiest dagelijks goed te doen, al gaat het jouw persoonlijk iets minder goed af. Geloof me. Je gaat God tegenkomen. In alle vormen en maten. Je gaat het vinden.

Toen ik begon met schrijven van dit boek, begon de zoektocht naar mezelf. Ik maakte zoveel veranderingen mee dat ik letterlijk een transformatie heb meegemaakt. Alles waarin ik succesvol was, is toen afgebroken naar niets. En ik kreeg van het leven weer nieuwe tegels in handen om compleet een nieuwe start te maken. En op het einde van die afgrond, zakte ik nog verder. Ik viel, struikelde, strompelde en kwam toen plat op mijn buik te liggen. Voordat ik me kon omdraaien en weer rechtop kon gaan zitten. Om op mijn hurken te gaan en langzaam mijn rug weer zou strekken totdat ik met gestrekte ruggengraat mijn armen omhoog al reikend naar boven. Dat alles moest eerst gebeuren, voordat mijn klim omhoog opnieuw ingezet zou worden. Ik ben een dag verwijderd van de top. 

Ik verkocht mijn huis, ging samenwonen met mijn nieuwe vriend. Die ik overigens pas twee maanden daarvoor leerde kennen. Ik nam een groot risico en dacht na over hoe ik eigenlijk nooit echt een risico had durven nemen. Ik had na mijn wilde jeugd altijd op safe gespeeld en deed alles altijd volgens de regels. Maar ergens dacht ik, ik ga ervoor. Ik was mijn goede baan toch al kwijt, ik zat al in de ziektewet. Het ging al niet geweldig met mijn gezondheid. Praktisch gezien was het eigenlijk een hele goede oplossing. Ik had even wat respijt. Dacht ik wat rust kon pakken. Dat ik omgeven zou zijn met de liefde van mijn geliefde en dat ik alles weer rustig zou kunnen opbouwen. 

Maar het tegenovergestelde bleek waar. Ik was zojuist in de grootste ring gestapt die mij zo dusdanig zou uitdagen dat ik bijna de hoop op liefde had opgegeven. Om mij op zo een punt te krijgen moet je wel heel erg ver gaan. Maar dat gebeurde dus ook. De relatie was ellende vanaf de derde week. Twee weken later woonde ik met al mijn hebben en houden bij hem in. Ingeschreven gelukkig. Die beslissing heeft me later ook geholpen. Ik had hoop, was verliefd en dacht dat alles wel goed zou komen. Maar die gedachte had ik toen ik dacht dat ik wist wie hij was. Later bleek dat ik letterlijk aan de duivel zelf gekoppeld was. 2014..

2015…

2016

2017

Het is vandaag donderdag 16 november 2017, 10:16 uur in de ochtend. Ik lees mijn verhaal weer een stukje door en besef dat ik inmiddels al een tijd verder ben. Een ervaring, een leven, een diploma voor Life coaching en een paar dromen verder. Ook zit inmiddels mijn twee jaar voorwaardelijk erop. We hebben beiden onze staf aanvaard, alleen kreeg ik in 2015 twee weken na mijn debuut pas te zien, hoe Rotterdam echt in elkaar stak. Ik begon een strijd tegen vijanden die ik niet kende, niet kon zien en zij gewapend waren met een dossier aan leugens, ik zou 8 jaar later mijn gelijk krijgen. Alleen was het onmogelijk toen om de daders verantwoordelijk te stellen. Mijn carrière en sociale leven waren helemaal geruïneerd. Al kreeg ik een brief met een excuus voor de verwarring van mijn identiteit…Deze verwarring had ervoor gezorgd dat ik 11 dagen lang vast kwam te zitten, ze hadden nog geprobeerd er 3 weken aan vast te plakken met een louche rechtszitting binnen Delta Poortugaal zelf. Mijn toegekende advocaat had er al de pest in want hij kwam ruim 20 min te laat opdagen en had geen enkel moment voor mij over om mij voor te bereiden. Ik ging met lege handen een vergaderzaal in waar de rechter klaar zat. Met dat dossier. Iedereen had er blijkbaar een behalve ik. Het was de meest vreemde enge gewaarding ooit. Ik heb toen staan roepen dat ze de verkeerde hadden. Dat ik nooit iets met de GGZ te maken had gehad. Ze hadden een dossier met de dikte van drie bakstenen. Dit kon niet over mij gaan. Later zou blijken dat ‘iemand’ ooit extra munitie nodig had om mij te klemmen. Om de een of andere reden was ik ineens geen slachtoffer van huiselijk geweld, ze hadden van mij een terrorist gemaakt in eigen land. Ze gebruikte het dossier van mijn eigen zus op me. Hoe dan..het bleek later vooropgezet spel, en zo voelde het ook. Enkele dagen later sprak ik de psycholoog in huis, na een gesprek met hem van ongeveer drie kwartier snapte hij er ook niets meer van en gaf aan dat hij echt niet begreep waarom ik daar zat, dingen waren onduidelijk. Mijn leven correspondeerde op geen enkele wijze met het ‘dossier’. Hij zou de beslissing van de rechtszitting overrulen en stuurde me de dag na de eerste Koningsdag van 2015 naar huis. Het had eerder gekund..maar er was geen personeel genoeg om de administratie te voltooien. Nu weet ik wat hij zag en wat hij miste in dat dossier. Namen van getuigen ontbraken, alles was horen zeggen, diagnoses zonder arts, en ook ontbrak er de doorverwijzing van de huisarts naar de instantie. Ze hadden het Politie Convenant gebroken om mij vast te pinnen. Mij? Was ik zo gevaarlijk? Blijkbaar moest er haast gemaakt worden. Dingen waren prangend. Op papier beschuldigden ze me van het aanvallen van een politieagent en het dreigen dat ik de gastkraan zou aandraaien? En nee, dit is geen spelfout, zo stond het echt in de beschikking van de rechtszaak die had plaatsgevonden zonder mij erbij. Ze hadden me daar niet eens over verteld. Ik wist letterlijk niets. In die acht jaar na 2015 had ik alleen dat briefje van Delta dat het ‘gevaar was geweken’ en ik naar huis mocht. Niets meer, niets minder. Het dossier kreeg ik pas opgestuurd nadat namen van instanties al waren veranderd en elke artsen en verpleegsters een andere functie elders hadden gekregen. In de jaren die volgden brak mijn motivatie, overal waar ik naartoe ging stond de vernedering op mij te wachten. Ik kon het lezen in de gezichten die mij aankeken vol ongeloof en vooral. Hoe iedereen zich terugtrok van mij daarna. Binnen enkele maanden was er niemand meer over. Wat ik overhield, verloor ik eind 2018. Ik werd peetmoeder namens jeugdzorg. Blijkbaar vonden de mensen het ook niet fijn dat ik iemand anders meer belang gaf dan vriendschap. Ik was Tante Neusa voor de groep. Maar ik was ook echt tante en had een belofte gemaakt die ik niet zou gaan verbreken. 

Weer twee weken nadat ik was 'vrijgelaten’ stond ik weer op hetzelfde podium bij PaginaGroots. Ditmaal was het thema verliefd zijn.

Ik droeg 'verliefd-zijn-ding' en ‘Hartarrest’ voor aan het publiek en begon daarna mijn zoektocht naar de waarheid. Pas toen ik een kopie van het slecht in elkaar gezette dossier kon lezen, eind 2022, zag ik pas hoe alles was opgezet. Maar toen ik las dat een van de verpleegsters mij had weggezet als iemand met grootheidswaanzin, omdat ik haar had verteld over mijn debuut als dichteres en alles wat ik gedaan had daarvoor nog. Dingen die makkelijk te verifiëren waren met een simpele google search. Het stond er echt en staat er nu nog. Maar desondanks zonder blikken of blozen verklaarde ze mij op papier voor een of andere clown die echt dacht dat ik kon schrijven en droomde dat ik ooit jongerenwerk had verricht of zelfs bij de politie had gewerkt als tiener. Alles was zo te achterhalen. Maar blijkbaar strookte mijn waarheid niet met de leugens die het instituut over mij kwijt wilde aan laster. Het was een ontzettende schok om te weten dat het blijkbaar niet genoeg was om mijn naam te bevuilen met onzin. Maar mijn gehele carrière had ik blijkbaar uit mijn duim gezogen. Tja, ik heb inderdaad een ander pad gekozen dan mijn zus. Maar uiteindelijk boeide al mijn goede werken niet en werd ik namens ‘?’ gestraft. Of was het omwille van wie ik werkelijk was op papier. Een waarheid van die kennis die ik onlangs uit mijn DNA heb weten te vissen. Wanneer mijn bestaan de waarheid van de community zou kunnen schaden..? Wat? Wat dachten ze dat er zou gaan gebeuren? Waar waren ze bang voor? Waarom moest ik gestopt worden? Een simpele dichteres uit Rotterdam die gewoon net zoals de anderen iets wilde neerzetten als schrijver. Zoals ik het nu bekijk, heb ik dankzij al die chaos juist meer het besef van belang gekregen dan wanneer dit allemaal niet was gebeurd.

Ik kijk terug met de wetenschap dat ik weer waardig strijd geleverd heb en weer met de kracht van de liefde van het geheel en God in mij heb weten te overwinnen. De wetenschap dat ik uiteindelijk nooit alleen ben geweest. Van binnenuit kon ik altijd terugvallen op mijzelf en hetgeen ik aan talent, kunde en kennis van mijn maker had gekregen. Hoe die kracht alle pijn en ellende heeft weten te verbouwen naar kennis. Kennis die ik nu over kan dragen.

‘Geef me chaos en je krijgt er iets moois voor terug’

Het jaar is 2025, 31 januari, ik ben 46 jaar oud en dit is wat ik de wereld te vertellen heb.

Uit: Babs Gons, Hardop, p. 99

Neusa Nena Gomes

 Neusa Nena Gomes - IGPoëzieB

10 juni 2021    Neusa Nena Gomes (Rotterdam, 1978) is sinds jaren een actief Spoken Word dichter. Ze is een van 18 van wie gedichten zijn opgenomen in het boek Hardop, Spoken Word in Nederland. Dat boek werd in 2019 samengesteld door Babs Gons en uitgegeven door Atlas Contact.

‘Een

Geboren maar net op het randje

Niet verkozen toch uitgekomen

Bloot getoond aan de wereld in blank

Werd later verborgen in bruin

Moeders had nog uit te kiezen van wie?

Zij had alleen de vader

De vader die geest was

De vader die schreef

De vader die afzag

Dat zij ouders had was geen belofte

Op een vader en moeder

Dat ze zusters had betekende niet

Dat zij deel uitmaakte

Het maakte hun niets uit

De restjes waren toch al van hun.

Ze behoorde toe aan de wereld

Maar dan alleen en zonder dat

En van alles wat minder’

“Het gedicht is als een manifestatie." Het gaat niet alleen over ongelijkheid, al van je geboorte af, vanwege afkomst en huidskleur, verongelijkt. Maar het is ook protest, bezield en uit het hart. Zoals Babs Gons het zegt over de dichters in het boek Hardop: “…met hun hart, met ritme, met soul, met hun hele lichaam Poëzie van de straat, passievolle poëzie, poesia falada….”. Poëzie dus van een vrouw die vecht tegen haar lot in onze wereld en voor mij, om me, opgenomen in de kleuren van het gedicht, met het streven naar meer rechtvaardigheid te verbinden. Hartstochtelijke taal, pissed off, vulkanisch, en waarvan de strofische lavalagen over me heen stromen en schroeien.

Neusa Nena Gomes is om te horen en te zien. Het podium is haar kansel, de zaal haar kathedraal. "Ze is een voorzegster van verbondenheid.”

mrt 4, 2018  By  admin  Doorzetters, Performer armoede, belofte, leven, #liefdevoordestad, politiek, rijk, rotterdam, Valentijnsdag, verbinding, welvaart, zorg

ROTTERDAM OP PAPIER-

#Manifest 010 ondertekening in #Bird door PVDA, GroenLinks, Nida en de Socialistische Partij

ROTTERDAM OP PAPIER

WAAR ROTTERDAMMERS IN HET ECHT VERBONDEN ZIJN

Welkom allen, alleen of toch samen. Ieder zo zijn of haar eigen beweegredenen om hier te geraken. Om uit te kijken naar, mee te werken met, tegen te spreken op, of om juist te dwingen vanuit een ander verbond te laten bestaan.

Wie ik ben – Ik ben de middelste van vijf, vier in Rotterdam geboren, zusters.. 

‘Ik had 14 feb. 2018 maar één taak’

‘Part deleted by writer’

..Geboren in 1978 op de Schermlaan 24 vanuit de kade van mijn moeders baren als dochter nummer 3, in het Van Dam ziekenhuis begonnen. 33 verhuizingen en evenveel baantjes later belandt in de huismanstraat op nummer ? Het is goed te weten waar ik leef en wat ik beleef. Hoe ik opgroeide zonder godsdienst in de stad en hoe de stad mij bijstuurde en aanstuurde. Hoe ik samen met mijn zusters in de straten van Rotterdam een broederschap ben aangegaan met het leven hier. Dat leven welke ‘in den beginne’ meer ongemakken met zich meedroeg dan dat het een veilige landingsbaan was. Bij elke vlucht werden mijn vleugels kort gewiekt. Maar mijn ogen keken een horizon verder.

Ik heb geleefd, gewerkt, gegeven en geleden in deze stad. Ik vulde mijn eigen kennis aan, verbonden aan- en opgemaakt hier. Een paar meters verder waar ik als tiener mijn eerste sigaret opstak. Maar overal waar ik kwam waren de straten verbonden. Netjes aangelijnd aan elkaar. Alles soepel en strakker ingericht. Van postcode naar postcode van kamer naar een huis terug en weer terug naar een kamer. Ik stroomde langs de Maas met al mijn ongemakken mee. Stak over via de brug en kon via de Maastunnel weer terug. Ik bewoog mezelf om overal waar ik belandde mijn dienst te doen. Mijn eigen inzet om te tonen, om te zien wat de waarde van mij nog waard was om terug te geven in deze stad. Deze stad die mij soepel bewegen liet om te komen waar ik moest zijn. Altijd in opbouw was ik, gelijk de stad, altijd werkende aan mijn eigen funderingen, gelijk de stad gaf ik al mijn bloed, zweet en tranen. Ik leverde in, ik offerde op. Ik hoorde van mensen dat er nog ruimte over was om in te geven, daar vulde ik waar nodig aan.

Als jongere werd ik vrijwilliger bij een jongerenorganisatie. Daar kwam ik hoe ironisch ook als herder in een buurthuis terecht waar ik op de zondagen open huis mocht spelen om, die jongeren die vanaf een bepaalde leeftijd uit hun buurten werden gekeken, een andere deur voor ze te openen en als Rotterdammers in hun eigen stad te verwelkomen. Het was wat om in de wijk waar je geboren werd later als een crime te worden bestempeld en weggejaagd. Ze zagen niet langer de waarde van deze kinderen. Hoe bizar. De toekomst van Rotterdam werd hun in puberteit al ontnomen.

En ik, degene die vanuit huis ook al geen waarde meekreeg, maakte in mijn vrije tijd een huis voor hen. Mijn vergoeding was 25 gulden per maand. En ik stak er meer in dan ik zelf nam, nooit hebben we geklaagd. Het werk werd gedaan. De straten werden strakker, de metro’s nieuwer. De trams vervangen. De metro bracht ons nu verder en dichter bij onze doelen. Maar op papier, op papier werd het leven van en in Rotterdam ineens ongemakkelijk. We mochten op papier steeds minder maar in levende lijve bleven die vrijwillige strijders net zo krachtig. Ongeacht de regels, voorwaarden, verbonden en geheime clausules, de nieuwe wetten die ontstonden en de ontbonden zorg belofte.

Rotterdammers bleven voor elkaar opboksen. Hoe meer verdeeldheid er op papier van ons gemaakt had, lappen wij in het echt die richtlijnen aan onze regenlaarzen. We bleven ook in de regenbuien, omkijken naar elkaar te kijken. We bleven ‘ons eigen’ en deelden en verdeelden ‘ons eigen’ met de rest die niets had. En ondanks dat worden mantelzorgers in de kou gezet. Ondanks dat worden jonge ouders met kinderen in de crèche totaal uitgeperst. En krijgen alleenstaande, zonder kinderen, de afrekening voor het volle pond.

Maar desondanks bieden wij Rotterdammers onze eigen hulp aan. En ondertussen terwijl we wachten op coalitievormingen zijn wij de enigen die het recht nemen om met ruggengraat recht te staan om onze buren, die te zwak ter been zijn, bij te staan. Onderwijl worden er referendums georganiseerd en belastingcenten uitgegeven, zodat er ‘misschien’ een keer naar het volk geluisterd kan worden- luisteren wij wel naar elkaar. Zijn het uiteindelijk onze handen die de bakstenen op hun plaats houden zodat iedereen in Rotterdam zijn of haar eigen weg kan bepalen. We zijn elkaars gelijken hier, alleen op papier leeft het anders. Maken wij het beleid uit? Of doen wij gewoon wat er gedaan moet worden. In de kleine lettertjes worden wij vergiftigd door de raddraai en het raamwerk voor onze ogen.

Tegenwoordig voldoet niemand meer aan de voorwaarden om geholpen te worden en is elke extra hulpvraag volgens de wet overbodig. En zeker niet als je terecht bent gekomen in de verkeerde postcode. Hoe moet Rotterdam zich in het echt een waardige voelen? Wanneer je verkeerd woont of de verkeerde namen draagt. Wanneer er op papier en aan de cijfertjes pas gekeken kan worden naar wie je bent en wat je doet. Maar Rotterdam leert ons af om, op papier, elkaar nog in de ogen te kijken. Om te vragen hoe het met ons gaat. Dat je dan nog kunt zeggen, ik ben een Rotterdammer en ik wil wel wat hulp graag. Op papier en in theorie kan iedereen geholpen worden. In de werkelijkheid ontstaan er putdeksels, scheuren en gaten in de leidingen die opstoppingen veroorzaken en wachtlijsten volmaken. Alsof we de adem die we vandaag nodig hebben tot morgen kunnen bewaren.

Er is geen pendelbus om in te zetten als het om uitval in de zorg gaat. Maar als het om zorg gaat, staat er altijd wel een welwillende Rotterdammer op die die zorg draagt. En zich bezorgd maakt. Zoals ikzelf in mijn tijden van ongemak en leed de zorg overnam van een mantelzorger die in coma was geraakt en niemand op papier had ingezien dat degene om wie het ging, thuis achtergelaten, op een rollator met een halflege zuurstoffles….Wat als die tank was opgeraakt? Of was ook haar leven al niks meer waard?

Om op papier dingen vast te leggen is een admin taak. Maar kijk soms ook naar het leven zelf, waar al die regels en wetten voor worden opgemaakt en dat het leven zelf allereerst om compassie en zorg vraagt. En ik nu ook weer ben opgestaan voor een hulpbehoevende tiener die van haar pad was geraakt, een die om op te groeien een moeder nodig had en ik binnen 24 uur haar in mijn huis opnam, terwijl ik zelf de dreiging geniet en binnenkort zelf mijn huis kwijt raak. Hoe ironisch ook, bij mij kon ze terecht. Zonder voorwaarden en clausules, zonder beperkingen en afbetalingen en meer gedoe. Ik deed gewoon wat er gedaan moest worden en hielp jeugdzorg Rotterdam een handje vooruit.

Terwijl niemand mij een hand uitsteekt en het straks niemand boeit waar ik voor opkwam noch wat ik deed. In het echt ben ik alleraardigst maar op papier ben ik hier niets waard dus. Ik zag namelijk in dat zij een deel van de toekomst bezit die Rotterdam straks rijk is. Kunt u dat met zijn allen? Kijken naar wie wij zijn en wat de stad van Rotterdam, over onze ruggen heen omhoog getrokken, nu werkelijk waard is? Kunt u kijken naar wat wij doen en wat wij nodig hebben in plaats van onze tijd te verspillen met jullie politieke verdeeldheden die alleen verwijten en dan wegkijken van elkaar. Rotterdam is 1 geheel, met ons allen erin.

En jullie hebben maar 1 taak; om ons allen bijeen, gezond en welvarender te maken. 

Dit! Is de Rotterdamse zorgvraag, meer compassie, ja meer van dat graag.

Jullie hebben maar 1 taak; luister naar wat we nodig hebben en laat dat bos staan. Kijk niet naar de verschillen die jullie op papier en in de media hebben opgetekend en ga in hemelsnaam een strakker verbond aan zoals wij Rotterdammers nog allemaal in verbinding staan.

Jullie hebben maar 1 taak; ga aan het werk en doe desnoods ons na. En werk zoals de stad dit doet, samen, vol compassie, voor elkaar en met elkaar. De Rotterdammers hebben hun deel al gedaan en reeds ook ingeleverd op andere vlakken. We voelen nu nog steeds alle ongemakken. Jullie beslissingen geven ons littekens, jullie besluit gunt ons tranen. Op papier, is het zo moeilijk om als zussen nog samen te komen en ergens samen te gaan. Onze kinderen dartelen voorzichtig in verdeeldheid over onze strakker aangelijnde straten. Wachtend op hun Rotterdams lot, want aan de hand van jullie werk wordt het duidelijk wat op papier de restwaarde is van hun bestaan.

En jullie hebben maar 1 taak, ik heb mijn deel volmaakt.

Neusa Gomes

Rotterdam 14 februari 2018

Hans van Willigenburg (1963) debuteerde in 1989 als columnist in De Volkskrant. En schreef tot 1996 voornamelijk artikelen en reportages voor diezelfde VK en De Groene Amsterdammer. Vanaf dat jaar verbreedde hij zijn portfolio met stukken voor onder andere Nieuwe Revu, Elsevier, Voetbal International, Esquire, etc.

Door de tijd heen; 

Al Andaluz, wellicht zie ik ooit nog Cordoba…

Al lopend het licht tegemoet.

Kit: Bronze Age Argar Culture Priego de Cordoba Andalusia (pir001)

Wie zijn eigenlijk de inheemse mensen van Europa? Volgens deze kit, die tevens aangeeft hetgeen ik vanaf het begin probeer uit te leggen. Met data is het beter over te brengen;

Closest ancient populations

Iberian + Etruscan (7.767)

Cantabrian + Etruscan (9.827)

Iberian + Sequani (9.965)

Etruscan (12.18)

Cantabrian + Sequani (12.27)

Sequani + Etruscan (12.67)

Iberian (13.25)

Sequani (15.75)

Cantabrian (15.8)

Aquitani (17.08)

10 means this is your ancient ancestry

20 means this is part of your ancestral link

30 means possibly related to your ancestry

The Iberians were a non-Celtic group of people associated with the southern and eastern coasts of the Iberian peninsula in the first milennium BC. Due to their military skills, Iberian soldiers were frequently involved in conflicts in Italy, Greece and Sicily. They lived in villages and fortified settlements called oppida based on a tribal organization with knowledge of metalworking, writing, bronze working and agricultural techniques. Preceding Roman conquests in the region, Iberian settlements grew in complexity due to contacts with Phoenicians, Greeks and Carthageinians. They traded extensively with other cultures in the Mediterranean where Iberian pottery and metalwork has been found in France, Italy and North Africa. The Iberians also had close contact with Phoenicians who had established colonies in southern Andalusia. In the First Punic war between Rome and Carthage, Hamilcar Barca began his conquest in Iberia making the IBerian theater the key battleground between these powers. Many Iberian and Celtiberian warriors fought for one side or the other, though most tribes sided with Carthage. After Carthage's ultimate defeat, the Iberian territories were divided into Hispania Ulterior and Hispania Citerior. An Iberian revolt in 197 BC against Rome was crushed, but was the beginning of a long drawn out campaign for the conquest of Lusitania to the west.

The Etruscan civilization was highly advanced and developed in Italy around 900 BC and their homeland was called Etruria. They would call themselves Rasenna, Greeks would refer to them as Tyrrhenians, Romans as the Tusci. Herodotus claims they were migrants from western Anatolia whereas Hellanicus of Lesbos claimed they hailed from Thessaly. Etruscan culture was very similar to Magna Graecia in the south, although considerably more aristocratic. Their mining of copper and iron led to an enrichment of the Etruscans and an expansion of their influence in Italy and the western Mediterranean Sea. The Etruscans allied themselves with Carthage in an attempt to control trade and gain influence. By the 4th century, Etruria was dealing with Gallic invasions from the north and Rome annexing its cities to the south. The Roman-Etruscan wars would bring its final defeat as the Etruscans assimilated fully into the Roman Republic.

Ancient Cantabria was a large tribal federation that lived in the northern coastal region of ancient Iberia. Roman historian Dio Cassius records how the Cantabri were experts at guerrilla warfare tactics against the Roman legions. They knew their difficult and mountainous terrain better and could conduct precision surprise strikes with ranged weapons and ambushes followed by quick retreats causing great damage to the Roman columns and supply lines. The Cantabrian forces were armed with short spears, javelins, lances and oval shields made of wood - as well as the bipennis, a double-headed battle axe specific to northern Hispania. After their defeat by Augustus, the Roman army would adopt the same tactics with light cavalry - this defeat was no small feat as it required 8 entire legions as well as the combined Roman navy.

The Sequani were a Gallo-Celtic tribe that thrived in eastern Gaul, in an area now part of modern-day France and Switzerland, during the late Iron Age. Renowned for their strategic mastery of the regions river valleys, including the vital artery of the Doubs River, their land was a nexus of rich trade routes that attracted commerce and cultural exchange. Notably, they were participants in the epic struggle against Rome during the Gallic Wars, aligning with other tribes under the leadership of the iconic Vercingetorix. Their capital, Vesontio, now Besancon, was a formidable stronghold that famously resisted Julius Caesar in 58 BC, though it eventually fell to Roman domination. The Sequani were also known for their distinctive art and craftsmanship, particularly in metalwork, which displayed intricate designs and high skill, reflecting their complex spiritual beliefs and social hierarchy. Despite their eventual integration into the Roman Empire, the legacy of the Sequani lingers in the archaeological remnants and cultural heritage of the region, showcasing their enduring influence.

The Aquitani shared common ancestry with the Vascones and Iberians as a pre-Indo European people and spoke a proto-Basque language. They inhabited the region of Southwest France between the river Garonne and the Pyrenees mountains. Julius Caesar clearly distinguished the Aquitani from the Gauls and the Belgae who also inhabited broader Gaul as they had their own language, customs and laws. The Atlantic coast of the Aquitani was sandy and had thin soil - however gold and silver mines were abundant and they had established fine ironworks - Roman records mention the Aquitani as a wealthy people. Not long after Julius Caesar defeated Vercingetorix at the Battles of Gergovia and Alesia, the new Roman province of Gallia was established combining Aquitania, Belgica, Barbonensis and Lugdunensis. Latin became the predominant language of the region during Roman times, but even today Basque remains common in the southern regions.

Your closest genetic populations:

1. French_Basque (16.86)

2. Spanish_Basque (20.28)

3. Southwest_French (21.32)

4. Spanish_Aragon (21.57)

5. Spanish_Cantabria (22.24)

6. Spanish_Castilla_La_Mancha (23.24)

7. Spanish_Andalucia (23.64)

8. Spanish_Valencia (24.16)

5 means you are close to this population

10 means you could fit into this population

15 means a related population

Dit zijn de matches voor mijn oude relatives, en geeft een blik op hoe de individuele samples het geheel opmaken:

These matches are your ancient relatives with whom you share actual DNA Segments!

Here we match your DNA directly to ancient DNA at the chromosome level. The bars below represent Chromosomes (1-22) where you and the ancient sample share the same SNPs (genetic markers) with the same alleles (values) for a given chain. The more segments and longer the chains, the greater mathematical confidence exists of shared ancestry.

Higher quality samples from the Medieval Age might share chains of 500 SNPs. Low quality samples from the Bronze Age might share 100 SNPs

1. Dark Ages Italy South Tyrol Malles Burgusio Santo Stefano   450 AD

 2418_105

Shared DNA:  (Sample Quality: 8)

7 SNP chains (min. 60 SNPs) / 126.05 cM

Largest chain: 166 SNPs / 35.11 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 2 111 SNPs

Chr. 6 134 SNPs

Chr. 7 282 SNPs

Chr. 8 110 SNPs

Chr. 9 166 SNPs

Chr. 10 114 SNPs

2. Piceni Italic Tribe Novilara Iron Age Adriatic Coast Italy   700 BC  PN90

mtDNA: X2m

Shared DNA:  (Sample Quality: 14)

10 SNP chains (min. 60 SNPs) / 100.82 cM

Largest chain: 147 SNPs / 24.08 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 1 140 SNPs

Chr. 2 132 SNPs

Chr. 6 126 SNPs

Chr. 7 263 SNPs

Chr. 9 241 SNPs

Chr. 12 225 SNPs

Chr. 13 109 SNPs

3. Piceni Italic Tribe Novilara Iron Age Adriatic Coast Italy   700 BC  PN138

mtDNA: K2b1a

Shared DNA:  (Sample Quality: 20)

8 SNP chains (min. 60 SNPs) / 50.48 cM

Largest chain: 151 SNPs / 8.94 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 2 136 SNPs

Chr. 3 107 SNPs

Chr. 4 110 SNPs

Chr. 6 254 SNPs

Chr. 7 110 SNPs

Chr. 8 114 SNPs

Chr. 19 115 SNPs

4. Niedertiefenbach Bronze Age Germany   3200 BC   Niedertiefenbach26

Shared DNA:  (Sample Quality: 8)

11 SNP chains (min. 60 SNPs) / 173.1 cM

Largest chain: 186 SNPs / 32.01 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 2 213 SNPs

Chr. 4 186 SNPs

Chr. 6 158 SNPs

Chr. 7 113 SNPs

Chr. 8 126 SNPs

Chr. 9 102 SNPs

Chr. 12 136 SNPs

Chr. 14 247 SNPs

Chr. 19 127 SNPs

5. Piceni Italic Tribe Novilara Iron Age Adriatic Coast Italy   625 BC   PN41

mtDNA: H2a2a

Shared DNA:  (Sample Quality: 14)

8 SNP chains (min. 60 SNPs) / 86.6 cM

Largest chain: 164 SNPs / 24.79 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

Chr. 5 124 SNPs

Chr. 6 115 SNPs

Chr. 9 155 SNPs

Chr. 10 101 SNPs

Chr. 11 146 SNPs

Chr. 12 105 SNPs

Chr. 18 104 SNPs

Chr. 21 164 SNPs

6. Pre-Indo European Tribe 1440 BC I2471

mtDNA: K1b1a

Shared DNA:  (Sample Quality: 8)

3 SNP chains (min. 60 SNPs) / 42.32 cM

Largest chain: 114 SNPs / 15.6 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

7. Rossberga Neolithic Valtorp Sweden   3120 BC ros3

mtDNA: K1b1a1

Shared DNA:  (Sample Quality: 26)

4 SNP chains (min. 60 SNPs) / 17.85 cM

Largest chain: 114 SNPs / 6.05 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

8. Late Iron Age Cantabrian Spain PMB   80 BC   I19988

mtDNA: H1e1a6

Shared DNA:  (Sample Quality: 6)

5 SNP chains (min. 60 SNPs) / 91.8 cM

Largest chain: 142 SNPs / 22.58 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

9. Portugal Middle Bronze Age 1580 BC

 TV32032

mtDNA: X2b+226Y-DNA: R1b1a1b1a1a (L151/PF6542)

Shared DNA:  (Sample Quality: 12)

3 SNP chains (min. 60 SNPs) / 25.14 cM

Largest chain: 152 SNPs / 12.63 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

10. Neolithic Ireland   3000 BC CH448

mtDNA: H1Y-DNA: I2a1a2a1 (AMM047/FGC7107/S2639)

Shared DNA:  (Sample Quality: 13)

7 SNP chains (min. 60 SNPs) / 58.23 cM

Largest chain: 162 SNPs / 10.03 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

11. Bronze Age Tumulo Morterem Valencia Spain   1400 BC   I8570

mtDNA: J1c3Y-DNA: R1b1a1b1a1 (P310/PF6546/S129)

Shared DNA:  (Sample Quality: 9)

4 SNP chains (min. 60 SNPs) / 42.97 cM

Largest chain: 158 SNPs / 13.56 cM

Your raw DNA is 100 % closer than other matching users

De foto’s gegenereerd door AI zijn volgens mij heftig gemanipuleerd naar de gezichten zoals je vandaag de dag zou tegenkomen. Maar dit zijn geen gezichten van oude mensen in Europa want in de boeken worden die namelijk met meer kleur ingevuld dan dit. Het zou niet kunnen, een blanke huid kan mijn melanine niet genereren en daarnaast was al gebleken dat ik voor 60 procent afrikaanse, west en noord in mijn dna heb. Dus ik  mis hier onderdelen. Ik kan niet genetisch gekoppeld zijn aan een enkel deel van mijn bloedlijn. Ik denk dat er subjectief wordt ingezet op regio. Zodra je in Europa komt wordt de ancestry van Afrika vergeten. En zo wordt de geschiedenis op papier gescheiden en kunnen de archeologen van tevoren een inschatting  maken welk volk de voorkeur geniet op welke locatie ze dit verkiezen. Kijk maar hoe lang het heeft geduurd voordat ze in Egypte de echte beelden van de originele Nubian egyptians hebben laten zien. Nogmaals mijn rauwe DNA zou geen overeenkomsten hebben tenzij de volkeren over mijn donkere huidskleur zouden beschikken. 26% van mijn europeese bloed krijgt hier de voorang maar men vergeet dat mijn lichaam donker is. Als ik naar mezelf kijk vandaag zie ik eigenlijk hoe Europa eruit moet hebben gezien voordat alle expulsies van de echte Joden waren begonnen.

Kleine Neusa kijkt met een glimlach vol ongeloof; ‘wait let me tell you something’

Y DNA distribution of all the samples which match this kit

I2 36.1%

R1b 34.6%

G 11.1%

H 4.33%

J 4.33%

H2 3.61%

E1b 1.80%

Etc.

English Royalty 2.82%

Bronze Age Cabezo Redondo Villena Valencia Spain

1653 BC (I3487)

Total shared SNPs: 227.0

Largest SNP chain: 117.0

mtDNA: H1e1a

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Bronze Age Cerdanyola Barcelona

2550 BC (I0261)

Total shared SNPs: 111.0

Largest SNP chain: 111.0

mtDNA: U5b1i

Y-DNA: R1b1a

Portugal Middle Bronze Age

1580 BC (TV32032)

Total shared SNPs: 383.0

Largest SNP chain: 152.0

mtDNA: X2b+226

Y-DNA: R1b1a1b1a1a

Bronze Age Tumulo Morterem Valencia Spain

1400 BC (I8570)

Total shared SNPs: 507.0

Largest SNP chain: 158.0

mtDNA: J1c3

Y-DNA: R1b1a1b1a1

Portugal Middle Bronze Age

1580 BC (TV3831)

Total shared SNPs: 357.0

Largest SNP chain: 137.0

mtDNA: H1+152

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2

Clan Weir 2.61%

Clan Donnachaidh 2.61%

House Pacheco 2.56%

House Montagu 2.56%

Plus meer dan 60 andere clans en huizen. Te veel om ieder los te benoemen daar de genetische sample matches iedere keer weer overeenkomen. Zoals hierboven.

mtDNA distribution of all the samples which match this kit

Your Deep Dive matches (where you share DNA segments) also share the following Royal mtDNA haplogroups

Stadtholder of Holland and Zeeland 2.05%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala Farm Kvarnby 3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA: T2b

Spanish Royalty 7.63%

French Royalty 7.63%

Austrian Royalty 7.63%

Neolithic Ireland 3000 BC (CH448)

Total shared SNPs: 845.0

Largest SNP chain: 162.0

mtDNA: H1

Y-DNA: I2a1a2a1

Bohemian Royalty 6.77%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala 

Farm Kvarnby 3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA: T2b

Neolithic Ireland 3000 BC (CH448)

Total shared SNPs: 845.0

Largest SNP chain: 162.0

mtDNA: H1

Y-DNA:I2a1a2a1

Holy Roman Empire 5.91%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala 

Farm Kvarnby

3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA:T2b

Neolithic Ireland 3000 BC (CH448)

Total shared SNPs: 845.0

Largest SNP chain: 162.0

mtDNA: H1

Y-DNA: I2a1a2a1

Norwegian Royalty 2.05%

Neolithic Belgium Pommeroeul

2890 BC (I21570)

Total shared SNPs: 230.0

Largest SNP chain: 120.0

mtDNA: T2b

Neolithic Flint Mine Sweden Angdala 

Farm Kvarnby

3614 BC (NEO46)

Total shared SNPs: 1220.0

Largest SNP chain: 182.0

mtDNA: T2b

These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups

R1b - R1b (M343/PF6242)

Royal haplogroup: R1b

MATCH! Subclade distance: 0

Greek Royalty

George I (1845-1913)

Constantine I (1868-1923)

Alexander (1893-1920)

George II (1890-1947)

Romanovs

Paul I (1754-1801)

Alexander I (1777-1825)

Constantine I (1779-1831)

Nicholas I (1796-1855)

Alexander II (1818-1881)

Alexander III (1845-1894)

Nicholas II (1868-1918)

Austrian Royalty

Leopold I, Margrave of Austria (died 994)

Henry I, Margrave of Austria (died 1018)

Adalbert, Margrave of Austria (985-1055)

Ernest, Margrave of Austria (1027-1075)

Leopold II, Margrave of Austria (1050-1095)

Leopold III, Margrave of Austria (1073-1136)

Leopold IV, Margrave of Austria, aka Leopold I, Duke of Bavaria (1108-1141)

Henry II, Duke of Austria, aka Henry XI, also Duke of Bavaria (1107-1177)

Leopold V, Duke of Austria (1157-1194)

Frederick I, Duke of Austria (1175-1198)

Leopold VI, Duke of Austria (1176-1230)

Frederick II, Duke of Austria (1211-1246)

English Royalty

Prince Philip, Duke of Edinburgh

Charles, Prince of Wales

Prince William, Duke of Cambridge

Danish Royalty

Christian I (1426-1481)

John (1455-1513)

Christian II (1481-1559)

Frederick I

Christian III

Frederick II

Christian IV

Frederick III

Christian V

Frederick IV

Christian VI

Frederick V

Christian VII

Frederick VI

Christian VIII

Frederick VII

Christian IX (1818-1906)

Frederick VIII (1843-1912)

Christian X (1870-1947)

Frederick IX (1899-1972)

Norwegian Royalty

Haakon VII (1872-1957)

Olav V (1903-1991)

Harald V (1937-)

Swedish Royalty

Christian I (1426-1481)

John (1455-1513)

Christian II (1481-1559)

Still looking for the apparent difference between me and Europe. Can't seem to find it yet.

These are your matching samples which have related Y-DNA haplogroups

I2 - I2 (M438/P215/PF3853/S31)

Royal haplogroup: I1

Delta: 1

Norwegian Royalty

Haakon VI of Sweden & Norway (1340-1380)

Deep Dive Matches (shared DNA segments)

Stone Age Denmark Sjaelland Hjørlundegaard (NEO702)  3321 BC

 Total SNPs: 1331.0

Swedish Royalty

Valdemar I of Sweden (1239-1302)

Magnus III of Sweden (1240-1290)

Birger I of Sweden (1280-1321)

Valdemar, Duke of Finland (1280s-1318)

Magnus IV of Sweden (1316-1374)

Eric XII of Sweden (1339-1359)

Haakon VI of Sweden & Norway (1340-1380)

Danish Royalty

Olaf II of Denmark & Norway (1370-1387)

Kit: Merovingian Grave North Rhine-Westphalia Germany Alt-Inden (IND005)

Belgae + Frank (2.473)

Frank + Cherusci (3.669)

Nemetes + Frank (3.954)

Belgae + Gaul (4.059)

Gaul + Frank (4.591)

Frank (5.47)

Cherusci (7.339)

Belgae (8.719)

Gaul (9.182)

Nemetes (9.206)

Your closest genetic modern populations.

1. French (5.905)

2. South_Dutch (8.091)

3. Spanish_Cataluna (10.15)

4. Flemish (10.59)

5. Southwest_English (11.06)

6. Spanish_Castilla_Y_Leon (11.72)

7. Spanish_Galicia (11.80)

8. Portuguese (12.22)

The ethnic name Belgae comes from the Proto-Celtic word Bolgi which means "The People who Swell with anger or battle fury". These Celtic people lived north of the Gauls and Aquitani and differed by language, customs and laws. Caesar considered them to be the bravest of the Gallic populations as they were furthest removed from the refinement and civilization of Rome - as well as constantly warring with the Germanic tribes to the East. Caesar himself suffered his greatest defeat at the hands of the Belgae but finally subdued them in 57 BC. Belgae tribes also settled in Britain populating many parts of the lowlands with the key centers in Colchester, St. Albans and Silchester. These settlers introduced the heavy plow to the region which greatly expanded the usable farmland.

Francia, also known as the Kingdom of the Franks, was the largest post-Roman barbarian kingdom in Western Europe. It is the predecessor of the modern states of France and Germany. Francia was among the last surviving Germanic kingdoms from the Migration Period era before its partition in 843. The core Frankish territories inside the former Western Roman Empire were close to the Rhine and Maas rivers in the north. After a period where small kingdoms interacted with the remaining Gallo-Roman institutions to their south, a single kingdom uniting them was founded by Clovis I who was crowned King of the Franks in 496. The geography of the Frankish realm varied over time, but a basic split between eastern and western domains persisted. The eastern kingdom Austrasia centered on the Rhine and Meuse and expanded eastwards into central Europe. The western kingdom Neustria was founded in Northern Roman Gaul. In Germany there are prominent places named after the Franks such as the region of Franconia (Frankfurt) and Frankenstein Castle.

The Cherusci inhabited parts of the plains and forests of northwestern Germany in the area of the Weser River and present-day Hannover. Famous chieftain Arminius led the Germanic tribes to victory at the Battle of the Teutoburg Forest in 9 AD - destroying 3 entire Roman legions under command of Publius Quinctilius Varus in what is considered one of Rome's greatest defeats. This prevented Romanization of Germanic peoples east of the Rhine and was a turning point in history - Germanic peoples would fight Rome for 700 years. Arminius was taken by the Romans as a child, taught Latin and Romanized. Despite his Roman upbringing and being a member of the Equity class, he was not able to turn a blind eye to the suffering of his people. Eventually the Germanic Chatti tribe conquered the Cherusci in 88 AD and the Cherusci began to disappear from records as they were absorbed into later Germanic populations such as the Saxons, Thuringians, Franks, Bavarians and Alemanni.

The Nemetes tribe, an intriguing Celtic group, once thrived in the region now known as the Upper Rhine valley, their presence prominently marked during the early Roman Empire era. Renowned for their fierce resistance against Roman expansion, the Nemetes were pivotal in various military campaigns, notably aligning with the Suebi and other Germanic tribes during the tumultuous battles of antiquity. Their strategic location along key trade routes not only made them influential in local politics but also enriched their culture through interactions with neighboring tribes and Roman settlers. The Nemetes are believed to have worshiped Nemetona, a deity of sacred groves, highlighting their deep reverence for nature and its sanctuaries. Archaeological findings, such as ornate jewelry and weapons, provide a glimpse into their sophisticated craftsmanship and societal status. By participating in the Gallic Wars, the Nemetes significantly contributed to the broader narrative of resistance against Roman dominance in Gaul. Despite their eventual assimilation into the Roman Empire, the legacy of the Nemetes tribe endures, offering fascinating insights into the Celtic world's complexity and vibrancy.

The Gauls were Celtic tribes who lived predominantly in eastern and southern France. They had a complex political system involving clans run by a council of elders. A king would have much of their powers held in check by the council. Gaul tended to be politically divided and only during dangerous times such as the invasion by Julius Caesar, could the Gauls unite under a single leader like Vercingetorix. After the Roman conquest of Gaul, the land was split into provinces and people divided into 3 groups - the Belgae (the bravest and furthest from civilization), the Galli/Celts, and the Aquitani towards Spain.

Gauls practiced animism and worshipped animals. Druids presided over human or animal sacrifices in wooded groves or crude temples. The druids were key to preserving festivals and the lunar-solar calendar. Gauls would nail heads of enemies to walls or dangle them from the necks of horses to instill fear.

Archaeological Identifier: IND005

In the heart of Europe's Merovingian past, nestled in the region that we today know as North Rhine-Westphalia in Germany, archaeologists uncovered the final resting place of an individual who lived around the early part of the 7th century AD, a time when the Merovingian dynasty was in its ascendancy, wielding power over a vast swathe of the continent.

This individual, a man of considerable historical interest, was interred with the customary rites and grave goods that reflect the Merovingian culture's rich tapestry. His remains tell us a fascinating story, not only about his own lineage but also about the broader connections the Merovingians had within and beyond their kingdom. Unveiling the secrets of his genetic code, this man was found to belong to Y-DNA haplogroup R1b1a1b1a1a and mitochondrial DNA haplogroup T2g1a1, lineages that thread back through the tumultuous prehistory of Europe and into the migratory narratives of ancient peoples.

mtDNA: T2g1a1

Y-DNA: R1b1a1b1a1a (L151/PF6542) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1c1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan MacArthur

Iain MacArthur (1427)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 2

English Royalty

James I (1566-1625)

Charles I (1600-1649)

Charles II (1630-1685)

James II (1633-1701)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 2

Scottish Royalty

Robert II

Robert III

James I

James II

James III

James IV

James V

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b4

MATCH! Subclade distance: 3

House de Malain

Francis Malin (1653)

Gui de Mediolano (1075)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1b

MATCH! Subclade distance: 2

Clan MacThomas

Thomas Tomaidh Mor (1430)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 3

House Telford

Taillefer of Normandy (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 3

House of Audley

Henry de Aldithley (1175-1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Hay

William II de Haya (1160)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 3

Austrian Royalty

Habsburg Family

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a3a2

MATCH! Subclade distance: 3

House Harvey

Herueide Caster (1157-1163)

William Harvey (1578-1657)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a4a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Forrester

Sir John Forrester (1448)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1f1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Gladstone

Sir John Gladstone (1764-1851)

William Ewart Gladstone (1809-1898)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1f1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Maxwell

Maccus (1120)

Sir Herbert Maxwell (1296)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Grant

Duncan Grant of Freuchie (1413-1485)

Earls of Seafield (1701-present)

Barons Strathspey (1858-present)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a3a1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Adams

Adam abbot of Cupar (1189)

Adam abbot of Newbattle (1201)

Samuel Adams (1722-1803)

John Adams (1735-1826)

John Quincy Adams (1767-1848)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House Saint John

Lord of Uchel-olau (1436)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House Montagu

Robert Mountague of Boveney (1505-1575)

Sir Edward Montagu of Boughton Hall (1530-1602)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Dwyer

Dubhuir mac Spealain (183)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Murray

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Roxburghe

John Ker 1st Duke of Roxburghe (1680-1741)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Ryan

Righin mac Dubhghall (1268)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House Pacheco

Juan Fernandez Pacheco (1419-1474)

Franscisco Pacheco (1564-1644)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Cathcart

Rainaldus de Kethcart (1178)

William de Cathcart (1296)

Alan Cathcart 4th Lord Cathcart (1568)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Gilchrist

Gilchrist MacNachtan (1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Sutherland

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House Venable

Gilbert de Venables (1040-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 2

House of Grey

Anchetil de Greye (1052-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2d

MATCH! Subclade distance: 2

House de Medrano

Juan Martinez de Medrano y Aibar (1328)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Strange

Home l'Estrange (1255)

Thomas de Strang (1340)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Erskine

John Erskine 19th Earl of Mar (1558-1634)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a3

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Colville

Philip de Colville (1159)

Robert Colville (1532-1585)

Alexander Colville 1st Lord Colville of Culross (1555-1597)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1g1

MATCH! Subclade distance: 3

House Vaughan

Bleddyn ap Cynfyn (1075)

Sir Roger Vaughan (1383-1415)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Baillie

George Baillie (1664-1738)

Lady Grisell Baillie (1665-1746)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 3

House Lusignan

Guy Lusignan (1150-1194)

Hugh I of Lusignan (1215-1253)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 2

Bulgarian Royalty

Ferdinand I (1861-1948)

Boris III (1894-1943)

Simeon II (b. 1937)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 2

Belgian Royalty

Leopold I (1790-1865)

Leopold II (1835-1909)

Albert I (1875-1934)

Leopold III (1901-1983)

Baldwin I (1930-1993)

Albert II (1934-)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 2

Portuguese Royalty

Pedro V (1837-1861)

Luis I (1838-1889)

Carlos I (1863-1908)

Manuel II (1889-1932)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a7

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Henderson

James Henderson (1494)

Alexander Henderson (1583-1643)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1g

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Paisley

William Passelewe (1190)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1c3

MATCH! Subclade distance: 3

House of Pelham

Thomas Pelham-Holles 1st Duke of Newcastle (1693-1768)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 3

House of Lumley

John Lumley 1st Baron Lumley (1533-1609)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Jordan

Jordan de Exeter (1239-1258)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Donnachaidh

Donnachaidh Reamhar (1306)

Robert Riabhach Duncanson (1406)

Alexander Robertson (1645)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Weir

Radulphus de Vere (1150)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 3

House Montfort

Thurstan de Montfort III

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Wishart

John Wischard (1245)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a6

MATCH! Subclade distance: 3

Clan MacAulay

Kenneth MacAlpin King of the Picts (843-858)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Armstrong

Lowland Scottish Clan Armstrong

Neil Armstrong

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2

MATCH! Subclade distance: 1

House of Lippe Detmold

Bernhard I (1123)

Closest ancient  

Frank (Genetic match)

Closest modern

1. French (5.905)

2. South_Dutch (8.091)

3. Spanish_Cataluna (10.15)

4. Flemish (10.59)

5. Southwest_English (11.06)

6. Spanish_Castilla_Y_Leon (11.72)

7. Spanish_Galicia (11.80)

8. Portuguese (12.22)

PCA modern

PCA ancient

Om drie verschillende samples met elkaar te vergelijken die uit 1 kit komen;

R1b1a1b1 - Early Anglo Saxon Period Buckland Dover England     (BUK023)

Archaeological Identifier: BUK023

In the early 5th century AD, as the Roman Empire receded from the verdant shores of Britain, the winds of change brought new faces to this island among them, a man who was to be laid to rest in what we now call Buckland, Dover. This individual belonged to a pivotal era that saw the arrival of the Anglo-Saxons, a period that would shape the future of England.

He was a bearer of two ancient genetic lineages: his Y-chromosome fell within the R1b1a1b1 haplogroup, a signature commonly found among the populations of Western Europe, suggesting distant continental ancestry. His mitochondrial DNA placed him within haplogroup J1c3f, offering a tantalizing hint that the maternal lineage perhaps originated from a different geographical narrative, tying him to broader European connections.

mtDNA: J1c3f

Y-DNA: R1b1a1b1 (L23/PF6534/S141) 

ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Finney

Teag O'Feinneadha (1603)

Thomas Phennah (1742)

Closest ancient

Briton + Frank (1.898)

Celtic Dobunni + Frank (2.247)

Visigoth + Celtic Cantiaci (2.882)

Celtic Cantiaci + Frank (2.887)

Visigoth + Celtic Dobunni (3.875)

Celtic Dobunni (4.882)

Frank (6.802)

Celtic Cantiaci (7.382)

Visigoth (7.388)

Briton (7.5)

Closest modern

1. Southwest_English (3.678)

2. Southeast_English (5.905)

3. South_Dutch (6.877)

4. Welsh (6.953)

5. Irish (7.906)

6. Flemish (8.004)

7. West_Scottish (8.525)

8. Orcadian (8.886)

Begin je mijn probleem nu te zien met al deze apart gezette data? Ze springen voort uit mijn familie maar uiteindelijk is het een soep met een gigantische receptuur aan genetische matches wereldwijd.

Ik begin me af te vragen wat kleur bekent en of het iets betekent. 

R1b1a1b1a1a2b1 - Iron Age Gyor-Moson-Sopron Hungary     (I18492)

Archaeological Identifier: I18492

In the verdant landscapes of Iron Age Hungary, sometime around the third century BC, a man of notable lineage was laid to rest. His remains, discovered much later, open a window into the life and kinships of those who dwelled in the Gyor-Moson-Sopron region during a time when history teetered on the cusp of written tradition and the whispers of prehistoric cultures.

The man belonged to the prestigious Y-DNA haplogroup R1b1a1b1a1a2b1, a genetic marker which suggests a complex tale of ancient migrations and the movements of Indo-European lineages across the continent. His maternal heritage, traced through the mitochondrial DNA haplogroup H58, adds another layer to the story, revealing maternal ties that spanned the diverse communities of ancient Europe.

Closest Ancient populations

Quadi + Cherusci (3.564)

Quadi + Scordisci (4.923)

Gaul + Quadi (4.924)

Cherusci (5.166)

Cherusci + Pannonian (5.237)

Cherusci + Scordisci (6.081)

Pannonian (9.144)

Scordisci (9.369)

Gaul (9.745)

Quadi (9.982)

Closest modern populations

1. French (4.878)

2. South_Dutch (6.844)

3. Flemish (8.569)

4. Spanish_Cataluna (9.119)

5. Southwest_English (10.81)

6. Spanish_Galicia (10.93)

7. Spanish_Castilla_Y_Leon (11.12)

8. Portuguese (11.28)

HaploGroups

mtDNA: H58

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2b1 (L2/S139) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1d1

MATCH! Subclade distance: 2

House de Alba

Gutierre Alvarez de Toledo (1429)

Garcia Alvarez de Toledo, 2nd Count of Alba de Tormes (1472)

The House of Alba de Tormes (Spanish: Casa de Alba de Tormes), commonly known as the House of Alba, is a prominent Spanish noble family that descended from 12th-century nobility of post-conquest Toledo. The family's claim to Alba de Tormes dates from 1429, when Gutierre Álvarez de Toledo (of the ) became Lord of Alba de Tormes while serving as Bishop of Palencia. (en)

Het huis Alva (Spaans: Casa de Alba) is een belangrijke Spaanse adellijke familie die afstamt van de Mozaraben uit de 12de eeuw. Hun claim op het hertogdom Alva stamt uit 1429, toen de eerste heer werd van de stad Alba de Tormes. In 1492 was het de tweede hertog van Alva die het Verdrag van Granada tekende. (nl)

Verdrag van Granada (1491)

Van Wikipedia, de vrije encyclopedie

Het Verdrag van Granada werd getekend en geratificeerd op 25 november 1491, tussen koning Boabdil van Granada en Ferdinand II van Aragón en Isabella I van Castilië, de koning en koningin van Castilië, León, Aragón, (Spanje) en Sicilië.

De overgave van Granada van F. Padilla: Boabdil treedt Ferdinand en Isabella tegemoet. 

Eveneens bekend als de overgave van Granada, droeg het verdrag de soevereiniteit van het Moorse koninkrijk Granada (vijf eeuwen eerder gesticht) over aan het koningspaar van Spanje. Het verdrag garandeert een aantal rechten aan de Moren, inclusief religieuze tolerantie en eerlijke behandeling in ruil voor hun onvoorwaardelijke overgave en capitulatie.

Onder deze voorwaarden werd het katholieke koningspaar heerser van de stad Granada, uit welke stadspoorten koning Boabdil vertrok om nooit meer weer te keren op dezelfde dag waarop het triomferende christelijke leger de stad binnentrok. Dat wat de oorlogen tussen de christenen en Moren gedurende verscheidene eeuwen had doen voortduren, was het religieuze fanatisme; aan beide zijden was er gevochten om de respectieve religieuze overtuigingen op het Iberisch Schiereiland te doen triomferen, waardoor er niet gehoopt hoefde te worden dat de overwonnen nog lange tijd de vrijheid zouden behouden om hun islamitische geloof uit te blijven oefenen.

Bijna een eeuw later, gedurende het koningschap van Filips de Tweede, was er een opstand van de Morisken, de nakomelingen van de Moren van het koninkrijk Granada, die als vazallen van het katholieke koningspaar waren gebleven om niet het land te hoeven verlaten waarvoor zij de wapens opgenomen hadden tegen de christenen. Dit leidde tot de verbanning van de Morisken.

Het huis van Alba die zo vriendelijk was het huis van Andrade over te nemen.

Andrade / Surname list

For other uses, see Andrade (disambiguation).

Andrade (/ɐ̃ˈdɾa.d͡ʒi/ (Brazil), [ɐ̃ˈdɾa.ðɨ] (Portugal), or [ãn̪ˈd̪ɾa.ð̞e] (Spanish)) is a surname of Galician origin, which emerged in the 12th century as the family name of the knights and lords of the small parish of San Martiño de Andrade (St. Martin of Andrade), in the municipality of Pontedeume. The first mention of this small territory is to be found in the documentation of the monastery of San Xoán de Caaveiro (18 km away), and belongs chronologically to the 9th century. It was part of the region of Pruzos, which was created as an administrative and ecclesiastical territory of Kingdom of Galicia in the sixth century by King Teodomiro (reigned 559–570) through a document written in Latin called Parrochiale suevum, Parochiale suevorum or Theodomiri Divisio. From the 12th century Pruzos, and therefore Andrade, were integrated into the county of Trastámara that belonged to the lineage Traba, the most powerful Galician family. By this same time the family group: Fortúnez, begins to unite their names Andrade as surnames, since in this parish their family home was located. The knights of Andrade were faithful vassals of their lords the Counts of Trastámara throughout the middle centuries of the Middle Ages.

Castle of Andrade, Galicia

There is a notable Jewish branch which originated in Portugal in the 17th century as da Costa d'Andrade, and soon moved into England. The surname Andrade is found predominantly in Portugal and Spain, and in countries of Latin America, Italy, Equatorial Guinea and East Timor, Goa, Philippines, and Karnataka in India. There is an important concentration of Andrade families residing in the United States, specifically, California, Massachusetts, Hawaii and Rhode Island.

The aristocratic family of Andrade

Tomb of the knight Fernan Perez d'Andrade (d. 1387 CE), Betanzos, Galicia. Note the family coat of arms.

Andrade became a powerful family in north-western Iberian peninsula during the late Middle Ages and the early Renaissance, during which time they held the titles of Counts of Andrade and Vilalba, amongst others, together with numerous castles, palaces, manor houses and extensive lands. The city of Ferrol and the borough of Pontedeume in particular have always been regarded as the areas with the closest attachment to the Andrades, to the point that Pontedeume has always been, and still is, known as The Borough of Andrade.

The two Galician regions of Ferrolterra and Terra Chá (i.e. the Province of Mondoñedo which disappeared as a province in the 1833 territorial division of Spain though still exists as the Roman Catholic district of the Diocese of Mondoñedo-Ferrol) are known to have been part of the domains of Fernán Pérez de Andrade in the 14th century. Fernán Pérez de Andrade was made Count of Andrade and Pontedeume, and Lord of Ferrol, Serantes and Vilar. Later the family would obtain the title of Counts of Vilalba under the Catholic Monarchs gaining full control over the entire Terra Chá Region in today's Lugo Province. Most of the Galician properties, palaces and castles of the Andrade family these days belong to the House of Alba, and the present Count of Andrade is Carlos Fitz-James Stuart, 19th Duke of Alba.

In the 12th century, Pedro Fortúnez, son of Fortunio Bermúdez de Andrade, founded the branch that at the end of the 13th century would adopt the name of lineage: Freire. By this same time, concretely in the year 1320 the last knights of Andrade were executed by order of the Archbishop of Santiago de Compostela: Berenguel de Landoira (1317–1330). This moment marked the initial starting point that placed his relatives Freire as the main lineage of the northern area of the current Galician province of A Coruña. From this same branch of the primitive Andrade, the knight Fernán Pérez de Andrade called: "The Good" (died 1397) will emerge as a direct descendant, who was undoubtedly the true founder of the so-called House de Andrade. Pontedeume, Ferrol and Vilalba were given in the 14th century to Fernán Pérez by the king Henry II of Castile due to his services against his brother the King Pedro of Castile.

Tower of the ancient pazo (manor) of the Andrade, Pontedeume, Galicia

Some of the main branches that emerged directly from this lineage were:

The branch of the descendants of Nuño Freire de Andrade, brother of Fernán Pérez de Andrade, who left Galicia to settle definitively in the kingdom of Portugal. From this character, all the families that today use the surname Andrade descend from their illegitimate children.

The branch emerged in the thirteenth century from Sancha Oanes, daughter of Juan Freire, which would use as the name of the lineage "Díaz de Andrade", or "Díaz de Santa Marta" that would occupy the lands around the town of Santa Marta de Ortigueira in the north of Galicia.

The descendants of Pedro Fernández de Andrade, son of another Fernán Pérez de Andrade, owner of the house of Andrade in the fifteenth century. This branch was established in the city of Betanzos and reached the nobility titles of Counts of Maceda in the year 1654, and Taboada.

In the sixteenth century Teresa de Andrade, daughter of Fernando de Andrade and Mariñas, first Count of Andrade, married Fernando Ruiz de Castro and Portugal, fourth Count of Lemos and main noble of the kingdom of Galicia. At this moment the House of Andrade is definitely integrated into the House of Castro, and both in the House of Alba from different marriage links.

Coat of arms as borne by the Duchess of Franco

Coat of arms of the Spanish Andrade family

This family soon spread to Portugal. This happened several times and with several different branches of the Andrade. The most important branch to go to Portugal was that of the 14th century Freire de Andrade in the person of Nuno Freire de Andrade (son of Ruy Freire de Andrade, and brother of the founder of the House: Fernán Pérez de Andrade), later 6th Grand-Master of the Order of Christ. From this branch of the Freire de Andrade came João Fernandes de Andrade who, having served the Portuguese Kings Afonso V and John II in the conquest of the Moroccan strongholds of Tangier and Asilah, was granted a new coat of arms and possessions in the Portuguese Island of Madeira, namely in Arco da Calheta (Bow of the Calheta). João Fernandes de Andrade, known also as João Fernandes de Andrade do Arco, married Beatriz de Abreu and had a prolific issue. Descendants of whom were present in the colonization of Brazil. Jacob Velosinho de Andrade translated Saul Morteira's "Torat Mosheh" into Portuguese under the title "Epitome de la Verdad de la Ley de Moyses."

House of Trastámara

Royal house of Castilian origin

From Wikipedia, the free encyclopedia

Armorial of Trastámara

The House of Trastámara (Spanish, Aragonese and Catalan: Casa de Trastámara) was a royal dynasty which first ruled in the Crown of Castile and then expanded to the Crown of Aragon from the Late Middle Ages to the early modern period.

They were an illegitimate cadet line of the House of Burgundy who acceded to power in Castile in 1369 as a result of the victory of Henry of Trastámara over his half-brother Peter I in the 1351–1369 Castilian Civil War, in which the nobility, and, to a lesser extent, the clergy had played a decisive role in favour of the former.

After the succession crisis induced in the neighbouring Crown of Aragon by the death of Martin of Aragon without a legitimate heir, the 1412 Compromise of Caspe installed a member of the house of Trastámara, Ferdinand of Antequera, as monarch.

After the marriage of the Catholic Monarchs (both members of the house of Trastámara), Castile and Aragon came to be ruled under a dynastic union, even if a conflict, the War of the Castilian Succession, was waged between Aragon-supported and Portugal-supported parties over the throne of Castile, which was ensuingly confirmed to Queen Isabella. 

The dynasty was replaced by the House of Habsburg upon the effective enthronement of Charles V as king of Castile and Aragon in 1516, even though his mentally incompetent and imprisoned mother Joanna lived until 1555.

The resulting dynastic change saw a radicalization of the antisemitic sentiment in Castile, converging religious doctrinal anti-Judaism, aristocratic political antisemitism, and popular antisemitism exacerbated by the ongoing economic and social crisis, which had its climax in the 1391 pogroms.

House of Habsburg, see Habsburg monarchy.

The House of Habsburg (/ˈhæpsbɜːrɡ/; German: Haus Habsburg [haʊs ˈhaːpsbʊrk] ⓘ), also known as the House of Austria, was one of the most prominent and important dynasties in European history.

Habsburg "ancient" coat of arms of the Counts of Habsburg: Or, a lion rampant gules crowned azure ("Lion of Habsburg");

Habsburg "modern"/Austria, coat of arms of the House of Habsburg, Archdukes of Austria: Gules, a fess argent ("Bindenschild"); originally the arms of the House of Babenberg, Dukes of Austria and Styria

En binnen in deze kit vind ik Andrade weer terug, volgend op bovengenoemde kits en matching samples.

R1b1a1b1a1a2a - Iron Age Briton Worlebury Camp Somerset England     (I11143)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b3

MATCH! Subclade distance: 3

House Andrade

Fernan Perez de Andrade The Good (1330-1397)

Nuno Freire de Andrade (1431)

En dat is natuurlijk vreemd want Andrade staat verder van mij af dan Lippe Detmold?

De afstand verandert per sample match, en de sample match is van tevoren berekend om een ideologie of narrative te bevatten? Of heeft het te maken met de strekking van tijd? Nee, want bij de meeste oude samples vind ik de grotere snaps terug. Alsof, hoe dichter ik bij de moderne tijd kom, hoe meer er is verwijderd of des te meer ik wordt buitengesloten dmv een naamsverandering en plaatjes die ontzettend afwijken van de bron;

Zoals dit plaatje als voorbeeld bij dit specifieke sample: Sprekend over Royalty is dit niet het beeld dat ik daarbij krijg.

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2-

MATCH! Subclade distance: 1

House of Lippe Detmold

Bernhard I (1123)

R1b1a1b1a1a2a1b1a - Viking Hesselbjerg Marken Denmark     (VK87)

Archaeological Identifier: VK87

Hier weer een real live photo van MF DOOM ofzo. Ha ha

Maar zie wat hierin schuilt;

mtDNA: K1c2

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2a1b1a (Z262) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b--

MATCH! Subclade distance: 2

House Gray

Sir Thomas Grey (1359-1400)

Lady Jane Grey (1536-1554)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Boyle

Earls of Glasgow

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

MATCH! Subclade distance: 1

House de Lugny

Claude de Lugny (1549)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b1a1a

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Gillon

Gilbert McGillelane (1324-1371)

Similar Y-DNA samples

Iron Age Hill Fort Suddern Farm Hampshire England: R1b1a1b1a1a2a1b1a

Iron Age Chemin de Coupetz Marne France: R1b1a1b1a1a2a1b1a

Dark Ages Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

Medieval Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

Roman Era England Knobbs Farm Somersham: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

Medieval Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

Carolingian Settlement Barcelona: R1b1a1b1a1a2a1b1a1

Carolingian Era Groningen Netherlands: R1b1a1b1a1a2a1b1a1a

Viking Age Skara Varnhem Sweden: R1b1a1b1a1a2a1b1a1a

Viking St. Brice Massacre Oxford: R1b1a1b1a1a2a1b1a1a

Sicily Buffa II Early Bronze Age: R1b1a1b1a1a2a1b--

Medieval Tyrolian: R1b1a1b1a1a2a1b--

Grotte Basse de la Vigne Perdue France: R1b1a1b1a1a2a1---

Early Bronze Age Abisso del Vento Sicily: R1b1a1b1a1a2a1---

Bronze Age Valencia Lloma de Betxi: R1b1a1b1a1a2a1---

Iron Age Palizzolo Sicily: R1b1a1b1a1a2a----

Late Villanovan Tarquinii Italy: R1b1a1b1a1a2a----

Early Bronze Age Prague Jinonice Central Bohemia: R1b1a1b1a1a2a----

Post Roman Miroico Portugal: R1b1a1b1a1a2a----

Bronze Age Melton Quarry East Riding of Yorkshire: 

R1b1a1b1a1a2a----

Zie je de lijst van landen ook? Er is te veel verschil om er een homogeen verhaal op te maken. En besef goed ik maak alleen gebruik van de samples met genetische overeenkomsten.

Mijn conclusie is dat mijn oer eigen oude nationaliteit is verdeeld over tien andere landen om andere volken een huis te geven waar ik woon en daar maken ze mij een armoedige straatrat die in hun ogen geen enkel recht heeft op het respect van mijn voorgangers.

What is my Ancient Sample Breakdown?

Your DNA matches many ancient individuals from history. This chart represents a union of all your matching samples and their own individual classification. The displayed result is your personalized ancestral breakdown.

Full civilizations breakdowns per kit

Kit: Sarmatian SW Russia (Pr10)

Kit: Carthago-Iberian-Mehrebi Cordoba Caliphate (I7500)

Kit: Bronze Age Valdescusa Northern Spain (VAD001)

Kit: Bronze Age Yehud Southern Levant (I7179)

Kit: Ashley Park Tipperary Neolithic Ireland (ASH3)

Kit: Avar Elite Early Medieval Hungary (I16812)

Kit: Phoenician Cas Moli Ibiza (MS10614)

Kit: Neolithic Tanzania Cushitic (I13977)

Kit: Ngongo Mbata Kongo Kingdom (NGO001)

Kit: Castilla y Leon Burgos Tablada de Rudron Virgazal Spain (I6470)

Kit: Byzantine Empire Troy (ByzantineNod1)

Kit: Late Bronze Age Hostivice-Palouky Central Bohemia (I13786)

Kit: Late Medieval Xiongnu Tavan Tolgoi (TAV011)

Kit: Egyptian/Canaanite Child Saifi Lebanon (SFI-44)

Kit: Ptolemaic Egypt (JK2888)

DNA Spotlight

Mummies from the Middle, Late and Ptolemaic Kingdoms

Ptolemaic Egypt JK2888 (50 BC) 

mtDNA Haplogroup: U6a2

Y-DNA Haplogroup: E1b1b1a1b2-V22

Genetic match! 100% closer than others who share this deep dive sample

Late Period Ancient Egypt JK2911 (650 BC) 

mtDNA Haplogroup: M1a1

Y-DNA Haplogroup: J2b1 (M205)

Deep Dive Match! 58% closer than others who share this deep dive sample

Genetic Distance: 11.880

Sample Match! 99% closer than other users

Late Period Ancient Egypt  JK2134 (650 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1d

Y-DNA Haplogroup: J1a2a1a2d2b2b2c (PF4845/YSC0000234/Z2329)

Genetic Distance: 14.629

Sample Match! 99% closer than other users

The 7th Crusade

Crusader Knight Mix / Lebanon

 SI-45 (1250 AD) 

mtDNA Haplogroup: J1d1a1d1

Y-DNA Haplogroup: Q1b2a1a (M2520)

Genetic Distance: 35.074

Sample Match! 93% closer than other users

Megiddo City of Armageddon

Elite Grave I Late Bronze Age 

Canaanite Megiddo  I10769 (1500 BC) 

mtDNA Haplogroup: T2c1+146

Y-DNA Haplogroup: E1b1b1b2a1 (M123/PF2023)

Genetic Distance: 17.040

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I8187 (1725 BC) 

mtDNA Haplogroup: H2a2a

Y-DNA Haplogroup: J1a2b (CTS15/Z1828)

Genetic Distance: 19.283

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I10359 (1570 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1d1a1

Y-DNA Haplogroup: J2a (M410/PF4941)

Genetic Distance: 19.412

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I4525 (1550 BC) 

mtDNA Haplogroup: K1a18

Y-DNA Haplogroup: J (M304/PF4609)

Genetic Distance: 19.675

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I10768 (1550 BC) 

mtDNA Haplogroup: J2a2a2

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1a2 (BY15590)

Genetic Distance: 19.720

Sample Match! 98% closer than other users

Early Israelite Megiddo  I4517 (1020 BC) 

mtDNA Haplogroup: K1a

Y-DNA Haplogroup: J1a2a1a2d2b2b2c (PF4845/YSC0000234/Z2329)

Genetic Distance: 20.785

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I4518 (1425 BC) 

mtDNA Haplogroup: HV2a1

Y-DNA Haplogroup: T1a1a1b2 (CTS2214)

Genetic Distance: 21.076

Sample Match! 98% closer than other users

Megiddo Late Bronze Age  I2198 (1470 BC) 

mtDNA Haplogroup: H5'36

Y-DNA Haplogroup: J1a2a1a2d2b2 (CTS463)

Genetic Distance: 21.191

Sample Match! 99% closer than other users

Late Bronze Age Canaanite Megiddo

I10097 (1550 BC) 

mtDNA Haplogroup: T1a

Genetic Distance: 21.835

Sample Match! 99% closer than other users

Roman Gladiators from York

Egyptian/Near East Gladiator York

3DRIF-26 (250 AD) 

mtDNA Haplogroup: H5

Y-DNA Haplogroup: J2 (M172/PF4908)

Genetic Distance: 18.953

Sample Match! 98% closer than other users

Zelfs AI probeert hier te bedonderen: 

Als je kijkt naar de balkjes voor Canaanites en Semites in de verschillende kits dan staan ze bij Neolithic Tanzania vermeld bij een donker gekleurde voorstelling van die populatie. Maar bij deze laatste: The Egyptian/Canaanite Child is het kind ineens blank met meer dan de helft melanine? Dit is biologisch onmogelijk. Je krijgt geen blanke vla door chocoladevla als blanke vla weg te zetten. Of is dit het bewijs voor de strategische witwassen en verbleken van de populatie?

Het is bekend dat veel melanated baby's blank op het toneel verschijnen maar kleuren vanzelf bij na enkele dagen of weken. En die kleur vergaat vervolgens niet. We kleuren bij in de zomer en worden iets bleker in de winter. Als bescherming van de zon worden we donkerder, maar dit voorkomt opname van VIT D. In de winter trekt deze donkere laag weg zodat we iets meer zon kunnen opnemen. Melanine is gewoon een huisbeschermer tegen de UV stralen van de zon en maakt ons tevens transformators omdat er energieopslag in de huid plaatsvindt.

What is the function of the melanin hormone?

In its various forms, melanin fulfills a variety of biological functions, including skin and hair pigmentation and photoprotection of the skin and eye. Pigmentation of the skin results from the accumulation of melanin-containing melanosomes in the basal layer of the epidermis.

Biochemistry, Melanin

Daniel I. Schlessinger; McDamian Anoruo; Joel Schlessinger.

Author Information and Affiliations

Last Update: May 1, 2023.

Introduction

Melanin is a term used to describe a large group of related molecules responsible for many biological functions, including pigmentation of skin and hair and photoprotection of skin and eye.[1][2][3]

Fundamentals

In humans, melanin exists as three forms: eumelanin (which is subdivided further into black and brown forms), pheomelanin, and neuromelanin.

Cellular Level

Eumelanin and pheomelanin are produced in various amounts in the basal layer of the epidermis within cells called melanocytes. Melanocytes are the mature forms of melanoblasts, which migrate from the neural crest following neural tube closure. As melanin is produced within melanocytes, it is packaged in small, round membrane-bound organelles called melanosomes. Melanosomes are transported from melanocytes to neighboring keratinocytes via tentacle-like dendritic processes. Melanosomes arriving in keratinocytes are positioned superficially to cell nuclei, which serves to protect from incoming ultraviolet (UV) radiation.[4]

Molecular Level

The first step of biosynthesis of both eumelanin and pheomelanin begins the same way. Tyrosine is converted into dihydroxyphenylalanine (DOPA), which requires tyrosine hydroxylase and tetrahydrobiopterin as a cofactor. The enzyme tyrosinase then converts dihydroxyphenylalanine into dopaquinone, which can follow a variety of pathways to form the eumelanin or pheomelanin.

The primary stimulus for melanogenesis and subsequent melanosome production is UV radiation, which upregulates melanocyte production of pro-opiomelanocortin (POMC) and its downstream products, alpha-melanocyte-stimulating hormone (alpha-MSH) and adrenocorticotropic hormone (ACTH). The overall effect is to increase eumelanin production. (Interestingly, people with proopiomelanocortin mutations have red hair and Fitzpatrick skin type 1 due to the relative increase in pheomelanin to eumelanin expression).

Neuromelanin is a dark pigment produced by dopaminergic and noradrenergic cells of the substantia nigra and locus coeruleus as a breakdown product of dopamine.[5]

Function

In its various forms, melanin fulfills a variety of biological functions, including skin and hair pigmentation and photoprotection of the skin and eye.

Pigmentation of the skin results from the accumulation of melanin-containing melanosomes in the basal layer of the epidermis. Differences in skin pigmentation result both from the relative ratio of eumelanin (brown–black) to pheomelanin (yellow–red), as well as the number of melanosomes within melanocytes. Pheomelanin accounts for the pinkish skin constituting the lips, nipples, vagina, and glans of the penis. In general, lightly pigmented skin tends to contain melanocytes with clusters of two to three melanosomes, whereas darkly pigmented skin tends to contain individual melanosomes which can melanize neighboring keratinocytes more readily. The overall melanin density correlates with the darkness of skin as well as Fitzpatrick skin type.

The interplay between melanin and UV radiation is complex. Researchers widely believe that melanin production in melanocytes increased as an evolutionary adaptation to the widespread loss of human body hair more than a million years ago. Populations living closer to the equator tended to develop a greater proportion of eumelanin, which is a UV–absorbent, antioxidant, and free radical scavenger. Conversely, populations living further from the equator are relatively richer in pheomelanin, which produces free radicals in response to UV radiation, accelerating carcinogenesis. As the main stimulus for cutaneous vitamin D production is UV light exposure, it follows that dark-skinned individuals also tend to have lower levels of vitamin D and should be screened accordingly.

Less clear is the link between melanin, the sun, and cutaneous immunology. Both acute and chronic UV light exposure induces immunosuppression; UVA light is used therapeutically for a large number of skin conditions, including psoriasis. Intriguingly, melanin is believed to have immunomodulatory and even anti-bacterial properties, although the underlying mechanisms have not yet been fully elucidated. Malignant melanocytes rich in melanin are less sensitive to chemo-, radio-, or photodynamic therapy, and amelanotic melanomas have longer disease-free and overall survival than melanotic ones. Therefore, some have suggested inhibition of melanogenesis as a therapy for malignant melanoma.

Just as melanin protects the skin from photodamage, it also protects the eye. Melanin is concentrated in the iris and choroid, and those with grey, blue, and green eye colors, as well as albinos, have more sun-related ocular issues.

Hair color is determined by the relative proportion of various forms of melanin:

Black and brown hair results from varying degrees of black and brown eumelanin

Blonde hair results from a small amount of brown eumelanin in the absence of black eumelanin.

Red hair results from roughly equal amounts of pheomelanin and eumelanin. Strawberry blonde hair results from brown eumelanin in the presence of pheomelanin.

This book is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/), which permits others to distribute the work, provided that the article is not altered or used commercially. You are not required to obtain permission to distribute this article, provided that you credit the author and journal. Bookshelf ID: NBK459156PMID: 29083759

Save the best for Last they say;

Kit: Elite Prince Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel (HOC001)

Ancient populations

Cenomani + Cherusci (11.09)

Pannonian (11.18)

Cherusci + Pannonian (11.19)

Gepid + Pannonian (11.2)

Cenomani + Gepid (11.43)

Gepid + Scordisci (11.68)

Scordisci (13.05)

Gepid (13.15)

Cherusci (13.15)

Cenomani (13.95)

Modern populations

1. Spanish_Cataluna (11.89)

2. Spanish_Castilla_Y_Leon (12.30)

3. Portuguese (12.78)

4. Spanish_Murcia (13.05)

5. Spanish_Galicia (13.18)

6. Spanish_Extremadura (13.50)

7. Spanish_Valencia (13.80)

8. French (14.30)

PCA Analysis 

PCA (Principal Component Analysis) is a statistical procedure that lets you visualize relationships in sets of data.

It is ideally suited for visualizing genetic distance and relatedness among samples and populations.

Your DNA is the red star.

Modern populations are shown as blue and gray circles.

This plot helps you understand how you fit with modern populations.

If you are primarily from a single background you should appear near your closest populations.

If you are a mix of 2+ populations you tend to appear directly between the dots.

1. Elite Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel 515 BC

Genetic Distance: 4.899 - HOC001c   

Top 100 % match vs all users    

In the rolling green landscape of what is now Germany, an exquisite burial mound from around 515 BC revealed the remains of a man who lived during the latter part of the early Iron Age, an era when Celtic culture flourished. This individual was a testament to the wealth and social stratification of his time man of significant status, perhaps akin to the nobility of his society.

Buried within the mound, the man's final resting place was among the grander tombs of his day. His bones whispered tales of ancient lineage, with his paternal ancestry rooted in the R1b1a1b1a1 Y-chromosome haplogroup, indicating a genetic link to the predominant Western European populations of that period. Maternally, his heritage bore the hallmarks of mitochondrial DNA haplogroup J1b1a1, hinting at ancient maternal lines that dot the European genetic landscape.

mtDNA: J1b1a1

Y-DNA: R1b1a1b1a1 (P310/PF6546/S129)

Shared DNA:  (Sample Quality: 6)

174 SNP chains (min. 60 SNPs) / 1274.67 cM

Largest chain: 1015 SNPs / 29.47 cM

Chr. 1  4410 SNPs

Chr. 2 4087 SNPs

Chr. 3 3247 SNPs

Chr. 4 2820 SNPs

Chr. 5 3359 SNPs

Chr. 6 2451 SNPs

Chr. 7 2802 SNPs

Chr. 8 2872 SNPs

Chr. 9 2314 SNPs

Chr. 10 3000 SNPs

Chr. 11 2776 SNPs

Chr. 12 2656 SNPs

Chr. 13 1891 SNPs

Chr. 14 1841 SNPs

Chr. 15 1650 SNPs

Chr. 16 1651 SNPs

Chr. 17 1722 SNPs

Chr. 18 1640 SNPs

Chr. 19 1261 SNPs

Chr. 20 1613 SNPs

Chr. 21 743 SNPs

mtDNA: J1b1a1

Y-DNA: R1b1a1b1a1 

(P310/PF6546/S129) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 3

English Royalty

James I (1566-1625)

Charles I (1600-1649)

Charles II (1630-1685)

James II (1633-1701)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 3

Scottish Royalty

Robert II

Robert III

James I

James II

James III

James IV

James V

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1b

MATCH! Subclade distance: 3

Clan MacThomas

Thomas Tomaidh Mor (1430)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a4a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Forrester

Sir John Forrester (1448)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

House Saint John

Lord of Uchel-olau (1436)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

House Montagu

Robert Mountague of Boveney (1505-1575)

Sir Edward Montagu of Boughton Hall (1530-1602)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Dwyer

Dubhuir mac Spealain (183)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Murray

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Roxburghe

John Ker 1st Duke of Roxburghe (1680-1741)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Ryan

Righin mac Dubhghall (1268)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

House Pacheco

Juan Fernandez Pacheco (1419-1474)

Franscisco Pacheco (1564-1644)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Cathcart

Rainaldus de Kethcart (1178)

William de Cathcart (1296)

Alan Cathcart 4th Lord Cathcart (1568)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Gilchrist

Gilchrist MacNachtan (1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Sutherland

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

House Venable

Gilbert de Venables (1040-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 3

House of Grey

Anchetil de Greye (1052-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2d

MATCH! Subclade distance: 3

House de Medrano

Juan Martinez de Medrano y Aibar (1328)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 3

Bulgarian Royalty

Ferdinand I (1861-1948)

Boris III (1894-1943)

Simeon II (b. 1937)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 3

Belgian Royalty

Leopold I (1790-1865)

Leopold II (1835-1909)

Albert I (1875-1934)

Leopold III (1901-1983)

Baldwin I (1930-1993)

Albert II (1934-)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1a

MATCH! Subclade distance: 3

Portuguese Royalty

Pedro V (1837-1861)

Luis I (1838-1889)

Carlos I (1863-1908)

Manuel II (1889-1932)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a1g

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Paisley

William Passelewe (1190)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Donnachaidh

Donnachaidh Reamhar (1306)

Robert Riabhach Duncanson (1406)

Alexander Robertson (1645)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Weir

Radulphus de Vere (1150)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Armstrong

Lowland Scottish Clan Armstrong

Neil Armstrong

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2

MATCH! Subclade distance: 2

House of Lippe Detmold

Bernhard I (1123)

Similar sample matches;

Elite Prince Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel (515 BC) (4.899)

Ancient Georgia Kotias Klde Cave 

(9900 BC) (10.42)

Medieval Sicily Teatro di Segesta 

(1220 AD) (10.57)

Medieval Cancarro Church Foggia Italy

(1150 AD) (11.32)

Elite Celtic Burial Germany Magdalenenberg Villingen-Schwenningen (530 BC) (11.6)

This sample match directly leads to this article;

Evidence for dynastic succession among early Celtic elites in Central Europe | Nature Human Behaviour

Cite this article

Gretzinger, J., Schmitt, F., Mötsch, A. et al. Evidence for dynastic succession among early Celtic elites in Central Europe. Nat Hum Behav 8, 1467–1480 (2024). https://doi.org/10.1038/s41562-024-01888-7

Article Open access

Published: 03 June 2024

‘Evidence for dynastic succession among early Celtic elites in Central Europe’

Abstract

The early Iron Age (800 to 450 BCE) in France, Germany and Switzerland, known as the ‘West-Hallstattkreis’, stands out as featuring the earliest evidence for supra-regional organization north of the Alps. Often referred to as ‘early Celtic’, suggesting tentative connections to later cultural phenomena, its societal and population structure remain enigmatic. Here we present genomic and isotope data from 31 individuals from this context in southern Germany, dating between 616 and 200 BCE. We identify multiple biologically related groups spanning three elite burials as far as 100 km apart, supported by trans-regional individual mobility inferred from isotope data. These include a close biological relationship between two of the richest burial mounds of the Hallstatt culture. Bayesian modelling points to an avuncular relationship between the two individuals, which may suggest a practice of matrilineal dynastic succession in early Celtic elites. We show that their ancestry is shared on a broad geographic scale from Iberia throughout Central-Eastern Europe, undergoing a decline after the late Iron Age (450 BCE to ~50 CE).

Main

The European Iron Age north of the Alps is characterized by the two key archaeological cultures Hallstatt (800 to 450 BCE) and La Tène (after 450 BCE until the beginning of the Roman period around 50 BCE), which have been, to a different degree, described as ‘Celtic’1,2. Today regarded problematic as an ethnonym, the name ‘Celtic’ was first mentioned in Greek sources from the late sixth century BC, and it is abundantly used in antique sources for societies associated with the La Tène culture3,4. Apart from this historical record and its association with the later Hallstatt and La Tène cultures, there is also a connection to linguistic evidence for a common prehistoric language family across large parts of Europe (the Celtic languages). Indeed, the pan-European patterns and linguistic evidence for cultural connections during this time are complex and encompass a vast region from the Iberian Peninsula and the British Isles throughout Central Europe and as far east as Anatolia (during the third century BCE). While older research assumed an exclusive emergence of this later pan-European phenomenon in a relatively narrowly defined area northwest of the Alps, newer perspectives suggest a model of polycentric emergence in a wide area between the Atlantic coast and southwestern Germany 5. One of these core regions was located in present-day eastern France, Switzerland and southwestern Germany. Between 600 and 400 BCE (Hallstatt D and La Tène A), this area stands out in its archaeological importance, as highlighted by rich ‘princely’ burials (‘Fürstengräber’).

These burials are characterized by monumental burial mounds 6,7,8 and luxurious grave goods such as ceremonial wagons, furniture, gold jewellery, imported goods from the Greek and Etruscan cultural spheres, or extensive drinking and dining services. Such rare and precious objects have typically been considered indicative of outstanding social status. Throughout the early Iron Age, warrior and sacral-religious representations within those princely burials increasingly conglomerated, merging worldly and spiritual power9, perhaps more comparable to sacral kings 10,11 rather than mere chieftains12. After their death, members of this princely elite were entombed below imposing monuments and became commemorated as heroic ancestors 13,14. As this development progressed, some of these individuals were buried and worshipped in a god-like manner11 in large ceremonial complexes, such as the burial monuments near the Glauberg in Hesse, erected in the early La Tène period around 400 BCE15. Accordingly, those monumental princely burials would represent the manifestation of dynastic systems of power, in which political hegemony was at least partially based on biologically inherited privilege 10,11, a hallmark of early complex societies16.

The nature of the early Celtic political system, especially the importance of biological kinship, has been highly controversial to this day 14. Some scholars interpret these deceased as ‘village elders’, who acquired their high social status through personal achievement during their lifetime 17,18,19 without the precondition of inheritance20. The existence of extraordinarily wealthy child burials, indicative of superb social power and prestige, seems to contradict this hypothesis of self-acquired prestige, since those young individuals could hardly achieve such a status during their short lifetime but instead must have inherited it9. The argument for hereditary status among elite families is further supported by the recurrent combination of symbols of power such as gold jewellery, precious drinking vessels and wagons associated with the ritual authority of the deceased princes and princesses12. A central aspect of a dynastic system of hereditary power is biological relatedness. While there are other forms of kinship, including social relatedness such as fosterage or adoption, which are notoriously difficult to infer from burial archaeology, biological relatedness can be conclusively reconstructed using genetic data. Ancient DNA (aDNA) is therefore a unique tool to address this question but has so far been unsuccessful 21,22. In this Article, we present genome-wide evidence for the early Celtic society of southwestern Germany and its political organization in the sixth and fifth century BCE.

Results

Evidence for dynastic Celtic elites

We selected 31 high-status and secondary burials from seven elite locations in the state of Baden-Württemberg, southwest Germany, namely the large tumulus Magdalenenberg (n = 17), the burial mounds of Eberdingen-Hochdorf (n = 4), Asperg-Grafenbühl (n = 3) and Ludwigsburg-Römerhügel (n = 3), the princely burial of Ditzingen-Schöckingen (n = 1), the Heuneburg settlement23 (n = 2) and the ritual site Alte Burg24 (n = 1) (Fig. 1 and Supplementary Note 1). For those individuals, we prepared powder from petrous bones and teeth, extracted aDNA and converted it into double-stranded or single-stranded DNA libraries (Methods). We selected all libraries for hybridization DNA capture to enrich aDNA libraries for DNA fragments that overlapped approximately 1.24 million single-nucleotide polymorphisms (SNPs) and generated new genome-wide sequence data for all samples. For the Ditzingen-Schöckingen burial, only the mitochondrial genome was recovered. The final mean coverage at targeted genome-wide SNPs was 0.76-fold (on average, 339k SNPs) with the percentages of endogenous DNA being very low in almost all samples (in the median 0.55%) (Supplementary Table 1.1). We identify 20 individuals as genetically male and 11 as genetically female, with the three central burials of Magdalenenberg (MB017), Eberdingen-Hochdorf (HOC001) and Asperg-Grafenbühl (APG001) being male and the central burial of Ditzingen-Schöckingen being female, supporting the osteological classification (Supplementary Table 1.1). In addition to genome-wide sequences, we measured δ18O and 87Sr/86Sr values for the 17 of those individuals for whom so far no isotope data had been available, to reconstruct patterns of individual mobility (Supplementary Note 2).

Fig. 1: Fine-scale familial relationships and patterns of individual mobility between early Celtic sites.

The map shows the locations of the reported sites in Baden-Württemberg, southwestern Germany (n = 7). The ellipses and arrows on the map indicate the approximate geographical origin areas and general directions of individual mobility based on new and previously published strontium and oxygen isotope values from 67 individuals37. Supplementary data can be found in Supplementary Fig. 2.8. Additionally, the site plans of Magdalenenberg (MBG), Eberdingen-Hochdorf (HOC) and Asperg-Grafenbühl (APG) are shown, as well as the dates of their respective central burials (red colour at MBG indicates cremation burials). The sex of the sampled individuals, the respective sample IDs (without site prefixes) and detected familial relationships are indicated. Supplementary data can be found in Supplementary Figs. 2.1–2.3 and Supplementary Tables 2.1–2.4.

Among the individuals studied, we identify several close biological relationships (Fig. 1, Supplementary Note 2 and Supplementary Figs. 2.1–2.3). Most prominently, this includes two of the richest burials in European prehistory, the central graves of Eberdingen-Hochdorf (HOC001) and Asperg-Grafenbühl (APG001), for which we identify a second-degree relationship. Both male individuals share the same mtDNA haplotype J1b1a1 (featuring two private mutations), which suggests relatedness on the maternal line (Supplementary Fig. 2.5). The isotopic data (Supplementary Fig. 2.9 and Supplementary Table 1.2) of the two are very similar, consistent with the biologically available strontium in the middle Neckar region25 and point to a local origin for both individuals. We integrated archaeological estimates of burial dates, osteological estimates for age at death and multiple lines of genetic evidence (autosomal degree of relatedness, homozygosity and mitochondrial DNA) to derive a Bayesian model for the pedigree that connects both individuals, using latent variables for unobserved family members. Constrained in particular by the distribution of plausible ages of motherhood26, we obtain marginal posterior probabilities for 11 possible pedigrees consistent with first- and second-degree genetic relatedness and identify an avuncular relationship as the most likely (86%), with HOC001’s sister being APG001’s mother, compared with a maternal grandparent–grandchild model (6.6%) with HOC001’s daughter being APG001’s mother, and many less likely scenarios (parents, siblings or cousins) (Fig. 2a and Supplementary Note 3). These results are consistent with previous conjectures about their relationship based on their temporal order and archaeological data27. Our Bayesian pedigree model also predicts birth dates and ages of motherhood of unobserved family members (Fig. 2b for the most likely model), allowing a glimpse into the probable life histories of these princely individuals. The close biological relationship between the two may also explain their exceptional body heights. While male individuals from elite graves are already significantly taller than males from secondary burials (two-sided Wilcoxon rank-sum exact test; W = 67, P = 0.004067), HOC001, followed by his relative APG001, are the tallest individuals in the complete osteological record of Iron Age southern Germany10 (Supplementary Fig. 2.10). This highlights the possibility that, besides better nutrition 28,29, also genetic relatedness may have contributed to this social differentiation in body height.

a, We analyse several plausible pedigrees connecting the two individuals and compute a posterior probability (shown on the x axis) given priors from genetic, archaeological and anthropological evidence, including, for example, plausible ages for motherhood (Supplementary Note 3). Females are shown as circles and males as squares; HOC001 is shown in red and APG001 in blue. The labels on the x axis correspond to the tested models: (1) HOC001 is the uncle of APG001. (2) HOC001 is the maternal grandfather of APG001, which requires cryptic background relatedness on the mitochondrial lineage. MT, mitochondrial. (3) HOC001 and APG001 are double first cousins. (4) HOC001 is the paternal grandfather of APG001. (5) HOC001 and APG001 are half-siblings. (6) HOC001 is the father of APG001. (7) HOC001 and APG001 are full siblings. (8) APG001 is the uncle of HOC001. (9) APG001 is the father of HOC001. (10) APG001 is the maternal grandfather of HOC001. (11) APG001 is the paternal grandfather of HOC001. An avuncular relationship between the two individuals is the most likely scenario, with 86% posterior weight. b, Marginal posterior distributions obtained using Markov chain Monte Carlo sampling for burial dates (unobserved but constrained by priors), birth dates as well as the birth date of their respective mother are shown as kernel-density smoothed histograms.

A second unique finding is the long-distance third-degree biological kinship between the richly furnished female MBG009 from Magdalenenberg and the secondary burial HOC003 from Eberdingen-Hochdorf, a pair of relatives spanning more than 100 km and around 100 years (Fig. 1). The mature male HOC003 is not related to any of the other secondary burials or the central grave of the Eberdingen-Hochdorf mound. Consistently, HOC003 shows isotopic values consistent with him being raised in the region around the Kapf, the settlement associated with Magdalenenberg (for details on isotopic results, see Supplementary Note 2 and Supplementary Fig. 2.9), although an origin north of Eberdingen-Hochdorf would also be possible. Such a close inter-site relationship over a large geographic distance is exceedingly rare in the archaeogenetic record (to our knowledge, there is only one comparable case of a second-degree relationship so far30). Based on the chronological difference between the graves, an ancestral relationship between both individuals (such as great-grandmother and great-grandson) appears most probable. Within this group of relatives, we additionally identify a third-degree relationship between MBG009 and the young adult male MBG003. Both individuals share the same mtDNA haplotype H1c9, indicating that the close kinship probably derives from the maternal line.

We identified a third inter-site group of relatives, consisting of the two second-degree relatives MBG004 (an adult female) and MBG016 (an adult male), and their more distant relatives MBG017 (the central princely burial) and another secondary burial at Eberdingen-Hochdorf, HOC004, who share identity-by-descent (IBD) fragments typical for relatives of sixth to eighth degree (as inferred using ancIBD31; Supplementary Tables 2.6 and 2.7, and Supplementary Fig. 2.4), indicating that all four individuals share a recent common ancestor (Fig. 1). Both MBG016 and MBG004 are exceptional within the burial community: While the sparsely furnished grave of MBG016 is the only grave that overlaps with another burial and is atypically oriented, the grave of MBG004 is extraordinarily wealthy. Both individuals belong to an early phase of the mound and were thus potentially associated with the founding family32,33,34. MBG004 is buried in close vicinity to another female, MBG005, a young adult, who shows no genetic relationship to MBG004 and strontium isotopes typical for the middle Neckar region25, where the sites of Eberdingen-Hochdorf, Asperg-Grafenbühl and Ditzingen-Schöckingen are located. We note that the biological relatedness detected between the central and secondary burials is consistent with interpretations of the Magdalenenberg as a ‘kin group’ burial mound for an ‘enlarged family’12.

Interestingly, this third inter-site group of relatives exhibits significantly more southern European ancestry than the rest of our analysed individuals (93.6 ± 1.9% versus 59.9 ± 3.9%; two-sided Wilcoxon rank-sum exact test; W = 0, P = 0.0002259) and, consequently, significantly more Early European Farmer (EEF) ancestry (55.6 ± 0.9% versus 48.4 ± 1.1%; two-sided Wilcoxon rank-sum exact test; W = 0, P = 0.0002259) (Supplementary Fig. 2.8) (for details on EEF ancestry decomposition, see Methods and Supplementary Notes 2 and 4). This might indicate a non-local, southern European origin of the ancestors of the Magdalenenberg elite. Consequently, we applied MOBEST35 to perform spatiotemporal interpolation of their genetic affinity to ~5,660 previously published ancient genomes, obtaining similarity probabilities across early Iron Age Europe that can be interpreted as proxies for geographical origin (Supplementary Note 2). We detect for all four of these samples (MBG004, MBG016, MBG017 and HOC004) a putative transalpine origin in northern Italy, while all other tested Hallstatt individuals’ origins are located north of the Alps, close to their respective sites (Fig. 3a,b). Remarkably, these individuals feature excess EEF ancestry on the X chromosome in comparison with the autosomes (83.5 ± 9.9% versus 55 ± 1.1%). Applying the formula described in Mathieson et al.36, we find evidence that the EEF admixture was significantly female biased (Z = −2.86), suggesting an excess of females over males with south-European origin among their ancestors. In contrast, we detect no difference in EEF ancestry on the X chromosome and the autosomes in the rest of the sampled Hallstatt population (43.6 ± 5.7% versus 49 ± 0.6%) and, consequently, no evidence for sex-biased admixture in the main group (Z = 0.93).

Fig. 3: Spatial inferences on the origin of Hallstatt individuals.

Rights and permissions

Open Access This article is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits use, sharing, adaptation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate credit to the original author(s) and the source, provide a link to the Creative Commons licence, and indicate if changes were made. The images or other third party material in this article are included in the article’s Creative Commons licence, unless indicated otherwise in a credit line to the material. If material is not included in the article’s Creative Commons licence and your intended use is not permitted by statutory regulation or exceeds the permitted use, you will need to obtain permission directly from the copyright holder. To view a copy of this licence, visit 

http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.

DNA spotlight Matches under: 

Kit: Elite Prince Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel (HOC001)

Celtic Nobility Germania

Elite Prince Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel

 HOC001 (515 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1b1a1

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1 (P310/PF6546/S129)

Genetic match! 100% closer than others who share this deep dive sample

Elite Celtic Germany Eberdingen-Hochdorf Biegel  HOC001c (515 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1b1a1

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1 (P310/PF6546/S129)

Deep Dive Match! (New sample - try later to compare to other users)Genetic Distance: 4.8998

Sample Match! 100% closer than other users

Elite Celtic Lady of Ditzingen-Schoeckingen

 SCN001 (300 BC) 

mtDNA Haplogroup: H3g

Genetic Distance: 12.449

Sample Match! 93% closer than other users

The Hunyadi Dynasty

Christopher Corvinus Hunyadi Dynasty

CKM (1506 AD) 

mtDNA Haplogroup: T2c1+146

Y-DNA Haplogroup: E1b1b1a1b1a6a1c (BY4281/PH1173)

Genetic Distance: 15.466

Sample Match! 91% closer than other users

Celtic Elite Hohenasberg

Elite Celtic Burial Germany Ludwigsburg Roemerhuegel  LWB003 (500 BC) 

mtDNA Haplogroup: K1b2b

Y-DNA Haplogroup: G2a2b2a1a1b1a1a2a1b (FGC8304/Y3098)

Genetic Distance: 9.6768

Sample Match! 96% closer than other users

Elite Celtic Burial Germany Asperg-Grafenbuehl  APG002 (450 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1c3e1

Genetic Distance: 10.446

Sample Match! 96% closer than other users

Elite Celtic Burial Germany Asperg-Grafenbuehl  APG001 (450 BC) 

mtDNA Haplogroup: J1b1a1

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a2 (P312/PF6547/S116)

Genetic Distance: 10.593

Sample Match! 95% closer than other users

Elite Celtic Burial Germany Asperg-Grafenbuehl  APG003 (450 BC) 

mtDNA Haplogroup: X2b

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a2 (P312/PF6547/S116)

Genetic Distance: 11.046

Sample Match! 96% closer than other users

Elite Celtic Burial Germany Ludwigsburg Roemerhuegel

LWB002_ss (450 BC) 

mtDNA Haplogroup: H2a2a1

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a (L151/PF6542)

Genetic Distance: 15.129

Sample Match! 45% closer than other users

House of Báthory

Medieval Hungarian Bathory Female Nobility Pericei PER05 (1500 AD) 

mtDNA Haplogroup: U5a1b

Genetic Distance: 11.348

Sample Match! 88% closer than other users

Medieval Hungarian Bathory Male Nobility Pericei  PER08 (1500 AD) 

mtDNA Haplogroup: H7e

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2 (S206/Z36)

Genetic Distance: 15.518

Sample Match! 56% closer than other users

Medieval Hungarian Bathory Male Nobility Pericei  PER04B (1500 AD) 

mtDNA Haplogroup: T2

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a1c2a1 (M467/S29/U198)

Genetic Distance: 15.826

Sample Match! 67% closer than other users

Roman Fortress Klosterneuburg

Late Roman Era Klosterneuburg Lower Austria  R10660 (407 AD) 

mtDNA Haplogroup: ?

Genetic Distance: 10.879

Sample Match! 97% closer than other users

Jean-Paul Marat - Revolutionary France

Jean-Paul Marat Revolutionary France

 Marat (1793 AD) 

mtDNA Haplogroup: H2a2a1f

Y-DNA Haplogroup: Uncertain

Genetic Distance: 12.013

Sample Match! 98% closer than other users

Celtic Pet Co-Burials

Gallic Cenomani Tribe Dog Co-Burial Italy Verona Seminario Vescovile  3227 (300 BC) 

mtDNA Haplogroup: U5b3

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a2a1 (CTS11824/PF7592)

Genetic Distance: 15.940

Sample Match! 96% closer than other users

Roman City Viminacium

Late Roman Empire Viminacium Serbia Grobalja Necropolis  I15521 (250 AD) 

mtDNA Haplogroup: H

Y-DNA Haplogroup: G2a2b2a1a1c (CTS342)

Genetic Distance: 15.706

Sample Match! 96% closer than other users

The Hunyadi Dynasty

Christopher Corvinus Hunyadi Dynasty CKM (1506 AD) 

mtDNA Haplogroup: T2c1+146 

Y-DNA Haplogroup: E1b1b1a1b1a6a1c (BY4281/PH1173)

Genetic Distance: 15.466 Sample Match! 91% closer than other users

Vlad Dracula and the House of Basarab

Christopher Corvinus Hunyadi Dynasty

CKM (1506 AD) 

mtDNA Haplogroup: T2c1+146

Y-DNA Haplogroup: E1b1b1a1b1a6a1c (BY4281/PH1173) Genetic Distance: 15.466

Sample Match! 91% closer than other users

St. Brice's Day Massacre

Viking St. Brice Massacre Oxford V4P (1002 AD) 

mtDNA Haplogroup: H17c

Y-DNA Haplogroup: Uncertain

Genetic Distance: 14.061 

Sample Match! 87% closer than other users

Carolingian Empire

Carolingian Settlement Barcelona

I7672 (790 AD) 

mtDNA Haplogroup: T2h

Y-DNA Haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b1a1 (M167/SRY2627)

Genetic Distance: 14.593

Sample Match! 98% closer than other users

The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years | Science

Iñigo Olalde https://orcid.org/0000-0002-2660-6807 , Swapan Mallick https://orcid.org/0000-0002-4531-4439, Nick Patterson, Nadin Rohland, Vanessa Villalba-Mouco, Marina Silva https://orcid.org/0000-0002-3756-0920, Katharina Dulias https://orcid.org/0000-0002-3938-6663, Ceiridwen J. Edwards https://orcid.org/0000-0001-9126-1377, Francesca Gandini https://orcid.org/0000-0001-8930-8295, [...], and David Reich https://orcid.org/0000-0002-7037-5292 +101 authorsAuthors Info & Affiliations

Science

15 Mar 2019

Vol 363, Issue 6432

pp. 1230-1234

DOI: 10.1126/science.aav4040

Genomics of the Iberian Peninsula

Ancient DNA studies have begun to help us understand the genetic history and movements of people across the globe. Focusing on the Iberian Peninsula, Olalde et al. report genome-wide data from 271 ancient individuals from Iberia (see the Perspective by Vander Linden). The findings provide a comprehensive genetic time transect of the region. Linguistics analysis and genetic analysis of archaeological human remains dating from about 7000 years ago to the present elucidate the genetic impact of prehistoric and historic migrations from Europe and North Africa.

Science, this issue p. 1230; see also p. 1153

Abstract

We assembled genome-wide data from 271 ancient Iberians, of whom 176 are from the largely unsampled period after 2000 BCE, thereby providing a high-resolution time transect of the Iberian Peninsula. We document high genetic substructure between northwestern and southeastern hunter-gatherers before the spread of farming. We reveal sporadic contacts between Iberia and North Africa by ~2500 BCE and, by ~2000 BCE, the replacement of 40% of Iberia’s ancestry and nearly 100% of its Y-chromosomes by people with Steppe ancestry. We show that, in the Iron Age, Steppe ancestry had spread not only into Indo-European–speaking regions but also into non-Indo-European–speaking ones, and we reveal that present-day Basques are best described as a typical Iron Age population without the admixture events that later affected the rest of Iberia. Additionally, we document how, beginning at least in the Roman period, the ancestry of the peninsula was transformed by gene flow from North Africa and the eastern Mediterranean.

Your closest Archaeogenetic matches...

Smaller numbers mean closer matches to you

1. Ilergetes Outlier Catalan 440 BC - Genetic Distance: 0.963 - I12410   

Top 100 % match vs all users   

In the rocky terrain of Catalonia, a region steeped in history and whispered with the tales of old, the remains of an ancient individual tell a story of a complex social tapestry and a hint of the genetic diversity present in the past. Dating back to approximately 440 BCE, during a time when the Iberian Peninsula was a mosaic of cultural and tribal territories, this ancient man, associated with the Ilergetes tribe, has provided a profound insight into the Iron Age dynamics of the region.

The male, bearing the genetic lineage R1b1a1b1a1a2 in his Y-chromosome and the mitochondrial haplogroup H, suggests deep ancestral roots that were widespread across Western Europe. His genetic markers position him amidst the great churn of the European Bronze and Iron Age populations, where migrations and cultural exchanges were likely frequent.

The grave goods unearthed alongside him paint a portrait of status and the warrior ethos that was revered in his society. Among the artifacts were weapons, which denote his possible role as a warrior or a chieftain within his community. These items were not mere tools but symbolized his rank and the martial valor celebrated by the Ilergetes.

mtDNA: H

Y-DNA: R1b1a1b1a1a2 (P312/PF6547/S116) ISOGG 2020

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 1

English Royalty

James I (1566-1625)

Charles I (1600-1649)

Charles II (1630-1685)

James II (1633-1701)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c

MATCH! Subclade distance: 1

Scottish Royalty

Robert II

Robert III

James I

James II

James III

James IV

James V

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b4

MATCH! Subclade distance: 2

House de Malain

Francis Malin (1653)

Gui de Mediolano (1075)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

House Telford

Taillefer of Normandy (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

House of Audley

Henry de Aldithley (1175-1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Hay

William II de Haya (1160)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1

MATCH! Subclade distance: 2

Austrian Royalty

Habsburg Family

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House of Wyndham

Sir John Wyndham (1558-1645)

Sir Francis Wyndham 3rd Baronet (1654-1716)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House La Zouche

Alan de la Zouche (1136-1190)

Roger la Zouche (1175-1238)

Alan la Zouche (1205-1270)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

House Noel

Robert Noel (1066)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b3c

MATCH! Subclade distance: 3

Clan FitzRandolph

Count Eudon Penteur (999-1079)

Randulf (1129)

Richard FitzRalph (1360)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1b

MATCH! Subclade distance: 3

House Gray

Sir Thomas Grey (1359-1400)

Lady Jane Grey (1536-1554)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Grant

Duncan Grant of Freuchie (1413-1485)

Earls of Seafield (1701-present)

Barons Strathspey (1858-present)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2e1c

MATCH! Subclade distance: 3

House of Mandy

William Munday (1529-1591)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1a

MATCH! Subclade distance: 3

House of De La Pole

William de la Pole (1290-1366)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b1a

MATCH! Subclade distance: 3

House of Savoy

Humbert Count of Savoy (980)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Saint John

Lord of Uchel-olau (1436)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Montagu

Robert Mountague of Boveney (1505-1575)

Sir Edward Montagu of Boughton Hall (1530-1602)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Dwyer

Dubhuir mac Spealain (183)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Murray

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Roxburghe

John Ker 1st Duke of Roxburghe (1680-1741)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Ryan

Righin mac Dubhghall (1268)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Pacheco

Juan Fernandez Pacheco (1419-1474)

Franscisco Pacheco (1564-1644)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Cathcart

Rainaldus de Kethcart (1178)

William de Cathcart (1296)

Alan Cathcart 4th Lord Cathcart (1568)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Gilchrist

Gilchrist MacNachtan (1246)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Sutherland

Freskin of Flanders

William de Moravia (1210-1248)

Earl of Tullibardine (1606)

Earl of Atholl (1629)

Marquess of Atholl (1676)

Duke of Atholl (1703)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House Venable

Gilbert de Venables (1040-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a

MATCH! Subclade distance: 1

House of Grey

Anchetil de Greye (1052-1086)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2d

MATCH! Subclade distance: 1

House de Medrano

Juan Martinez de Medrano y Aibar (1328)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Strange

Home le Estraunge (1255)

Thomas de Strang (1340)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b2

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Erskine

John Erskine 19th Earl of Mar (1558-1634)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a3

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Colville

Philip de Colville (1159)

Robert Colville (1532-1585)

Alexander Colville 1st Lord Colville of Culross (1555-1597)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1a

MATCH! Subclade distance: 3

House Sewell

Girart de Sevele (1180)

Samuel Sewall (1652-1730)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1a

MATCH! Subclade distance: 3

Clan Abernathy

Orm de Abernethy (1170)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Baillie

George Baillie (1664-1738)

Lady Grisell Baillie (1665-1746)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a4

MATCH! Subclade distance: 2

House Lusignan

Guy Lusignan (1150-1194)

Hugh I of Lusignan (1215-1253)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1b

MATCH! Subclade distance: 3

House of Bertrand

Guillaume Bertrand Lord of Venasque (1275)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a7

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Henderson

James Henderson (1494)

Alexander Henderson (1583-1643)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2c1c

MATCH! Subclade distance: 3

Clan MacPhail

Gillemore MPhale (1414)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 2

House of Lumley

John Lumley 1st Baron Lumley (1533-1609)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a5

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Jordan

Jordan de Exeter (1239-1258)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Donnachaidh

Donnachaidh Reamhar (1306)

Robert Riabhach Duncanson (1406)

Alexander Robertson (1645)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2b

MATCH! Subclade distance: 1

Clan Weir

Radulphus de Vere (1150)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 2

House Montfort

Thurstan de Montfort III

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a1

MATCH! Subclade distance: 2

Clan Wishart

John Wischard (1245)

Royal haplogroup: R1b1a1b1a1a2a6

MATCH! Subclade distance: 2

Clan MacAulay

Kenneth MacAlpin King of the Picts (843-858)

Similar Y-DNA samples

Medieval Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2

Medieval Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2

Celtic Durotriges England Duropolis Winterborne Kingston: R1b1a1b1a1a2

Medieval Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2

Dark Ages Northern Spain Las Gobas: R1b1a1b1a1a2

Roman Era Fenstanton Cambridgeshire: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany Asperg-Grafenbuehl: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany Asperg-Grafenbuehl: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany Ludwigsburg Roemerhuegel: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany Ludwigsburg Roemerhuegel: R1b1a1b1a1a2

Elite Celtic Burial Germany Ludwigsburg Roemerhuegel: R1b1a1b1a1a2

Migration Period Hungary Rakoczi Flava: R1b1a1b1a1a2

Bronze Age Unetice Thuringia Leubingen Sommerda Germany: R1b1a1b1a1a2

Migration Period Hungary Rakoczi Flava: R1b1a1b1a1a2

Gallo Roman France Metz Lunette Sablon: R1b1a1b1a1a2

Gallo Roman France Metz Lunette Sablon: R1b1a1b1a1a2

Gallo Roman France Metz Lunette Sablon: R1b1a1b1a1a2

Gallo Roman France Metz Lunette Sablon: R1b1a1b1a1a2

Gallo Roman France Metz Lunette Sablon: R1b1a1b1a1a2

Dark Ages Italy Bardonecchia: R1b1a1b1a1a2

Yet this is the featured picture…So closely related but looking not the slightest bit like me….

’AI’ failed my ancestors again.

Actual photo in ancient and modern times with these bloodlines/ancestors

Neusa Gomes

Encarnaco Andrade

Lopes

Do Ressureçao 

Neusa Water

Gomes Man

Encarnacao Incarnatie

Andrade De weg van vrouwen

Lopes Wolf

Do Ressureçao Wederopstanding 

Etymology of Andrade

What does the name Andrade mean?

The name Andrade is an "ancient family, originally from Galicia, whose manor — the village of Andrade — is located between Puente Deume, Ferrol and Villalba, from whose villages King D. Henrique II forced his private Fernao Peres de Andrade, descendant of Bermudo Peres de Traba Freire de Andrade, which came from the ancient counts of Traba and Trastamara. By force of the Catholic Monarchs they were Counts of Villalba."

Bloedwater voordracht paginagroots 2015

Ze zeggen, bloed is dikker dan water; en dit heeft waarschijnlijk te maken met het feit dat loyaliteit voor het grootste deel bij je directe bloedlijn moet liggen. En ondanks je vrije keuze ben je toch altijd 'de verplichte'. Natuurlijk sta ik achter de gegeven stelling. Maar in mijn geval weet ik uit persoonlijke ervaring, als ervaringskundige dus, moet ik hier verklaren en opmerken dat hoewel bloed dikker is, het soms ook giftiger is. En zit levens bevorderende beslissingen doodsgevaarlijk in de weg. 

Bloed kloddert ook veel, blokkeert en stagneert en houdt zich altijd aan het lijntje vast om meegesleurd te worden. Het is een verplichting een 'Je-moet-er-altijd-zijn-tja'. En datzelfde dikke bloed stroomt vaak ook in dezelfde lijnen. Het is dat ik aan een onafgemaakte jas nog een mouw kan rijmen. 

Vaak niet gewenst of zelfs verlangd, zijn ze er net wel bij en altijd net niet weg. Althans niet bij mij. Van mijn honderdtal bloedlijnen heb ik er maar een constant gezien. Maar daar hebben we samen heftig aan zitten breien tot de overtreffende trap van de voor ons versterkende band ons podium werd waar wij als zussen eindelijk wél konden, mochten, durven, doen en dansen. 

Ze weet het, ik heb mede dankzij haar mijn leven veranderd. Ondanks te gaan koos ik voor het leven maar anders. En dit leven zal mij nooit genoeg woorden kunnen geven om haar mede-moederschap voor mij te bedanken. De rest van het goedje is een ach ''wie-niet-weg-is-is-gezien-dingetje' Heb er velen in tijden niet gezien en nee ook niet 'Dingetje'. Bloed blijft vaak plakken en kan gaan roesten. Totdat het geheel uit elkaar brokkelt. Kleine stukjes waar je niet mee kan werken zijn ook moeilijk om weg te werpen. Zelfs die oude scherven uit het verleden. Nee, dat bloed is al lang de andere kant op gaan leven, alsof het bewust pijnlijke manieren kiest om zichzelf uit mijn DNA te schrapen. Maar goed, wat er daar niet valt, valt er ook niets op te rapen. Dus ik sleep voor de zekerheid recyclebare biologisch afbreekbare plastic tasjes mee om de oude zaadjes af en toe weer op te kunnen rapen. Het wil nog weleens bloeien met wat water. Maar bloed, dat kies je niet. Dat krijg je. Het is daarnaast moeilijk om van je af te krijgen. En met tegenstand in je eigen hand, wordt het soms knap lastig om zelf te groeien. 

Water dan? Waar we allemaal wat mee gemeen hebben. Zie je water is lekker dun. Lekker doorzichtig en duidelijk. En kruipt vaak verder en sneller weg dan. Dit water komt zonder verschillende en opzichtige kenmerken. Zonder "je-moet-er-een-van-ons-zijn-een-bewerkte". Zonder geur, kleur of smaakstoffen waaraan ‘je moet voldoende drinken’ en dat is alles wat je moet. Niet eens verplicht in het wetboek. Het is een recht voor je kiezen, dus je mag er jezelf en alle dorstigste mee bedienen. Zie je water kiest niet en is niet bevooroordeeld. En dient een ieder. Zoet, zout of bitter en dat is soms op en om het Even-Naar. Ben je een warme haai of een koele kikker? 

Zie je, beide kunnen ze even ademen. beide op hun eigen vaarwateren en de rest ligt licht verdampend in het midden alle stromingen uit te dagen. Los toch altijd samen. Zelfs op de plekken waar het zich niet mengen kán, mengt de kan zich volgeladen. Vaak 1 en nog vaker samen. Kabbelend en kibbelend, soms vol verstand en soms ongenadig eerlijk ,wel eerlijk met respect. 

Die van "Bro-I-got-your-back" "But-if-and-only-I-can-get-it-back" Vriendschap-waardig-beetje-lef. 

Maar als je loyaliteit nu al geen waarde heeft, want water geeft. Dan hoef ik geen extra korting bij de kassa. Daarnaast betaal ik zonder dat geen duppie voor je tasjes, geen stuiver voor je plasjes en ik heb geen pleister over voor je bloedende hartjes...Want zie je, wat ik had is al verwaterd met het bloed dat ik gaf dus. Nee, doe mij ook maar water. Die mij altijd de dorst leste wanneer mijn eigen bloed tekort kwam. En het water dat ik drink kan ik op het aantal glazen per dag afmeten. Maar mijn bloed stroomt binnen met mijn hart als de stormram. Ik zit er vol van. 

Ik heb water zien overstromen tot in rivieren en diep en breed genoeg om mij op te doen drijven. Altijd de keuze om aan wal te gaan en om er vanaf te raken. Of om midden in de stroming te staan kijken, naar de zwaarte van de dijken. Want met een storm op komst kan ik klappen op de kust of kan ik kappen met een rugslag naar kustlijn. Een nooit en nimmer in dank af te nemen een altijd parate golvende watermassa. En als het water giet, de wolken uit balans, en de zon nog feller zichtbaar. 'Oh', die regenboog vol kleuren. 

Het mooie en de tragedie ervan. Altijd zien we pas verschillende kleuren in disbalans. Dan stroomt het water kabbelend van voor naar achter. Dan regent het ritmisch van boven naar beneden. Klettert als hagel op de stoeptegels en zweeft het als Sneeuwsa (Neusa) in een doek van zacht gekristalliseerd je rondom de oren. 

Water, het is een ding op zichzelf met zoveel levens erin. En ik vraag me af of water gegevens kan verdragen, draagt het ons allen als tijdelijke herinnering? Een enkele twinkeling in het tij, in de tijd van water. En worden we dan daarin onderverdeeld en over-gelabeld? Zoals de spa rood, blauw en groen, de reine, de sourcy en het gepekelde water. Het getekende, soms verloochende afgewaterd water. 

Hm. Mijn vriendschap-verwantschap met water daar zal ik altijd naar dorsten. Want ik herinner me nog goed toen ik als klein druppeltje uit de ton in mijn eerste vrienden-poel terecht kwam. Ik kon eindelijk water bij de wijn doen en ik schonk zodat ik in mijn eigen glas geschonken werd. Ik kon nu doen of later, waarvan ik zelf mocht kiezen. Bloed of water of water en bloed. Niets te verliezen, maar ik koos toch liever voor de derde stroming in de mix. Dit bloed is té streng geknipt uit moeders vruchtwater (knipt) en de kracht in dit bloed is de kracht achter de ‘water-stoffelijke’; ik. Dit is voor al mijn familiemensen en poëzie vrienden. Die als druppels ‘bloed’ water op mijn blanco pagina's vielen. En ik ze zo in een flow in nieuwe hoofdstukken, per alinea, tot leven kon schrijven. Zo, op een kladje in de vorm van Liefde.

1999 Neusa 'Hoogstraat 010

‘Als Docent woordkunst / Spoken word lerares in de geschriften van Poëzie brengt ik letterlijk per letter, 

spreekwoordelijk gezegd, 

de spoken weer tot leven met enkel feiten, om de wereld bijna te dwingen onze namen in ere te herstellen.

Met vriendelijke groeten uit het verleden en het heden,

Neus.

Rotterdam, Zuid Holland, Charlois.

Indigenous & Elite;

Checkmate

Neusa Gomes PoetryCircle 010

Copyright 2025 cll Neusa Gomes

“I am sorry, your time has come’” 

“Justice can not wait forever”

Minister Louis Farrakhan